一花一世界，一葉一菩提。其實(shí)，每個(gè)人都有個(gè)自己的世界，聰明的人活在自己的世界里避世紛爭(zhēng)，并且活得特別精彩，選擇了最適合自己生存的方式，活得孤獨(dú)但高級(jí)；有些人，終其一生只活在外面的世界或薦活在別人的世界，看似精彩紛呈，霓虹燈下，人來人往，急急忙忙，但華燈落下不免落寞，孤獨(dú)，好像只有吵鬧喧囂才能滿足自己的欲望'卻從來沒有活在自己的世界里一刻鐘。

活在自己的世界里是一種享受，自己是王，至高無上，活得逍遙自在；活在別人的世界或者外面的世界是一種陪襯，是個(gè)奴隸，是個(gè)招手即來揮之即去的附屬品，往往活得很累。

在書法的世界里，書法有法，法無定法，是法平等，無有高下。你喜歡的是陽春白雪，高山流水，還是雅俗共賞，這都不是問題，也沒高下之分。因?yàn)槊總€(gè)人的能量磁場(chǎng)不一樣，什么樣的級(jí)別吸引什么樣的能量。但這種能量是可以提高的，也是可以培養(yǎng)的。

筆墨當(dāng)隨時(shí)代，如今創(chuàng)作書法的唯一意義就是，把雅俗共賞的書法提高到陽春白雪、高山流水的藝術(shù)水平。這才是書法正道。

書法，不應(yīng)把藝術(shù)降低到下里巴人的欣賞水平，而應(yīng)把下里巴人的審美水平提高到高層次的藝術(shù)水平。所以，真正應(yīng)該寫的是，自唐代以后失傳的驚天霹靂，雷霆萬鈞，天人合一、唯有中華民族才有的獨(dú)一無二的絕藝大狂草。

有人會(huì)說草書不認(rèn)識(shí)有什么用？是的，對(duì)于文盲來說，文字是無用的，所以對(duì)于藝盲來說，草書當(dāng)然也是無用的。莊子在《逍遙游》中說，無用之用，方為大用。正是這種看似無用的草書藝術(shù)，卻有陶冶情懆，鍛煉人格的巨大作用。

也只有草書藝術(shù)，才能真正表現(xiàn)出創(chuàng)作者情感上的跌宕起伏，波瀾壯闊。藝術(shù)的迷人之處，恰恰在于無聲的相通，無我的交融，精進(jìn)到最后，回歸本心，天人合一的境界。

有的人說我就喜歡粗茶淡飯，也許是羨慕嫉妒恨呢。由儉入奢易，由奢入儉難，不要和我說，喧囂之后復(fù)歸平淡，那是圣人，而我們不是。在如今物欲橫流的世界，心隨境轉(zhuǎn)往往比境隨心轉(zhuǎn)更有現(xiàn)實(shí)意義，不然孟母何苦費(fèi)心三遷呢！

萬變不離其宗，萬殊一相。蘿卜青菜，各有所愛。法無高下，是法平等。

一一管忠田寫于癸卯夏月。

作者簡介：

管忠田，字見龍，號(hào)雲(yún)中子。1979年出生，江右人士，書法家。山東大學(xué)本科畢業(yè)。

現(xiàn)為濟(jì)南騁懷傳媒有限公司法人、董事長，敦化堂藝術(shù)館負(fù)責(zé)人，從事書畫名家藝術(shù)品投資及運(yùn)營銷售。

2007年起，作為著名書法家張仲亭先生的助理兼經(jīng)紀(jì)人，輔助張仲亭先生書法《望岳》在2009年第十一屆全運(yùn)會(huì)開幕式一舉成名；策展多起全國性展覽。2013年策展“一山一水一圣人一一全國書法名家書歷代名人詠山東”大型書法展；2016年，策展在北京中華世紀(jì)壇舉辦了“大道之行——張仲亭書國學(xué)經(jīng)典”作品展。2016年，又策展在北京舉辦了“為經(jīng)典插上翅膀——張仲亭書毛澤東詩詞”作品展等多起展覽。

在古玩字畫鑒定及評(píng)論等方面得到業(yè)內(nèi)名家的認(rèn)可和好評(píng)。本人擅草書，大字喜以碑入行草。取法二王，喜習(xí)張芝、王羲之《十七帖》、二王書札及孫過庭《書譜》、懷素《自敘帖》、張旭、黃庭堅(jiān)等草帖。在行草及行碑書法方面頗有造詣。

作品欣賞：