今天是教員誕辰，說點詳細的，

很多人很多事，只有你真正見過了世界，才能理解他的寶貴。

這兩天我介紹了阿富汗歷史和他們來來回回的折騰過程，如果你都讀完就會發(fā)現(xiàn)，其實阿富汗就是少了一個教員。

他們并不缺進步人士，也并非不懂共產(chǎn)主義社會主義這套理論，但他們沒有一個能做到將理論落地本土化，形成阿富汗特色社會主義。

例如昨天有人問我，你說了這么多客觀原因現(xiàn)實因素，全是借口，難道那邊直接搞男女平等女性上學(xué)會死嗎？答案就是會死，這不是我說的，歷史上他們真的試過，你都能想到的事，阿富汗那么多人全都試過。

1973年之前，阿富汗由國王查希爾統(tǒng)治，查希爾在法國留過學(xué)，見過現(xiàn)代化國家，但作為皇室貴族，又要為自己利益代言，為本土勢力代言，所以整體上走的是一個和稀泥路線。

然后，有一個人不同意了，貧窮落后的阿富汗，如果皇室只想著自己位置一個勁的和稀泥，怎么能富強民主，怎么建設(shè)現(xiàn)代化的阿富汗呢？不行，必須要搞社會主義工業(yè)化。
這個人就是達烏德，出身皇室家族，但勇敢的革自己命搞社會主義，所以被稱為“紅色親王”。

1973年，達烏德發(fā)動政變廢除君主立憲制，成立“阿富汗共和國”。
達烏德的路線是，效仿蘇聯(lián)，實行土地改革，制定五年計劃大干快上搞工業(yè)化。
他全面親蘇，要來了蘇聯(lián)的資金援助和大量技術(shù)專家，進行了大規(guī)模建設(shè)，機場、高速公路、糧倉、水壩等設(shè)施在阿富汗境內(nèi)迅速出現(xiàn)。

社會層面，達烏德也積極推進阿富汗的世俗化變革。
他支持婦女解放，呼吁拋棄舊習(xí)俗和推廣教育，讓婦女走出家庭獲得工作，喀布爾的電臺開始播放女歌手的音樂，電臺里也有了女播音員。

同時，皇室出身，又在莫斯科待過的達烏德完全明白生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這事，他的改革沒有留在表面，而是真的去農(nóng)村搞土改。
他沒收了王室和貴族的土地，推進企業(yè)國有化，免除窮人債務(wù)，保護工人權(quán)益，打擊各方的宗教勢力，并推進土地改革，希望把土地從部落首領(lǐng)手中解放出來，分給大眾。

土地改革，企業(yè)國有化，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，婦女解放全面教育，五年計劃工業(yè)化，這兩天微博上刷到的的所有法子，當(dāng)年達烏德一個不漏全都用了。
理論上，這么多藥方一起上，阿富汗是不是該改頭換面變成富強民主的現(xiàn)代化國家了？
答案是并沒有，達烏德的改革受到了極大阻力，尤其農(nóng)村的土地改革和世俗化，遭到了保守勢力的反撲。在阿富汗廣大農(nóng)村真正掌握阿富汗的就是那些宗教和部落勢力，包括之前支持他的知識分子和青年派軍官，也是從其中走出的。你能高風(fēng)亮節(jié)自己沒收王室土地，你還能讓貴族和軍官革自己命去沒收地主的地？許多地方出現(xiàn)了部落武裝叛亂 。

在歷史的十字路口，達烏德退縮了，他選擇和國內(nèi)的地主、資本家和宗教勢力妥協(xié)，暫時暫停改革。

好，問題來了，你怎么看待這個決定？你認為這是政治家的成熟妥協(xié)，改革要考慮現(xiàn)實，還是認為這是軟弱？改革必須一往無前決不妥協(xié)？

如果你選后者，那么巧了，當(dāng)年阿富汗有人也是這么想的。
人民民主黨塔拉基表示老弟你簡直是我知音。

阿富汗人民民主黨在達烏德退縮后直接反對，他們的思路是，改革不絕對，那就是絕對不改革。
改革哪有一路順風(fēng)的？苦不苦想想紅軍兩萬五，累不累想想斯大林格勒的血淚，隔壁中國同志和蘇聯(lián)同志們的社會主義建設(shè)，面對無比強大的敵人，各路帝國主義，打了個天昏地暗，最后還不是贏得了勝利，你達烏德怎么能遇到一點困難就退縮呢？決不妥協(xié)，勇往直前！

相比貴族出身的達烏德，塔拉基出身貧苦，但極其上進成績優(yōu)異，他在印度工作時初次接觸了共產(chǎn)主義，回國后又進行了大量與社會主義有關(guān)的文學(xué)創(chuàng)作，后來還到莫斯科大學(xué)進修過，無產(chǎn)階級出身，又有實際基層工作經(jīng)驗，最后還在莫斯科進修過，可以說，這樣一個人，肯定比你我懂社會主義吧。

1978年，他們發(fā)動武裝政變，活捉達烏德，并滅了其全家，效忠達烏德的千余人也全部進行了清洗。他們顯然深刻理解革命不是請客吃飯這句話。

之后，塔拉基繼續(xù)推動阿富汗改革，他的操作比達烏德更強硬。屬于“全線社會主義改造”，
他們覺得達烏德搞逐步改革就不對，阿富汗這土壤必須下猛藥，必須要直接全面徹底的改造。塔拉基的口號是“五年之內(nèi)完成蘇維埃政權(quán)六十年做成的事”

對于反對改革的保守派，他們的思路是——沒有任何妥協(xié)可言，抓的抓殺的殺。
比如土改，其土改法令于1978年11月開始實行。法令規(guī)定，每戶占有的土地最多不得超過30賈里布(1賈里布等于0.2公頃)，多于此數(shù)的土地直接由國家沒收，分給無地和少地的農(nóng)民。他還下令廢除過去的封建婚姻制度，實現(xiàn)男女平等，并推行四年掃盲教育。

相比保守的達烏德，塔拉基屬于大干快上跑步進入社會主義，其方案更堅決更徹底。
理論上，這一次該成功了吧？
答案是也沒有，塔拉基的操作非但沒有收到預(yù)期的成效，反而激起了更多不滿，甚至直接出現(xiàn)了反政府武裝。

好了，歷史的十字路口再一次來到，你覺得這個時候，該怎么辦？
是像達烏德一樣妥協(xié)，還是繼續(xù)強制推進社會主義改革？
你一定會說，路線是正確的，必須堅定不移的繼續(xù)土地革命解放婦女打倒反動派，槍桿子里出政權(quán)！

巧了，你這個想法，當(dāng)時阿富汗還是有，這就是阿明。
阿明也是平民家庭出身，但自小聰慧上進，從喀布爾大學(xué)畢業(yè)后，他于1957年考取美國哥倫比亞大學(xué)碩士學(xué)位，后來又獲得了威斯康辛大學(xué)政治學(xué)博士學(xué)位。
他自詡塔拉基學(xué)生，但比塔拉基更鐵血，他的偶像不是馬克思也不是列寧，而是斯大林。
他的思路是，達烏德妥協(xié)軟弱，塔拉基夠堅決但手段不夠強硬，
保守派抓的抓殺的殺，這個辦法簡直太軟弱了
因為你居然還要抓？直接全殺了不就好了！

部族有人不同意？殺！殺！殺！
軍隊有反對者？大清洗大清洗大清洗！
對外，他曾經(jīng)一次誘殺了500名部落首領(lǐng)，直接派部隊鎮(zhèn)壓穆斯林游擊隊，對內(nèi)，他直接清洗反對者，派人處決了塔拉基。

昨天我說，應(yīng)該從現(xiàn)實出發(fā)，吃飽飯了再解決女性教育和就業(yè)問題，很多人覺得不對，必須堅定不移直接男女平等對吧，那你們和阿明絕對是知音

阿明完全滿足了這一點，他直接搞強制性的婦女識字運動。你支不支持婦女識字接受教育？不支持？來，拖出去槍斃，下一個。

總之，今天微博上所有嘴炮，哪怕最極端的操作，放阿明那也不夠看。
他是真的做到了，你不支持進步那就去死。

這樣一個進步到不能再進步，強硬到不能再強硬，真的會把保守落后的人拖出去槍斃的路線，總該成功了吧，槍口都頂你腦門上，再不進步就要去死了，你們這些落后愚昧的人總該認識到錯誤進步一些了吧？

答案是火勢越來越大了，到1979年年末，阿富汗80%的區(qū)域都被反對派占領(lǐng)，政府軍只能龜縮在幾個大城市里。（當(dāng)然，這個背后，也有美國的影子）
同時，由于之前和塔拉基斗爭中站在了蘇聯(lián)的對面，阿明在外交上疏遠蘇聯(lián)，準備倒向美國，換取美國取消對反政府武裝的支持。這一點直接觸怒了蘇聯(lián)，最終，蘇聯(lián)特種部隊直接進行斬首行動，擊殺了阿明，換了另一個傀儡領(lǐng)導(dǎo)人卡爾邁勒。

但這個決定讓蘇聯(lián)陷入泥潭，各地反政府武裝愈演愈烈，蘇聯(lián)扶持的政府根本無力控制阿富汗，最終，蘇聯(lián)直接下場，這就是大家熟悉的蘇聯(lián)阿富汗戰(zhàn)爭。
但蘇聯(lián)鋼鐵洪流直接下場，也依然無法扭轉(zhuǎn)阿富汗的局面，哪怕他們在三個小時內(nèi)攻占了喀布爾，控制了各大城市，后來大規(guī)模興建了學(xué)校和工廠，依然無法根本上改變阿富汗農(nóng)村的狀況。
十年的游擊戰(zhàn)爭后，蘇軍最終選擇撤離阿富汗，只留下了滿目瘡痍的土地。
（這一塊想了解的可以去看小約翰的蘇聯(lián)阿富汗戰(zhàn)爭）

所以，站在歷史的下游，縱觀阿富汗整個近代史，你會發(fā)現(xiàn)許多違背了你過去認知的情況。
比如，幾位意氣風(fēng)發(fā)的改革者你來我往幾十年，你覺得大家會最認可哪一個？
達烏德？塔拉基？阿明？
答案非常詼諧，最后許多老阿富汗人懷念的，居然是查希爾，就是最一開始那個和稀泥國王。既親蘇又親美，哪邊風(fēng)大哪邊倒，你想進步那就進步，他想保守就讓他保守，一手老佛爺式和稀泥，結(jié)果大家都說好。
這太荒誕了不是嗎？但這就是現(xiàn)實。

達烏德，塔拉基，阿明這幾位改革者，你說他們不懂社會主義？
這三位可都是留過洋見過世面的社會主義理論大師

你說他們哪里做錯？似乎也找不到
他們每一個都堅決貫徹了土地革命計劃經(jīng)濟推進工業(yè)解放婦女的社會主義改革理念
每一項措施都是完完全全正確的選擇，甚至達烏德作為皇室成員革自己命簡直堪稱理想主義典范。

你覺得是理念不夠強硬？阿明都槍口頂你腦袋上了

但為什么，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)幾十年，沒有一個成功？
這就是現(xiàn)實和理想之間真正的差異。

經(jīng)書不能當(dāng)飯吃，理念實現(xiàn)不了理想，這一點自由主義經(jīng)書是，社會主義經(jīng)書也是。
如果只要照著先驅(qū)們的經(jīng)書，照搬課本就能成功，那幾次反圍剿遵義會議大家是在吵什么？
什么叫實事求是，什么叫唯物辯證，列寧并沒有照搬馬克思的理論，教員也沒有照著李德們的指揮去做，不但學(xué)習(xí)了馬克思理論，還完全理解了其中生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的作用，最終，結(jié)合中國實際情況，找到了農(nóng)村包圍城市的中國特色社會主義，這才叫實事求是。

只有你先解決吃飽飯有田種的問題，才能談進步，否則你槍斃十個，新上來的依然是保守的落后的，這就是經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。
既要牢記理想，也要結(jié)合現(xiàn)實，這才是先驅(qū)們留給我們的全部，而不是簡單的幾句口號。

——
1934年，第五次反圍剿，面對蔣介石百萬大軍，彭總指出，廣昌雖然是蘇區(qū)北大門，但并非一定要死守，應(yīng)該充分利用地形跟敵軍打運動戰(zhàn)。
李德表示，你們的革命意志不夠堅決，根本不懂我伏龍芝軍事學(xué)院的水平，我們就是靠著高喊“勝利或死亡”的口號一路沖鋒打下一座又一座城市的，運動戰(zhàn)？你是不是想退縮？
彭總留下名言“崽賣爺田心不痛”