中國(guó)文化? ? 水墨畫? ? 一個(gè)與現(xiàn)代的作畫方式相比，越來(lái)越少利用的作畫方式

白蛇緣起就很好的把握住了兩者的平衡

“我覺得中國(guó)動(dòng)漫是有極強(qiáng)特色的，從你們的水墨動(dòng)畫，到你們的剪紙動(dòng)畫，都極具中國(guó)特色，而且是非常難能可貴的中國(guó)學(xué)派?！?br/>

東映集團(tuán)董事長(zhǎng)森下孝三在接受《今日影評(píng)》專訪時(shí)如是說。

接著他舉了個(gè)例子——

動(dòng)畫電影《白蛇：緣起》。

在這個(gè)美妙的水墨之夏，《白蛇：緣起》作為中國(guó)當(dāng)下動(dòng)畫創(chuàng)作的代表之一，來(lái)到了日本大阪。

今年是中日友好條約締結(jié)41周年，第十四次G20峰會(huì)也于上周在日本大阪落下帷幕。為促進(jìn)中日動(dòng)漫文化交流，一場(chǎng)名為“中國(guó)動(dòng)漫日本行——從水墨中來(lái)”的展覽正于6-7月期間于大阪舉行。

于是，我們特意請(qǐng)來(lái)北京電影學(xué)院動(dòng)畫學(xué)院教授馬華，與我們聊聊這場(chǎng)展覽，講述中國(guó)動(dòng)漫一路走來(lái)的“傳承”故事。

1.?水墨動(dòng)畫之緣起

讓我們先把時(shí)間軸往回拉，

你會(huì)在水墨動(dòng)畫的溯源中找到很多非常棒的老片。

從《山水情》到《小蝌蚪找媽媽》，也許就像森下孝三所說，早期的中國(guó)動(dòng)畫憑借水墨和剪紙等極具中國(guó)特色的傳統(tǒng)藝術(shù)，在世界知名動(dòng)畫片庫(kù)里找到了自己的坐標(biāo)。

實(shí)際上，這并不是一件簡(jiǎn)單的水到渠成的事。

最早的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片是沒有明確定位的，這給動(dòng)畫前輩們提出了一個(gè)很大的挑戰(zhàn)，當(dāng)時(shí)的動(dòng)畫人用了很多民族化的手段，包括京劇表演、音樂、音響等，以實(shí)現(xiàn)某種形式和內(nèi)容上的突破。

于是，“水墨”成為了其中特別大的突破口。在這一點(diǎn)上，中國(guó)審美、中國(guó)美學(xué)思考，乃至繪畫藝術(shù)的發(fā)展和突破，對(duì)于“動(dòng)畫”而言都是最好的營(yíng)養(yǎng)源泉。

動(dòng)畫電影《小蝌蚪找媽媽》中，就將齊白石的水墨藝術(shù)造詣?dòng)玫搅藙?dòng)畫創(chuàng)作之中。實(shí)際上，這也在某種程度上催生了中國(guó)動(dòng)畫在上世紀(jì)六十年代的第一次井噴式發(fā)展。

以1961年的《小蝌蚪找媽媽》，1961-1964年的《大鬧天宮》等為代表的一系列動(dòng)畫電影以一種國(guó)漫的、集體的方式走向了本國(guó)觀眾乃至國(guó)際舞臺(tái)。

當(dāng)時(shí)，國(guó)外將中國(guó)的文藝創(chuàng)作歸為“中國(guó)學(xué)派”，其中水墨動(dòng)畫就是占據(jù)著重要比重的一個(gè)分支。

青衣長(zhǎng)袍的長(zhǎng)者，電影中的流動(dòng)與靈動(dòng)，舉手投足間的儒道風(fēng)范和東方哲學(xué)，都在輕聲訴說著一個(gè)個(gè)古老的獨(dú)屬中國(guó)的故事。

2.?水墨動(dòng)畫之傳承

這一次的日本之旅，除了上述“元老級(jí)”作品的亮相之外，還派出了包括《大圣歸來(lái)》《大魚海棠》和《白蛇：緣起》在內(nèi)的優(yōu)秀國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫新片。

在這些影片當(dāng)中，也有一個(gè)特別有意思的現(xiàn)象——它們基本脫胎于民族文化的內(nèi)容或傳統(tǒng)文化的元素，但是運(yùn)用了一個(gè)當(dāng)下新潮的講故事的方式。

比如，在動(dòng)畫電影《大圣歸來(lái)》里，當(dāng)孫悟空面臨新危機(jī)時(shí)，它不再像我們的固有印象中那樣，永遠(yuǎn)保持著正義、勇敢、充滿能量。這樣一個(gè)有爆發(fā)力的英雄，有了自己立體的內(nèi)心世界。他有他的困擾，有他的困境，他得走到內(nèi)心的另一面去尋找自己、了解自己、突破自己。

簡(jiǎn)單的打打殺殺、好壞對(duì)立在當(dāng)下的動(dòng)畫創(chuàng)作中已經(jīng)不復(fù)存在，每一個(gè)神話、動(dòng)畫人物都被賦予了一個(gè)更完整的人物形象。而與此同時(shí)，是對(duì)經(jīng)典文化的再次發(fā)掘與對(duì)經(jīng)典藝術(shù)的不懈?jìng)鞒小?/p>

同樣，動(dòng)畫電影《白蛇：緣起》在很大程度上來(lái)說，也并沒有正式地去拍“白蛇”的故事，而是跳過了我們熟悉的“白蛇”傳統(tǒng)故事，去尋找它的緣起。

無(wú)論是哪種方式，實(shí)際上都是在傳承國(guó)漫動(dòng)畫片的基礎(chǔ)上，繼續(xù)不斷尋找新的突破口。

3. 水墨動(dòng)畫之中日交流

中日創(chuàng)作交流其實(shí)由來(lái)已久。

手冢治蟲談及其創(chuàng)作緣起時(shí)常講，他受到了《鐵扇公主》的啟發(fā)。但他并沒有拘泥在“孫悟空”身上做文章，而是用了科幻的方式，“鐵臂阿童木”的人物形象，來(lái)探索他對(duì)于孫悟空的理解。

在水墨動(dòng)畫的部分，日本動(dòng)畫人也曾受到過很大的震撼和啟發(fā)。

從迪士尼起，水墨動(dòng)畫的重要?jiǎng)?chuàng)作規(guī)律和技術(shù)工藝就在于單線拼圖。也即，畫人要畫一個(gè)封閉的圈，然后把顏色涂進(jìn)去，一幀一幀動(dòng)起來(lái)。其中，線條是非常非常重要的。

但是，我們的水墨動(dòng)畫，其線條，其墨質(zhì)在畫面里有很多功能。當(dāng)我們重新回顧水墨動(dòng)畫，蝦、青蛙、魚行動(dòng)的時(shí)候，你都是看不見線條的。這種技術(shù)甚至成為我國(guó)水墨動(dòng)畫的機(jī)密。

當(dāng)日本創(chuàng)作者看到這些影片的時(shí)候，他們很意外，也很好奇我們到底是怎么實(shí)現(xiàn)的？

實(shí)際上，我們當(dāng)時(shí)是通過多格拍攝與多次曝光的技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。在這一點(diǎn)上，我們還攻堅(jiān)了一個(gè)多層次的拍攝方法，來(lái)實(shí)現(xiàn)我們想要的線條和墨跡。由于動(dòng)畫片往往需要很大程度上借助器材和空間結(jié)構(gòu)，而水墨畫是留白，空間是有無(wú)限想象的。因此，這是非常非常困難的。

現(xiàn)在，日本也在用這一技術(shù)來(lái)拍攝自己的電影，與中國(guó)水墨風(fēng)格動(dòng)畫的交流合作也是日本動(dòng)畫人正在做的事情。

此次展覽關(guān)注到了“水墨”這一特有的切入口，將中國(guó)動(dòng)畫片以“水墨”為核心亮點(diǎn)在日本展出，這在此前是從未有過的。

而如何使中國(guó)故事在全球化環(huán)境里推廣并且得到大家認(rèn)可？

大概是我們這一代創(chuàng)作人需要共同面對(duì)的新問題。

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