之前在艾歐澤亞紀(jì)實(shí)Encyclopaedia Eorzea-10（6分15秒開(kāi)始）為大家介紹了龍族的生態(tài)，在龍族語(yǔ)言方面僅僅用了很簡(jiǎn)單的語(yǔ)句進(jìn)行了說(shuō)明。這里為大家詳細(xì)介紹龍族的語(yǔ)言。

千年之久的龍?jiān)姂?zhàn)爭(zhēng)完結(jié)了，隨著龍族和伊修加德的和解，人們研究龍族語(yǔ)言的機(jī)會(huì)大大增加。下文是夏雷安進(jìn)行語(yǔ)言研究的學(xué)生們?cè)诓粌舻娜M(jìn)行研究后所寫的論文的一部分。

整潔為魂

用一個(gè)詞來(lái)形容龍語(yǔ)最合適的就是[效率]。龍族——準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)是七大天龍——經(jīng)歷了一萬(wàn)年以上的時(shí)間剝離了語(yǔ)言中多余的成分。而且被簡(jiǎn)化不僅僅是單詞就連語(yǔ)言順序，語(yǔ)法，發(fā)音等也進(jìn)行了簡(jiǎn)化。龍語(yǔ)中一個(gè)單詞會(huì)包含許多意思，重復(fù)的意思會(huì)在一類詞語(yǔ)中進(jìn)行省略簡(jiǎn)化。為了降低說(shuō)話的負(fù)擔(dān)，單詞量極少但為了不影響意思的表述，發(fā)聲的吐息，韻律，詞尾的轉(zhuǎn)折都會(huì)影響表述。由于數(shù)千年對(duì)著同樣的龍說(shuō)話所以對(duì)對(duì)方的話語(yǔ)有著很大程度的預(yù)測(cè)，所以語(yǔ)義和意圖都會(huì)十二分的傳達(dá)給目標(biāo)。對(duì)我們來(lái)說(shuō)他們有著[以心傳心]的能力。同時(shí)龍語(yǔ)想要充分理解含義要對(duì)詞與詞之間的空隙有充分的理解，不發(fā)音的[無(wú)聲]不會(huì)會(huì)蘊(yùn)含著一些意思(確實(shí)不是你聽(tīng)不見(jiàn)？？)

不變的語(yǔ)言

語(yǔ)言是人與人之間交流的[生物]。人們使用語(yǔ)言，改變語(yǔ)言，廢除語(yǔ)言，下一個(gè)時(shí)代傳承語(yǔ)言，不斷的變化。這樣的語(yǔ)言往往會(huì)不斷的變化想著無(wú)法預(yù)測(cè)的方向的不斷進(jìn)化。但說(shuō)話的主體不隨著時(shí)代改變的龍語(yǔ)從七大天龍確定方向后就沒(méi)有發(fā)生什么改變地向下傳承。包括天龍?jiān)趦?nèi)的龍族眷屬都按著天龍制定的規(guī)則學(xué)習(xí)著語(yǔ)言。

但大多數(shù)時(shí)候龍族并不會(huì)像七大天龍一樣長(zhǎng)生，往往無(wú)法在一生中體會(huì)到數(shù)千年的語(yǔ)言。但也有在這樣較短的一生中完全體會(huì)含義的現(xiàn)象存在。

死生的概念

龍族語(yǔ)言的基本里最重要的是確定語(yǔ)言中的主體[是否具有生命]。[龍][人][肉體]等[具有生命的單詞]的發(fā)音一定含有鼻音。而[逃亡][睡眠][看]等[不具有生命的單詞]不會(huì)含有鼻音且具有類似于[H]的清喉音。寫在艾歐澤亞通用語(yǔ)中往往使用[n]和[h]來(lái)表示。

但龍語(yǔ)中的[生命]的界定并不是傳統(tǒng)意義上的[活著的東西]以及[其他]的區(qū)別。比如說(shuō)包含[死]的詞語(yǔ)輪回mor[n](喜聞樂(lè)見(jiàn)的死亡輪回akh morn)就加入了象征生命的[n]。在我們看來(lái)死是[不具有生命的狀態(tài)]的意思，但在他們看來(lái)沒(méi)有死就不存在生，[死是生的一部分]。再舉一個(gè)例子，含有尋找意思的[[n]oshk]。這個(gè)單詞也具有[n]，因?yàn)樵邶堊蹇磥?lái)[一生就是為了尋找存在的意義的旅途]。

所以由此看來(lái)以[生的目的]接近的單詞也具有生命。但[太陽(yáng)(soo[h])]不具有[n]，雖然大多數(shù)文明中太陽(yáng)包含[生]的意思，但在龍族看來(lái)太陽(yáng)就是提供光和熱的以太塊，最多只能算是道具。

回首過(guò)去，通曉現(xiàn)在

龍語(yǔ)的另一個(gè)突出特征是動(dòng)詞沒(méi)有變形一說(shuō)。共同語(yǔ)中一個(gè)動(dòng)詞的過(guò)去式，現(xiàn)在式，將來(lái)式有著很大的變化，但在龍語(yǔ)中就是一個(gè)單詞，但未來(lái)式會(huì)有一點(diǎn)小小的區(qū)別。

未來(lái)式發(fā)音時(shí)不是在吐氣時(shí)發(fā)音而是在吸氣時(shí)發(fā)音。下面用吃[ee[h]s]來(lái)舉例。(吃不是為了活嘛。。為什么是個(gè)沒(méi)有生命的單詞。。)

過(guò)去式和現(xiàn)在式發(fā)音時(shí)，大量的空氣從口中吐出發(fā)出[i-s]的聲音。但未來(lái)式時(shí)在吸氣時(shí)發(fā)音會(huì)在一開(kāi)始加上一個(gè)[s-]的音，所以在共同語(yǔ)中會(huì)加上一個(gè)[s]。

為什么龍族不區(qū)分過(guò)去和現(xiàn)在呢。答案出自龍族對(duì)[時(shí)間]和[因果]有著獨(dú)特的看法。對(duì)他們來(lái)說(shuō)[現(xiàn)在]是[將過(guò)去聚合在一起]的表現(xiàn)，所以現(xiàn)在和過(guò)去沒(méi)有什么區(qū)別。極端點(diǎn)說(shuō)現(xiàn)在發(fā)生的事過(guò)去早就經(jīng)歷了好幾次了所以是同一件事，沒(méi)有區(qū)別。

龍族的語(yǔ)序

龍族的語(yǔ)法構(gòu)造與共同語(yǔ)言有很大的區(qū)別，往往以[謂語(yǔ)，賓語(yǔ)，主語(yǔ)]的順序。打個(gè)比方共同語(yǔ)言中的[石蜥蜴吃了拉拉肥](23333官方認(rèn)定食材)，在龍族語(yǔ)言里以[吃了，拉拉肥，石蜥蜴]的順序表示。因?yàn)閷?duì)龍族而言比起動(dòng)作的主體，動(dòng)作本身是更加重要的情報(bào)。在這里誰(shuí)吃了拉拉肥并不重要。龍族認(rèn)為如果先聽(tīng)到[吃]這個(gè)詞，會(huì)對(duì)事情有個(gè)比較早的判斷。

形容詞副詞這類修飾的詞語(yǔ)如果很有必要的話會(huì)加在修飾的主體的后面，理由和前面一樣重要的東西先說(shuō)。

比方說(shuō)[<空腹的石蜥蜴><慢慢地吃掉了><麻痹的拉拉肥>]會(huì)按[<石蜥蜴，空腹的><吃掉了，慢慢地><拉拉肥，麻痹的>]的順序進(jìn)行說(shuō)明。同時(shí)冠詞在龍語(yǔ)發(fā)展的過(guò)程中在不重要就舍棄的方針中消失了。

與通用語(yǔ)的共通點(diǎn)

龍語(yǔ)中有不少與通用語(yǔ)發(fā)音特別接近的單詞。由此有了這樣的推論：龍語(yǔ)是古代亞拉戈語(yǔ)言以前的古老語(yǔ)言的發(fā)源之一。

這次的紀(jì)實(shí)特別篇就到這啦~~龍語(yǔ)方面是設(shè)定2中世界的語(yǔ)言的部分內(nèi)容(P36-37)。由于2中很多東西都是擴(kuò)展，有的會(huì)拆散了按SP來(lái)吧。。至于夏雷安嘛，會(huì)有的會(huì)有的。