最近幾年西游ip在國內(nèi)的影視動漫產(chǎn)業(yè)中非常火熱。

但每當(dāng)耐心的看完西游的改編作品后，我總是很遺憾，這些誤解主要呈現(xiàn)幾個方面。

1，西游不是歌頌悟空的超乎常人的魄力，那種山擋開山，神擋殺神的勇武。而是在強調(diào)，這種斗爭、對抗行為的荒謬與局限。

西游中的悟空，其實是指代我們?nèi)祟惓鰟游锏闹橇εc思想，用精神分析的名詞來說叫小我（ego）。這種思想基于善惡、人妖的二元對立，自我與環(huán)境的分裂對立而產(chǎn)生，即火眼金睛。

這與亞當(dāng)夏娃偷食分別善惡樹的智慧果，而被逐出伊甸園的故事很相近。

它們都在指出人類智力中隱含的對立、分別心，因果割裂的結(jié)構(gòu)，是給人們現(xiàn)今造成痛苦與折磨的根本原因。

這也是人類智力的基本特點，人類智力存在的意義就是保護自己。所以一旦我們智力認(rèn)同了任何一種觀念，我們就從這種觀念中生出了自我感，而當(dāng)別人質(zhì)疑這觀念的時候，我們會為他辯護、對抗、憤怒甚至攻擊。

就像此刻你對自己說，我是北方人，我是北方人，我是北方人，說三遍。當(dāng)南方人出現(xiàn)的時候，你會產(chǎn)生一定的警惕和敵意，而碰巧你和他之間遇到什么麻煩，你一定會鄙夷的嘆氣，唉，這些南方人。

這是智力二元結(jié)構(gòu)的特性，如果人類認(rèn)為我們的思想，頭腦中的聲音就是自己的話。我們一定會遭遇所有悟空的痛苦，被壓五行山、被封八卦爐，永遠(yuǎn)都逃不出如來的手掌。而思想它有七十二種變化可以隱藏自己，你很難從中抽離。

思想在自然法則下永遠(yuǎn)是局限的。

2，悟空在三打白骨精被唐僧放逐又回歸帶上緊箍之后，就不再殺死任何妖怪。而只是深挖妖怪的成因，（這些成因大都在天庭），最后讓妖怪現(xiàn)出可愛的原形，回到它合適的位置。

西游絕不是一部正邪對抗的奇幻斗爭劇，太多影視作品喜歡集中大篇幅表現(xiàn)戰(zhàn)斗場景，因為這會讓人覺得刺激和熱血沸騰。它應(yīng)該歸屬于懸疑治愈系。

它時刻在表達(dá)一個觀點，怨恨產(chǎn)生于我們停止深挖成因的那一刻。

西游拿天庭暗指當(dāng)前世俗的人類文化，拿西方極樂指代終極的自然法則。西天取經(jīng)的路上，遇到的大多劫難都因為妖怪，而每一種妖怪都是一種人類文化弊病。

這種弊病我們很難戰(zhàn)勝，甚至無法戰(zhàn)勝。

我們只能接納它，理解它，并在人類文化根源上尋找它們的成因。這和精神分析類似，任何極端行為都是因為童年創(chuàng)傷。

當(dāng)你找到了妖怪的成因，它就會現(xiàn)出原形，變成一只可愛的動物，而這些動物還會在未來的道路中幫助我們。

我們現(xiàn)實中的恐懼是一種結(jié)構(gòu)，即使你擺脫了你恐懼的東西，這種結(jié)構(gòu)會生成其他東西來代替?？謶譄o法戰(zhàn)勝，只能靠加深認(rèn)知與理解，進而融化與超越。

3，西游表面上在講師徒幾人去西天取經(jīng)的故事。其實暗指：我們一個人自我的不同的部分，相互協(xié)調(diào)而得到完滿人生的歷程。

是的，西游中的每一個角色，都是我們自我的一部分。

八戒，代表以享樂為原則的動物性本我。

悟空，代表小我，之前提到了。

唐僧，代表一元意識，融合與慈悲的超我。

很多影視作品都把唐僧塑造的唯唯諾諾，膽小、無能、啰嗦的樣子。讓它根本看起來沒有高僧的智慧、廣闊、瀟灑和喜樂，看起來不像是眾角色的師傅，更像是拖油瓶。

而這些作品大都喜歡彰顯悟空的英雄本色，而事實上無論是我們的欲望、聰明、力量、真誠或善良，都是人生道路中不可或缺的屬性。

沒有八戒會餓死，

沒有悟空會被欺負(fù)死，

沒有唐僧會被人討厭死，進而自己孤獨痛苦死。

而很多人，其實都沒有一個唐僧一樣的師傅，用緊箍咒指出他生命中的荒謬與矛盾。

告訴他世界如此靈活而寬廣，你不必事事都去評價是非，分辨人妖，也不必總用你的力量與聰明去對抗，那不是創(chuàng)造力。

創(chuàng)造力，是忍著臭氣，把糞便施于農(nóng)田。

創(chuàng)造力，是洞察妖怪的成因，進而把它們放到

合適的位置上。