作者：Mooji 翻譯：安娜、茉莉花、婷婷 （八） 你需要接受治療。這知識(shí)必須深入你內(nèi)在并療愈你。你或許感覺(jué)自己是有意識(shí)的，然而它依舊未存在于你核心中。你必須將昏昏欲睡從你眼睛里，從你存在中，抹去。是的，沒(méi)錯(cuò)，你已然是有意識(shí)的，然而你還是處于二分性的領(lǐng)域中，你只是在那里相信著不二分理論而已。但是，只要你升起強(qiáng)烈的、想要去超越那二分的欲望，那二分世界將會(huì)開(kāi)始向你宣戰(zhàn)?？?fàn)幣c阻力將會(huì)來(lái)到，企圖收復(fù)和守護(hù)它們的失地。這份抗?fàn)幹皇且粫r(shí)的，暫時(shí)的，很快你即會(huì)意識(shí)到：那你所找尋的，早已經(jīng)存在你生命中。成為獨(dú)一無(wú)二的，即是成為勝利的。有時(shí)候你會(huì)感覺(jué)自己知道得越來(lái)越少，然而事實(shí)上，某些東西是越來(lái)越蓬勃了。盡管你并沒(méi)有達(dá)成任何事物，你卻正經(jīng)驗(yàn)著越來(lái)越多的，更多的自己與自性。信任它。盡管它是難以解釋的悖論。你已經(jīng)來(lái)到個(gè)人存在的邊沿地帶，而行將掉進(jìn)你自性存在的深淵中。在內(nèi)心對(duì)自己說(shuō)：我來(lái)到這里，單獨(dú)一人。一旦我選擇成為自由的，我即是選擇成為永恒的。千萬(wàn)別誤解與想象，說(shuō)，那圣經(jīng)記載的神圣審判，會(huì)根據(jù)人類(lèi)之標(biāo)準(zhǔn)而進(jìn)行?！霸诖说?，何時(shí)才有機(jī)緣發(fā)現(xiàn)那最終真理？”在此地，和我一起，任何時(shí)候都是機(jī)緣。只因我并不接受目前你所呈現(xiàn)出來(lái)的你。你目前的自我畫(huà)像，對(duì)我來(lái)說(shuō)是不值一顧的。它不過(guò)一幅差勁之畫(huà)作，或心靈。在此，你希望以桑雅生女士與先生，和諧美好女士與先生，靈性女士與先生，特殊女士與先生神所選擇的女士與先生，瑜伽女士與先生……等等的自我畫(huà)像，來(lái)呈現(xiàn)自己。對(duì)不起，在此它行不通。我這里沒(méi)有空間容納你。請(qǐng)下次，或下一世，再努力嘗試吧。當(dāng)你已經(jīng)從這些自我畫(huà)像中走出來(lái)后，再回來(lái)這里或許有機(jī)會(huì)。然而那時(shí)候，誰(shuí)又將于此地承受那最終恩惠呢？在一個(gè)念頭升起前，你能預(yù)先知道它們將要來(lái)臨嗎？念頭是隨機(jī)與不作宣告，就任憑己意浮現(xiàn)的，你不能去決定說(shuō)，“今天，我只要有基督思想在頭腦里。”或者，“在未來(lái)一周，我將我頭腦空間全部奉獻(xiàn)給佛陀之法語(yǔ)與思想?！比欢?，這樣任憑己意的，并不是念頭。念頭起始于，當(dāng)那升起的念頭與動(dòng)念者的想法取得聯(lián)系時(shí)，那升起的念頭，將被烙上動(dòng)念者之印記。通過(guò)這個(gè)交流，思考于焉產(chǎn)生。去知道說(shuō)，思想與思想者，兩者實(shí)際是一體的，兩者皆是：頭腦。一旦看清思想不過(guò)是一種觀念之建構(gòu)，是心理頭腦所玩的思想游戲，一個(gè)人開(kāi)始停止對(duì)它的興趣，不再關(guān)注于念頭并為它著迷，如此，一個(gè)人內(nèi)在寧?kù)o將會(huì)逐漸成為主流，而念頭則為末流。主呀，請(qǐng)你洗凈所有二分以及自我的有毒種子吧。好讓我的內(nèi)在，只有你存在。你同時(shí)是“那什么”，以及“那將成為的”兩者。然而“那將成為的”目前對(duì)你不過(guò)是一個(gè)想象，瞬息短暫，仿佛天上浮云一般的存在。漫天皆是云朵，然而天空是一。但別試圖成為云朵或天空。成為那沒(méi)有名字的空間吧，一般它也被稱(chēng)為“無(wú)物”。你說(shuō)你真的厭倦了找尋，以及技巧。此刻你想要的，是去發(fā)現(xiàn)并成為覺(jué)醒的，然而我要問(wèn)你，到底哪一個(gè)才是真正的你？那個(gè)要去發(fā)現(xiàn)并想要成為覺(jué)醒的？難道不是這短暫變遷的現(xiàn)象，被那個(gè)努力想要達(dá)成的人內(nèi)在那真實(shí)不動(dòng)的覺(jué)知，所如實(shí)反映出來(lái)嗎？我看到這個(gè)幻象，如果允許我?guī)椭?，你也能自己看到它。?wèn)題只在于你愿不愿意。我如何擁有如此自信？只因我毫不懷疑，確實(shí)的知道，你是一個(gè)佛性存在。而我眼睛只看到它。給予頭腦中浮現(xiàn)的思想記憶以關(guān)注，即是心煩意亂，即是耗費(fèi)心力。即是分神。分神意味著，我們遠(yuǎn)離自己的內(nèi)在本性。我們竭盡心力去成為無(wú)為的。我們起床，淋浴，穿上好看的衣服，只為了把垃圾丟棄。同時(shí)，我們過(guò)分使用頭腦以追逐無(wú)為，完全忘記自己即是那我們苦苦追尋的，這一事實(shí)。這些瘋狂舉止為何會(huì)發(fā)生？只因頭腦是非常興致于創(chuàng)造一個(gè)想象的旅程，一個(gè)我們相信的旅程。然而，你與你本性之間，實(shí)際上毫無(wú)距離。是故通過(guò)旅程，我們要如何接近自己呢？你是否真的想要抹除所有虛幻信念，所有你記憶、故事、所愛(ài)以及你的人格性格與身份等等，一件不留的，一一去掉？或者你更想去找出那生產(chǎn)出所有這些東西的工廠？我如此說(shuō)，只因我現(xiàn)在沒(méi)時(shí)間來(lái)給你小修小剪，你喜歡用你小小指甲鉗，去修剪去修飾,然而，我要交給你一臺(tái)大電鋸，以便你可以將整棵受苦大樹(shù)都鋸掉。這電鋸，即是“自我探詢”。不要背負(fù)東西，好讓那永不竭止的祝福，能夠背負(fù)著你。摯愛(ài)的當(dāng)謹(jǐn)記： 應(yīng)免予抓緊，而去愛(ài)； 應(yīng)免予索取，而去給； 應(yīng)免予投訴，而接納； 應(yīng)免予投射，而感知； 應(yīng)免予判斷，而證知； 應(yīng)免予專(zhuān)注，而聚精； 應(yīng)免予損耗，而運(yùn)作； 應(yīng)免予散漫，而放松； 應(yīng)免予競(jìng)爭(zhēng)，而游戲； 應(yīng)免予渴望，而享受； 應(yīng)免予想象，而反映； 應(yīng)免予炫耀，而服務(wù)； 應(yīng)免予猶豫，而臣服； 應(yīng)免予支配，而挑戰(zhàn)； 應(yīng)免予身份，而靜心； 應(yīng)免予挑剔，而撿拾； 應(yīng)免予傲慢，而征服； 應(yīng)免予奴役，而傳授； 應(yīng)免予嘲諷，而歡笑； 應(yīng)免予同情，而哭泣； 應(yīng)免予焦躁，而承擔(dān)； 應(yīng)免予優(yōu)越，而指引； 應(yīng)免予矜貴，而入門(mén)； 應(yīng)免予反悔，而抵達(dá)； 應(yīng)免予自大，而生活； 應(yīng)免予形象，而離去。 與神合一，對(duì)那真實(shí)的保持覺(jué)知。很多靈性修煉者所追求的，不過(guò)是歡愉舒適，它們并不挑戰(zhàn)你的身份人格地位，以及相關(guān)的虛構(gòu)自我，因此，他們的教導(dǎo)不會(huì)刺激你頭腦，你頭腦能與它們無(wú)縫結(jié)合。當(dāng)某人這樣對(duì)你說(shuō)：“我們念誦是為了能凈化你能量，以便你能更接近神?！边@樣的觀念將不會(huì)對(duì)你的自我，構(gòu)成威脅與危險(xiǎn)。因此人們會(huì)喜歡它——它看似探險(xiǎn)，也令人陶醉。然而，我對(duì)于去探險(xiǎn)沒(méi)有興趣，在此，我只要革命！我不娛樂(lè)你頭腦，我只在你鼻尖上灑點(diǎn)異味鹽花，好讓你忍不住打噴嚏，從而停頓于當(dāng)下哈欠中，而轉(zhuǎn)入覺(jué)醒。一個(gè)片刻接著一個(gè)片刻的，清除所有東西，直至來(lái)到那不可清除的，惟有如此，才算完成。如果你是那擁有如此認(rèn)知的人，一切都將被凈化。惟有如此，你方能將所累積的概念及緊張負(fù)擔(dān)，全部耗散出去，再無(wú)積累。所有人類(lèi)的接觸、邂逅與遭遇，皆由外在開(kāi)始，并落實(shí)于內(nèi)在。然而那至高的主，卻是從內(nèi)在的心，那最終存在的源頭，將自己揭示出來(lái)，并永恒閃耀于其間。你從來(lái)就不是一個(gè)人，是的，你曾經(jīng)當(dāng)過(guò)許多不同的身份，與人物。你嘗試了無(wú)數(shù)版本的人物與角色，當(dāng)然，你的努力全部都失敗，都沒(méi)辦法弄假成真，因?yàn)樗鼈儾贿^(guò)是空想的角色設(shè)定。不要在“人設(shè)”上停留，要繼續(xù)，在“人”之后，是那超越“人”的空間。這空間，就是你。如果你想尋找愛(ài)，別在客體上找尋它，往那愛(ài)的發(fā)源地真誠(chéng)的探尋，如此，你將邂逅那摯愛(ài)的，并與它深深融合，而它，即是你最本質(zhì)的核心，存在。在此，你感知著一切，而你卻不能成為你所感知之物，只因它們是來(lái)來(lái)去去的。假設(shè)你即是那個(gè)被感知的客體，那么，當(dāng)它們消失時(shí)你也勢(shì)必跟隨而去。然而事實(shí)是，它們消失而你依舊在此，持續(xù)的感知與觀照著一切，以及一切的來(lái)來(lái)去去。那么，你是誰(shuí)？ Papaji說(shuō)：“想要獲得真理，你必須消失。” 所以，他在對(duì)誰(shuí)說(shuō)話？所以，你要如何消失？“你”怎么能去做它？誰(shuí)能下如此一道指令？事實(shí)上，沒(méi)有人可以做到。它甚至并不是一道指令，而更像是一個(gè)在你內(nèi)在被引爆的，導(dǎo)彈般的話語(yǔ)。有時(shí)候，師父告訴你的事，是一些“你”沒(méi)辦法去進(jìn)行的事，而它恰巧是他最有力的教導(dǎo)之一。一種沒(méi)有人可以跟隨的教導(dǎo)。惟有那蒙恩的，能去行使它。