作文題

24.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

近年來(lái)，年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情日益增長(zhǎng)，從各大博物館推出文創(chuàng)產(chǎn)品，到綜藝節(jié)目《國(guó)樂(lè)大典》的絲竹之音，從游戲《王者榮耀》長(zhǎng)安賽年中對(duì)大唐樂(lè)舞的演繹，到河南臺(tái)春晚《唐宮夜宴》的舞蹈，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與影視劇、綜藝、游戲等娛樂(lè)產(chǎn)品的結(jié)合不斷深化。有人說(shuō)，把傳統(tǒng)文化與娛樂(lè)相結(jié)合是一件雙贏的事；也有人說(shuō)，娛樂(lè)的形式會(huì)消解傳統(tǒng)文化。

對(duì)此，作為年輕一代的你有怎樣的體驗(yàn)與思考？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?/strong>

【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

優(yōu)秀習(xí)作一：

文化之筆，輕起重收??（50分）

廣陵一曲，空谷傳響；驚鴻一舞，百花失色；水墨丹青，寫意中原大好河山；詩(shī)詞歌賦，抒發(fā)騷人胸中塊壘；齊襦廣袖，百草茶經(jīng)，中華歷史的畫卷上，文化之筆娓娓道來(lái)上下五千年之韻事。時(shí)代更迭，年輕一代的我們接過(guò)這支文化之筆，再開(kāi)新篇時(shí)，勿志輕起重收。臨之娛樂(lè)，收之敬畏。

輕起，方能深抹這千百年文化的厚重，不致墨濃透紙。文化的傳統(tǒng)，不可一朝而見(jiàn)，有時(shí)采用輕逸靈動(dòng)的方式，反而有意想不到的功效。從早年《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》上的飛花會(huì)，男女老少皆能吟上一句，到近日的《上新了，故宮》綜藝?yán)铮餍茄堇[文物背后的故事，輕淺易懂，這些巧妙的輕快起筆，無(wú)疑為文化接力開(kāi)了個(gè)好頭。想要傳統(tǒng)文化融入時(shí)代的步伐，必先幫其陳云沉重的繚鎖，從古老的神壇上走下來(lái)。而娛樂(lè)的方式正好為其提供了一條捷徑，以其偌大的群體受眾，加快文化傳承的步伐。

重收，方能承接文化的底蘊(yùn)，宏揚(yáng)百年之光輝。娛樂(lè)讓大眾發(fā)現(xiàn)文化的魅力，享受文化帶來(lái)的福利，但萬(wàn)不可本末倒置，讓文化成為娛樂(lè)的另一種噱頭。早年《王者榮耀》等手游，基于歷史人物，進(jìn)行“魔改”利造，甚至將荊軻這一勇猛壯碩的刺客塑造成嫵魅纖細(xì)的女性角色，這樣的事情數(shù)見(jiàn)不鮮，文化的尊嚴(yán)蕩然無(wú)存。又有許多商家頂著“百年老店”“古法煉制”的旗號(hào)，清廉人們對(duì)傳統(tǒng)文化的敬仰，將文化發(fā)展引向歧途。當(dāng)然不乏用心傳承的文化愛(ài)好者，著名詞作人方文山積極參與開(kāi)辦“漢服文化展”，為年輕的漢服愛(ài)好者普及漢服知識(shí)，加強(qiáng)宣傳感召力。只有心懷敬意，秉乘嚴(yán)謹(jǐn)之風(fēng)，方能將文化之筆接穩(wěn)，接好。否則一味圖謀利益，只會(huì)以?shī)蕵?lè)的方式將文化福利化為經(jīng)濟(jì)與資本的泡沫。

米蘭昆德拉在其書(shū)中寫道：生命不能承受之輕。文化亦如此，文化無(wú)法承受長(zhǎng)久的輕浮對(duì)待，唯有厚重的敬意與時(shí)代之含義才能讓它永遠(yuǎn)根植在華夏的土地上。

年輕的我們，以輕逸的方式遇見(jiàn)傳統(tǒng)，接過(guò)古人千百年上下求索的文化之筆，怎能不臨之以莊嚴(yán)？懷之以敬畏？怎能不為之增添新時(shí)代的光彩？文化之筆當(dāng)以?shī)蕵?lè)等新契機(jī)輕起，更應(yīng)以時(shí)代精神重收。

優(yōu)秀習(xí)作二：

把時(shí)代脈搏，筑文娛共同體?（50分）

日月同程，照自然之美;星辰共耀，閃不滅光輝。傳統(tǒng)文化與當(dāng)代娛樂(lè)相結(jié)合，勢(shì)在必行。因此要把握好時(shí)代脈搏，共同筑造文娛共同體。

???近年來(lái)，傳統(tǒng)文化與時(shí)代共同發(fā)展，成為一種潮流。有故宮文創(chuàng)，有游戲中對(duì)傳統(tǒng)歌舞的展示，有電視中對(duì)唐代歌舞的完美演繹，無(wú)不展現(xiàn)出現(xiàn)代與傳統(tǒng)結(jié)合的無(wú)限美妙。

順應(yīng)這一潮流，將傳統(tǒng)文化和娛樂(lè)相結(jié)合是一件雙贏互利的事。

傳統(tǒng)文化與娛樂(lè)兩者互為發(fā)展的不竭動(dòng)力之源。傳統(tǒng)文化是維系中華各民族發(fā)展的精神紐帶，將古今相聯(lián)絡(luò)，為現(xiàn)在娛樂(lè)提供豐富的創(chuàng)作靈感。同時(shí)優(yōu)秀健康的娛樂(lè)，能助推優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，使其不斷推陳出新、革故鼎新，呈現(xiàn)出符合時(shí)代風(fēng)骨、彰顯中華魅力的文化狂歡共同體?，F(xiàn)在，有李子柒，利用短視頻的現(xiàn)代娛樂(lè)手段，躬耕田園，傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)娛樂(lè)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化共同發(fā)展，共同走向世界，共同展現(xiàn)中華文化的博大精深。有前故宮館長(zhǎng)卓霽翔，力創(chuàng)故宮文創(chuàng)產(chǎn)品，推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)同傳統(tǒng)文化相結(jié)合，以現(xiàn)代化的手段，向民眾展示故宮文化。以時(shí)代的進(jìn)程為風(fēng)向標(biāo)，用包容借鑒的態(tài)度是筑文娛共同體的必由之路?，F(xiàn)代娛樂(lè)與傳統(tǒng)文化之間，無(wú)疑存在著差異性，有著各自的特點(diǎn)，這也就要求我們?cè)趯烧呦嘟Y(jié)合時(shí)，要博采眾長(zhǎng)、互相借鑒，用一顆真心，讓娛樂(lè)與傳統(tǒng)文化相互包容，吸收兩者的長(zhǎng)處，避免不必要的沖突。娛樂(lè)是以大眾的需求為導(dǎo)向的，而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是滿足代代中華兒女的精神需求的，是歷史進(jìn)程的寵兒。兩者相互借鑒，相互包容，構(gòu)建共同體，將有強(qiáng)大的生命力，在時(shí)代的浪潮中，不斷翻涌向前，勇立潮頭。

作為21世紀(jì)新青年，我們站在了時(shí)代的潮頭，將會(huì)對(duì)娛樂(lè)、文化施加重要的影響。我們應(yīng)當(dāng)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，助推符合大眾需求、為大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的娛樂(lè)與之相結(jié)合，賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更多的時(shí)代內(nèi)涵，不斷為文娛共同體添磚加瓦。

文化興，國(guó)運(yùn)興；文化強(qiáng)，民族強(qiáng)。文化與娛樂(lè)相結(jié)合切中時(shí)代的脈搏，能夠彰顯中華民族進(jìn)入新時(shí)代的傲人風(fēng)姿，讓我們一起構(gòu)筑文娛狂歡共同體！

優(yōu)秀習(xí)作三：

持觚而立 （52.5分）

《論語(yǔ)》中曾記載了夫子感慨的“觚不觚”之言，足可見(jiàn)傳統(tǒng)文化實(shí)則不斷在老去和改變。面對(duì)今日又的傳統(tǒng)風(fēng)，作為年輕一代，我選擇支持其融合新形式，持觚而立。

周國(guó)平曾說(shuō)，每個(gè)人都生活在流變之中，人人的生活都是流變。傳統(tǒng)文化因其與時(shí)代之間必然的距離感，更是不可避免地陷入流變中，倘不創(chuàng)新其形式，恐怕便會(huì)流向消彌的巨淵。正如孔子不能將西周的酒器帶到春秋，我們自然也不能將過(guò)去的文化一成不變的照搬照抄。

而當(dāng)今之世界日新月異，人們的精神需要不斷增長(zhǎng)，娛樂(lè)變成為方興為艾的載體之一，正如白石老人所說(shuō)，酒色財(cái)色適度即養(yǎng)生。適度娛樂(lè)不僅使人身心愉悅，也能讓人從娛樂(lè)產(chǎn)品中收獲某些特定知識(shí)與體驗(yàn)。

因此傳統(tǒng)文化與適度娛樂(lè)之結(jié)合，私以為乃是一箭雙雕、一石二鳥(niǎo)的雙贏之舉?；仡櫋拔幕瘋鞑ァ钡拇鬅岵┲骼钭悠?，便是借助時(shí)下興起的視頻方式創(chuàng)新傳統(tǒng)田園文化表達(dá)形式，收獲了全世界人民的認(rèn)可，這便足可見(jiàn)促傳統(tǒng)文化之功了。

娛樂(lè)對(duì)傳統(tǒng)文化的促進(jìn)作用，同樣見(jiàn)于對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承上。眾所周知，我們對(duì)待傳統(tǒng)文化必然要取其精華，去其糟粕，那么，如何取舍便成了一大難題。而今利用娛樂(lè)這一形式承載傳統(tǒng)文化，直接將取舍大權(quán)交到群眾手中，既提高了取舍的準(zhǔn)確性，又提高了繼承發(fā)揚(yáng)效率，貼近人民貼近時(shí)代的需求，便能被輕松辨認(rèn)出來(lái)加以創(chuàng)新改造；逆歷史發(fā)展之逆流百姓之心的，也會(huì)昭然若揭，得到摒棄。

傳統(tǒng)亦能促娛樂(lè)。朱熹說(shuō)，問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。當(dāng)娛樂(lè)節(jié)目文儀含量趨低，陷入“庸俗娛樂(lè)”死循環(huán)時(shí)，傳統(tǒng)文化無(wú)疑是一股有力清泉滌蕩了污濁，帶來(lái)了發(fā)展的新機(jī)。

持觚而立，是以包容之心看待手中已改變形狀的觚，同時(shí)要清晰看到其本質(zhì)精神的保留、禮樂(lè)精神的綿延。持觚望來(lái)路，是以惜心看待其發(fā)至今摸爬滾打的坎坷之路，同時(shí)要吸收來(lái)路的經(jīng)驗(yàn)，如史鐵生所言般，來(lái)路的關(guān)懷于去路間問(wèn)是有用的，以其服務(wù)于去路。持觚望去路是以進(jìn)取心支持其創(chuàng)新發(fā)展不斷增添活力，如莊子所言般，薪盡火傳，不知其盡。

持觚望路，立于十字路口，望見(jiàn)歷史滾滾長(zhǎng)河?xùn)|逝，望見(jiàn)來(lái)路康莊大道空坦待人行。

優(yōu)秀習(xí)作四：

求古之芳躅，合今之軌轍（52.5分）

當(dāng)今，傳統(tǒng)文化與娛樂(lè)深度融合，所乎正應(yīng)尼采所言“我們的生活從未如此世俗化，每個(gè)人在自己身上撒滿佐料，淪為文化的大餐”。然而，我認(rèn)為能不悖傳統(tǒng)文化之本，使其合乎今世之軌轍，這未嘗不是一件雙贏之事。

的確，吟“古調(diào)雖自愛(ài)，今人不多彈”會(huì)為人平添脫俗之氣質(zhì)，但優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化本就不應(yīng)自鎖于高樓朱閣之上，空嘆曲高和寡，而應(yīng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流走向大眾，從文創(chuàng)產(chǎn)品到游戲節(jié)目，貼合年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情，以更接地氣的方式滋養(yǎng)我們，并完成美育啟蒙與教育的使命。

誠(chéng)然，“大眾化才能化大眾”，傳統(tǒng)文化不應(yīng)來(lái)之高閣而應(yīng)走向大眾。但在這個(gè)泛娛樂(lè)化的景觀時(shí)代，正如費(fèi)爾巴哈所言“無(wú)疑，我們偏愛(ài)表象勝于存在?！碑?dāng)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代表達(dá)一味大眾化，只浮于表面華美雅致，難免被文化快餐化的浪潮所吞噬，淪為似是而非的娛樂(lè)產(chǎn)品，只帶來(lái)表面的復(fù)古情懷與休閑娛樂(lè)，甚至只為追求高收益與更大的社會(huì)影響力，不免陷入“歷史的虛無(wú)”，消解了傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。

由是觀之，張居正所言“欲求古匠之芳躅，又合今世之軌轍”切中肯綮，實(shí)為一劑良方。當(dāng)我們復(fù)興傳統(tǒng)文化時(shí)，不應(yīng)只顧追隨古人之芳躅，亦步亦趨，而應(yīng)深入挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)含的豐厚底蘊(yùn)與符合時(shí)代特征的道德價(jià)值觀念，“使之合乎今世之軌轍”，帶領(lǐng)時(shí)代，尤其是年輕一代的我們，欣賞美，也傾慕美的深度。

怎樣使傳統(tǒng)文化的娛樂(lè)化創(chuàng)作“合今世之軌轍”？各行各業(yè)都做了表率，《王者榮耀》游戲請(qǐng)歷史學(xué)家、復(fù)旦教授走出象牙塔擔(dān)任顧問(wèn)，糾正游戲史學(xué)錯(cuò)誤，為年輕人從游戲中學(xué)歷史提供正確姿勢(shì)；河南臺(tái)春晚斥巨資打造舞臺(tái)燈光與仿古服飾，挖掘洛陽(yáng)地域文化融入舞蹈，于唐宮宮女的一日工作生活中發(fā)現(xiàn)美，而不是在花重金于娛節(jié)目宣發(fā)和買熱度；王凱團(tuán)隊(duì)花幾年時(shí)間為兒童講好傳統(tǒng)故事，《凱叔西游記》摒棄血腥暴力情節(jié)，更賦予其教育意義，適應(yīng)兒童于聽(tīng)故事中學(xué)知識(shí)文化的要求……

將娛樂(lè)化作為一種手段而非目，新興傳統(tǒng)文化以合今之軌轍，方能煉文娛相融之榮光。

優(yōu)秀習(xí)作五：

用娛樂(lè)之木槌，敲響傳統(tǒng)之編鐘??（51.5分）

五千年的歷史澆鑄出我們?nèi)缃竦哪?；從西周的禮樂(lè)，到魏晉的修禊；由秦時(shí)的圍獵，至大唐的舞樂(lè)。傳統(tǒng)文化伴隨著亙古未滅的煙火，在無(wú)形中熏陶著我們，而如今，作為年輕一代的我們，更是燃起了進(jìn)一步的“傳統(tǒng)文化熱”。各大娛樂(lè)平臺(tái)紛紛出臺(tái)文創(chuàng)產(chǎn)物，蹭起古人的“熱度”。對(duì)此，筆者竊以為：何不趁此之勢(shì)，執(zhí)起娛樂(lè)形式的木槌，來(lái)敲響我們傳統(tǒng)文化的黃鐘大呂？

娛樂(lè)融合進(jìn)傳統(tǒng)，自然有其謀利的目的,但只要其在吸引眼球的同時(shí)，也能引發(fā)一部分人對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，從而研究，從而傳播，不也正是起到了傳統(tǒng)史書(shū)典籍所無(wú)法擁有的“木槌”之功效嗎？君可見(jiàn)，春晚中一曲《山水霓裳》將中國(guó)傳統(tǒng)服飾之美體現(xiàn)得淋漓盡致；君可見(jiàn)，那些塵封多年的文物在《國(guó)寶檔案》中終于露出了久違的笑容；君可見(jiàn)，千年前沉吟的古人竟又在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》上復(fù)發(fā)出當(dāng)年的榮光。把酒吟月、春水煎茶，傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)代代相傳，早非原物，卻更得精髓。而如今，娛樂(lè)正是一種傳承的途徑，啟人心智，還原意趣，自當(dāng)鼓勵(lì)。

但亦有人言：娛樂(lè)是否會(huì)消解傳統(tǒng)文化？此言亦有幾分道理，有幾分“娛樂(lè)至上”的時(shí)代，自然有汲汲營(yíng)營(yíng)的商家如同無(wú)頭蒼蠅一般沒(méi)有做好充分的準(zhǔn)備便擠向了當(dāng)風(fēng)口。因此我們就該如易卜生所言那樣“在光亮處尋找陰影”，不因傳統(tǒng)文化的大勢(shì)而固步自封，避免像《王者榮耀》那般虛構(gòu)歷史人物，將李白作“劍客”，將嬴政作“法師”的行為，避免無(wú)數(shù)歷史劇刻意曲解歷史，披著歷史的皮來(lái)演現(xiàn)代人的劇。如此，才能避免傳統(tǒng)被消解，青年人對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)生誤解的下場(chǎng)。

那么，如何才能將傳統(tǒng)與娛樂(lè)結(jié)合而不消費(fèi)，達(dá)到“親而不狎”呢？其實(shí)孔丘早已有言：禮云禮云。玉帛云平栽？樂(lè)云樂(lè)云，鐘鼓云平哉？我們想要傳承的傳統(tǒng)也正是如此。難道我們想要見(jiàn)證一波波的“漢服熱”、“漢服潮”嗎？非也！我們真正想在關(guān)乎傳統(tǒng)的娛樂(lè)中見(jiàn)到的，是一脈相承的文人雅趣，是自古以來(lái)漢人對(duì)子孫后代的關(guān)愛(ài)，是一根根傲然風(fēng)骨！

云山蒼蒼，江水泱泱。

大國(guó)之風(fēng)，在此傳承。

就讓這娛樂(lè)打響傳承的號(hào)角，傳統(tǒng)的編鐘，余音繞梁！