《劉禾老師，20年前論文》

【問題】

1.小說里關(guān)于祥子算賬或者說不僅這個人物，還有其他人物，那個算賬的細節(jié)比較多。

【舉例】

由這些算賬的細節(jié)，劉禾老師從《駱駝祥子》里面發(fā)現(xiàn)了一個非常重要的概念。

經(jīng)紀(jì)人↓

在經(jīng)濟學(xué)說史上,一般認(rèn)為是亞當(dāng)斯密最早設(shè)計并運用了“經(jīng)紀(jì)人”的假設(shè)。

經(jīng)紀(jì)人即假定人思考和行為都是目標(biāo)理性的,唯一地試圖獲得的經(jīng)濟好處就是物質(zhì)性補償?shù)淖畲蠡?/span>

經(jīng)濟人的概念來自亞當(dāng)-斯密的《國富論》，《國富論》全稱為《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》，是英國古典經(jīng)濟學(xué)家亞當(dāng)·斯密用了近十年時間創(chuàng)作的經(jīng)濟學(xué)著作。

在《駱駝祥子》里

祥子是是一個不成功也不可能成功的經(jīng)紀(jì)人

重要原因

殊不知這需要他付出奴役自己的身體和勞動代價，而且還要經(jīng)受各種不確定性的折磨，確定性的走向衰敗，甚至死亡的這個宿命。

高媽，敘述者，反諷↓

【理解】

①資本主義的那個意識形態(tài)，那個觀念對祥子的毒害、戰(zhàn)友其實和其他人是一樣的。

②從根本的角度來講，祥子是不可能成功的一個經(jīng)紀(jì)人。

劉禾老師比較文學(xué)：

世界文學(xué)史的角度：

最有名的一個經(jīng)紀(jì)人，甚至可以說是經(jīng)紀(jì)人的原型《魯濱遜漂流記》中的魯濱遜。

他是依仗著自己的冒險精神，擴展著這個資本主義的一個疆界，征服外面的世界。（包括對星期五的命名權(quán)和經(jīng)濟上的占有）

2.《駱駝祥子》兩個比較重要的人物：曹先生和阮明。

劉禾老師更看重曹先生的結(jié)構(gòu)性的功能。

因為有曹先生這個人物的存在，所以祥子就有一個傾訴自己的機會。這個傾訴就讓他對自己的經(jīng)歷和經(jīng)驗，有了一種敘述的可能。

老舍先生寫駱駝祥子，它是以第三人稱的第1個敘述。

總體上好像和這兒敘述有一些同構(gòu)。

劉禾老師有點兒解構(gòu)主義的一個解讀，就是因為有曹先生這樣一個人物結(jié)構(gòu)性的一個功能的存在。

祥子的這套敘述使得我們有一種可能性對整個《駱駝祥子》里面關(guān)于祥子的敘述，都可以采取某種對象化的有一定間距式的反思性的一個認(rèn)知。

【重點】

個人的自我敘述和事情本身之間有可能構(gòu)成某種差異。（個人立場，態(tài)度，對事情的判斷起到了作用）

劉禾老師把這一段跟小說的第23章，他和小馬兒祖父之間有一場對話，老人聽完。祥子心中的委屈之后，他用自己的一生來評判著祥子的境遇。

干苦活兒的，打算獨自一個人混好比登天還難。

這個地方一互文，你會發(fā)現(xiàn)老舍的態(tài)度其實是比較曖昧的（復(fù)雜）。

事實上的敘述與22章里的祥子的敘述。還是挺接近的。小馬兒的祖父接著有這么一段敘述。

所謂個人主義和集體斗爭的這樣一個張力的問題。

阮明這個人物的功能

既有思想內(nèi)容上的功能，也有結(jié)構(gòu)性的功能。

小說家寫一個人物，這個人物是虛構(gòu)的，寫一個參與集體活動的革命者，卻選了阮明這樣的投機分子來寫，很顯然他是代表作家某種思考和判斷的。

【意義】

《駱駝祥子》這部小說，它所寫出來的東西其實和小說本身所期待的，讀者的那個解讀和詮釋之間，其實是形成了某一種張力，乃至于挑戰(zhàn)或者說樸素。

寫作《駱駝祥子》時期的老舍先生。處在一個思想的關(guān)鍵時期。