【主義主義】奇美拉、龍、麒麟、三頭六臂……縫合怪崇拜的起源及背后的符號學機...
主義主義1-1-2-2 部分主義
partialism（在精神病診斷的一個用語也是一個神學里patrick shanrock三葉草?）
without parts
person和substance一元三模 不是總體和部分的關(guān)系，是三葉草結(jié)構(gòu)，形成一個整體。
partialism（愛部分愛過身體）
水的三態(tài)（模態(tài)），太陽的三態(tài)（模態(tài)位格一元論）
格
場域論-1：拼合而成的整全，世界是零碎
本體論-2：partial object vs 奇美拉（龍??）
產(chǎn)生：后現(xiàn)代拼合的被看錯整體 人類符合系統(tǒng)狂想，剛成為語言性動物是把知覺到身體劃分為不同部分對每個部分都是由崇拜的。神圣的拼合而成的奇美拉。血和肉的二分。比如龍的崇拜 拼合動物的崇拜《山海經(jīng)》
因為人都符號性的能力在最原始部分都是分解的想象力，而不是康德意義上的拼合力。來自與人類對應(yīng)符號性能力的恐懼。是動物的本能和害怕的，世界本身是非常脆弱的，所以動物是撕咬的。只有人類是想拼合成完美的?！?/strong>形成偶像崇拜的來源
內(nèi)化在性活動和性實踐中，母親的胸部就是標準的partail，拼合的，現(xiàn)代性則是和臀部對應(yīng)的中心對稱的。提供了幻想
現(xiàn)實的動物不會被崇拜，拼合的才會被崇拜。代表人類主體官能和世界自然的形成媲美，但是不敢把的主體性歸為一類？partial神圣性是來自無根性，自我主人話語的
《先驗想象力和知性分析》
認識論-2：圖騰可拼合符號（ 符號本身就是partial object ） vs凡俗事務(wù)。不拼合通過抽象概念就走向了反偶像論。
所有神秘符號崇拜通通來自partialism ，也是一種性征化的想象和性癖 例如戀頭，戀足…… 也代表一種性化想象（sexuated image）性化。
拉康的想象維度是二分為 符號（smybol）只剩下痕跡和聲音和源質(zhì)兩部分。所以符號體系運作也是部分制度（partial objects一種在body里是他自己 另一種離開body才是他自己導(dǎo)向源質(zhì)）在運作
目的論-2：rule of faith（代表符號，一定會有剩余和空轉(zhuǎn)，需要顯現(xiàn)時有內(nèi)在不一致性） vs myth of image （圖像神化）代表著人的能力—想象
宗教小故事張力：分裂的把他上架是為了避免他被裂開，對抗partial，克里斯特和約翰不一樣是因為約翰沒有辦法維持自己的整體。
產(chǎn)生2：可以把partialism 對于想象化能力的剩余，剩余的神圣化把部分東西崇拜。人類偶像崇拜很重要機制
人類自動去拆解或者在組合，會拆析。
