易經(jīng)的科學(xué)性為何備受爭議呢？主要是摻雜了一些人為的因素，后世學(xué)者看起來有造勢斂財?shù)囊鈭D。 ?所謂的科學(xué)總應(yīng)該符合一些基本特征，比如流傳時間長，運用范圍廣，有相對充分的客觀事實來驗證等等。 ?易經(jīng)從最早的占噬到后來的人生哲學(xué)，處事方法到歷朝歷代的貴人生辰八字記錄，符合所有科學(xué)特征，為何仍然有人質(zhì)疑呢？打個比方，歷史學(xué)是否能稱之為科學(xué)，也曾被人們廣泛質(zhì)疑，因為歷史是由勝利者去書寫的，通常是后面的朝代來修前朝的史書，往往帶有美化當(dāng)朝貶低前朝的人為主觀意識的成分在里面，所以有人說，歷史學(xué)是一個任人打扮的小姑娘，做不得數(shù)。

?同理，古代先賢創(chuàng)立易經(jīng)學(xué)說時，只是規(guī)定了其基本的綱要，比如陰陽五行生克這條主線。而后世將其演化成具體預(yù)測術(shù)數(shù)，如奇門遁甲，四柱命理，六爻八卦，陰陽風(fēng)水等門類時，肯定根據(jù)學(xué)者自身經(jīng)驗加以豐富和完善，在這個過程中不可避免地帶有主觀想象的成分。 比如乾為天，古代天指的是天神掌管人間禍福的，西北方位就是代表住宅主人地位權(quán)勢的，這個位置布局廚房，廚房五行屬火，就會應(yīng)火燒天門的象，影響住宅主人地位職務(wù)升遷。這樣的論斷確實看起來有臆想成分。先賢創(chuàng)立的易經(jīng)，講究陰陽原理，即凡事總有兩面性，那么廚房布局在西北方位其結(jié)果也必然是對一部分人運勢起壞作用，而對另一部分的運勢起好作用。判斷標(biāo)準(zhǔn)就在于命主生辰八字是否喜用金水，如果命主本身忌金水，不用金水廚房盡可以布局在西北方位，有益無害。 那么傳統(tǒng)學(xué)者認(rèn)為西北方廚房都是不好的，這種一刀切的模式實際與易經(jīng)基本的陰陽原理是相違背的。 而這些人居然拿著這類蹩腳的理論去愚弄百姓，以達(dá)到收費預(yù)測的意圖，難免讓人細(xì)思極恐。 易經(jīng)誕生的年代很早，而科學(xué)這個詞匯在近代才出現(xiàn)，只不過幾百年的歷史。在生產(chǎn)力落后，交通不便，缺乏嚴(yán)謹(jǐn)程序去繼承發(fā)揚易經(jīng)文化的過程中，有好多后世學(xué)者偏離了方向，為賺錢謀利添加了好些不切實際的臆想成分，造成民間口碑兩極分化嚴(yán)重，褒貶不一的狀況，以至于被廣泛質(zhì)疑其科學(xué)性。 但當(dāng)代易經(jīng)研究者大可不必為此擔(dān)憂，因為現(xiàn)代通訊交通方便，信息交流實際案例收集都很方便。所以不必要拘泥于后世易學(xué)研究者的謬論，多填查走訪，借助現(xiàn)代科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)研究手段，正本清源，一定可以復(fù)興傳統(tǒng)文化！ ?