非遺，我們身邊的文化遺產(chǎn)：

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中創(chuàng)造的、具有鮮明民族特色的文化成果，是中華民族智慧的結(jié)晶。

傳承保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)于豐富人民群眾精神文化生活、增強(qiáng)民族凝聚力具有重要的作用。近年來我國(guó)非遺保護(hù)工作取得了顯著成效，但仍然面臨著一些問題和挑戰(zhàn)。

一是非遺傳承后繼乏人：

目前我國(guó)的很多傳統(tǒng)技藝和項(xiàng)目已經(jīng)面臨失傳的危險(xiǎn)，如：中國(guó)皮影藝術(shù)已瀕臨消亡；中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營(yíng)造技術(shù)也面臨消失；中國(guó)的古琴藝術(shù)正在逐漸走向衰落等等。

二是非遺代表性傳承人整體素質(zhì)有待提高：

當(dāng)前部分非遺項(xiàng)目的傳承人缺乏對(duì)自身所掌握的非遺知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)梳理和的能力以及運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段開展實(shí)踐創(chuàng)新的能力等，這不僅影響其自身的發(fā)展進(jìn)步和整個(gè)行業(yè)的振興發(fā)展，而且不利于將的傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動(dòng)力源泉和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和發(fā)展條件。

三是非遺傳承方式單一，主要采用口授心傳的方式向徒弟傳授技能技巧及理論知識(shí)，"師傅帶徒弟"這種傳統(tǒng)的師帶徒方式雖然有利于培養(yǎng)一批又一批合格的接班人并使其成為行業(yè)內(nèi)的人物和帶頭人，但是隨著時(shí)代的發(fā)展和生活節(jié)奏的加快，"師傅帶徒弟"的傳統(tǒng)教學(xué)方式越來越不能滿足社會(huì)發(fā)展和人們學(xué)習(xí)需求的需要，"師傅帶徒弟"這一模式亟待改變和創(chuàng)新。

四是支持力度不夠；長(zhǎng)期以來我國(guó)各級(jí)部門在推動(dòng)非遺傳承方面投入了大量的人財(cái)物力財(cái)力精力等資源用于扶持和保護(hù)本地區(qū)的傳統(tǒng)項(xiàng)目和民間藝人等方面的工作上力度不夠大、措施不具體等問題依然存在且沒有得到根本解決；另外一方面則是由于地方財(cái)政困難等原因?qū)е沦Y金不足而制約著當(dāng)?shù)氐姆e極性不高的問題也是客觀存在的問題之一。