有這么一則軼事：

ˇ

在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，文字學(xué)大師黃侃固守文言文，他編了個(gè)例子說文言文更簡(jiǎn)潔。他說，假定胡適的太太去世了，胡適的家人要給胡適發(fā)電報(bào)，如果發(fā)文言文，直接發(fā)“妻喪速歸”四字就好，如果用白話文，就得發(fā)“你太太死了，趕快回來呀”十個(gè)字。

當(dāng)然，還有另外一則軼事：

ˇ

也是新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，胡適說白話文更簡(jiǎn)潔，他舉了個(gè)自己的例子，說前一段行政院請(qǐng)他當(dāng)官，他就是用白話電報(bào)拒絕的。胡適先讓學(xué)生試著用文言回絕一下，學(xué)生擬的是“才疏學(xué)淺，恐難勝任，不堪從命”，總共十二字。然后胡適公布答案，說他的白話電報(bào)是“干不了，謝謝”，就五個(gè)字。

??

平心而論，胡適說的這種狀況比較罕見，一般說來，確實(shí)是文言文更簡(jiǎn)潔。

比如說海底撈有一首洗腦的《生日祝福歌》，里面有一句“對(duì)所有的煩惱說拜拜，對(duì)所有的快樂說嗨嗨”，這個(gè)內(nèi)容用文言文表達(dá)就四個(gè)字“戚謝歡招”。??

“戚謝歡招”這個(gè)詞出自《千字文》：

戚指不開心的事，李清照有句詞叫“凄凄慘慘戚戚”；

謝是推辭，有個(gè)成語(yǔ)叫“閉門謝客”，這里的謝就是推辭的意思；

歡就是開心，這個(gè)不用解釋；

招，是打招呼，“歡招”就是“開心的事，你過來啊”。????

當(dāng)然，《千字文》里有些句子也不是很簡(jiǎn)潔，比如“篤初誠(chéng)美，慎終宜令”。

是不是沒看懂這八個(gè)字，我們掰開來解釋一下：

篤，本義為馬跑得慢，引申為認(rèn)真、踏實(shí)；

初，就是開始的意思，比如“人生若只如初見”；

誠(chéng)，實(shí)在、的確，比如“誠(chéng)然”“誠(chéng)有此事”；

美，美好；

慎，慎重；

終，終點(diǎn)；

宜，應(yīng)該，比如成語(yǔ)“事不宜遲”；

令，美好，比如成語(yǔ)“巧言令色”。

“篤初”，開始時(shí)很認(rèn)真，“誠(chéng)美”實(shí)在是一件美好的事。

“慎終”，謹(jǐn)慎對(duì)待結(jié)尾，“宜令”應(yīng)該挺好的。

??

是不是還有點(diǎn)蒙？再口語(yǔ)化一點(diǎn)吧——

認(rèn)真地開始，確實(shí)很美好，但堅(jiān)持到底，更讓人稱頌。

其實(shí)這意思，有句俗語(yǔ)也能表達(dá)，那就是“好頭不如好尾”。

這俗語(yǔ)不僅少倆字字，而且更易懂，或許這才是文言文更大的問題，就是它很難懂。

如果它的這種難懂是像數(shù)學(xué)，源于知識(shí)本身的復(fù)雜也就算了，很多時(shí)候，當(dāng)我們穿過文言文難懂的外殼，發(fā)現(xiàn)它里面的道理也沒什么。

這種事，古人也吐槽過，因?yàn)殡m然大家都寫文言文，也分好懂和不好懂。?

漢代的揚(yáng)雄寫文章就愛往難懂了寫，蘇東坡就賊看不上，他在《答謝民師書》里說：

揚(yáng)雄好為艱深之辭，以文淺易之說，若正言之，則人人知之矣。

揚(yáng)雄就愛用復(fù)雜的文辭包裝他那淺顯的觀點(diǎn)，如果正常說，誰(shuí)不明白呢？??

蘇東坡這話背后潛藏著一種吐槽——揚(yáng)雄就是為了掩蓋他思想上的簡(jiǎn)單，才用復(fù)雜的文辭。??

與揚(yáng)雄不同，像我們大凝書房這種思想比較深邃的公司，一般都是致力于用最直白的語(yǔ)言帶大家學(xué)習(xí)！

文字?|?戚謝咸魚癸

「? ? 大?? 凝???書? ?房?? ?」﹏期待下次與你的相見