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影視熱點(diǎn) | 暴力美學(xué)的特征和內(nèi)涵及代表人物吳宇森

2023-05-31 20:15 作者:研必果藝術(shù)考研  | 我要投稿


一、暴力美學(xué)的概念

“暴力美學(xué)”原指起源于中國(guó)香港,在日本發(fā)展成熟,后又傳入美國(guó)的一種電影藝術(shù)趣味和形式探索。最通俗的說法就是,將暴力的動(dòng)作場(chǎng)面儀式化。吳宇森“英雄系列”影片的出現(xiàn)使得他以暴力為題材的影片不再被當(dāng)成是“暴力影片”來看,因?yàn)樗o全世界觀眾提供了一種審視暴力的全新視角——東方美學(xué)視角,第一次使暴力成為了一種“有意味的形式”。

二、暴力美學(xué)的特征和內(nèi)涵

展示攻擊性力量,展示夸張的、非常規(guī)的暴力行為。文藝作品中,暴力的呈現(xiàn)可劃分為兩種不同形態(tài):一是暴力在經(jīng)過形式化的改造后,其攻擊性得以軟化,暴力變得容易被接受;另一種情況是比較直接地展現(xiàn)暴力過程以及血腥效果,渲染暴力的感官刺激性。

三、吳宇森式“暴力美學(xué)”

吳宇森對(duì)暴力的呈現(xiàn),并非是對(duì)殘忍痛苦的夸張,也不是依賴現(xiàn)代高科技手段而形成的特異造型或者象戰(zhàn)爭(zhēng)片一樣的宏偉場(chǎng)面。吳氏“暴力美學(xué)”的精髓,在于將暴力作為一種審美對(duì)象加以抒情式的摹寫。他將長(zhǎng)鏡頭與視角多變的鏡頭剪輯相結(jié)合,在緊張激烈的動(dòng)作場(chǎng)面中有意拉長(zhǎng)時(shí)空,形成“動(dòng)作場(chǎng)面的長(zhǎng)鏡頭”。他將以往動(dòng)作電影中似乎并不少見的打斗、槍戰(zhàn)和追逐場(chǎng)面重新打散,以超現(xiàn)實(shí)的方式重新排列組合,同時(shí)在氣氛上極力加以鋪墊和渲染,還常常喜歡配以古典音樂。

1.營(yíng)造畫面鏡頭的意境美感《英雄本色》中,當(dāng)周潤(rùn)發(fā)扮演的角色最后被亂槍擊中時(shí),慢鏡頭表現(xiàn)他身上的彈孔不斷涌出鮮血,身體緩慢地前后擺動(dòng),就好象是一種奇異而優(yōu)雅的舞蹈?!多┭p雄》中“教堂決戰(zhàn)”一場(chǎng),激烈的槍戰(zhàn)通過教堂里飛掠的白鴿、忽明忽滅的蠟燭和莊嚴(yán)的圣母像的渲染,氣氛凄美華麗,更是成為吳宇森電影中的經(jīng)典場(chǎng)面。這樣通過把視聽造型刻意把影片營(yíng)造成畫面優(yōu)美、音響豐富、色彩強(qiáng)烈的交響音畫。使觀眾體驗(yàn)到的不是死亡的痛苦,而是暴力被“陌生化”后所形成的獨(dú)特的詩(shī)意。

2.傳達(dá)人性的光輝和偉大在吳宇森的暴力美學(xué)中通過暴力動(dòng)作的視覺場(chǎng)面,向觀眾傳遞暴力的背后都折射出深沉的情感和醉人的人文關(guān)懷。比如他的電影中總是充滿著情誼,男人之間的豪情,兄弟之間的親情等,情誼總是他著重描寫的東西。在《喋血雙雄》中,周潤(rùn)發(fā)扮演的“小莊”和李修賢扮演的“李鷹”,二人惺惺相惜的那種感情早就已經(jīng)淡化了影片的暴力色彩,這是一種暴力世界的浪漫。正像吳宇森所說:“這是我最想用鏡頭來表達(dá)出的東西,哲學(xué)式的電影,騎士般的主角,也表達(dá)了我心中的理想?!?/p>

四、吳宇森電影中的經(jīng)典符號(hào)教堂、白鴿、圣像與燭光在吳宇森的電影中總會(huì)不時(shí)的出現(xiàn)或是為了渲染氣氛或是為了變換節(jié)奏。

1、“白鴿”——表現(xiàn)暴力美學(xué)的一個(gè)重要符號(hào)白鴿是美好事物的象征,它是一個(gè)淡化暴力的符號(hào),這是將暴力轉(zhuǎn)化為美學(xué)的一種方式。白鴿在血雨腥風(fēng)中飛翔,和平在紛爭(zhēng)中展翅,鴿子不再單純代表著暴力的美學(xué)化,而是寄托著一種暴力之中對(duì)暴力的鞭撻。吳宇森展示暴力卻不崇尚暴力所以白鴿就成了點(diǎn)睛之筆。

2、風(fēng)衣不論是在吳宇森的古裝戲還是現(xiàn)代戲中,我們都能夠看到那些寬大的,隨風(fēng)飄舞的風(fēng)衣,即便是被子彈打得千瘡百孔,但是通過鏡頭組接讓他飄舞而產(chǎn)生美感,不但增強(qiáng)了畫面的動(dòng)感,而且更將暴力的血腥味道同化吸收,使之成為了暴力美學(xué)的一大特色

3、手槍手槍是吳宇森電影里傳統(tǒng)的道具,也是吳宇森電影的靈魂。他的電影里沒有絕對(duì)的邪惡和正義,兩者總是充滿激情地交織在一起,槍在英雄手里捍衛(wèi)著正義和尊嚴(yán),哪怕是一支左輪手槍,似乎也裝著千百發(fā)子彈,于是槍林彈雨中英雄和英雄的故事閃閃發(fā)光。

4、音樂吳宇森的電影是可以用耳朵聽的電影,因?yàn)橛辛艘魳?,暴力不再是血腥,人性的柔美隨處可見。他作品中的音樂總是有一種淡淡哀傷的情緒,但是卻又非常好的配合了畫面,使之本身就很有沖擊力的畫面更加豐富。

五、吳氏暴力美學(xué)杰作——《喋血雙雄講述了一個(gè)殺手和一個(gè)正義的警察之間所發(fā)生的故事,殺手很重情義,警察很重道義!在他們發(fā)生一系列事情之后產(chǎn)生了一種情誼,為了正義為了道義!一種對(duì)正義的伸張!男人之間的豪情,充滿著一種英雄情懷!渲染暴力場(chǎng)面:

1、對(duì)比——視覺效果本片中多次運(yùn)用了對(duì)比的手法來突出視覺效果,其中包括節(jié)奏對(duì)比、色彩對(duì)比和氣氛對(duì)比。

2、殺人場(chǎng)面——華麗優(yōu)雅的舞蹈性把殺人的場(chǎng)面做的很藝術(shù)化、形式化和符號(hào)化,為此他總是通過剪輯、音樂、節(jié)奏、降格等幾個(gè)方面入手把殺人的場(chǎng)面渲染的華麗優(yōu)雅具有舞蹈性。

參考文獻(xiàn)

1.東方暴力美學(xué)的浪漫詩(shī)意——淺析吳宇森早期作品中的暴力美學(xué)意象- 楊甜子 - 電影評(píng)價(jià) - 2010

2.吳氏暴力美學(xué)之杰作——《喋血雙雄》- 王絲倩 - 北方文學(xué)(中旬刊) - 2012


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