紅樓夢(mèng)自成書以來受到清朝貴族的喜愛，等到程高本于1791年(乾隆五十六年辛亥)出版，出現(xiàn)了紅樓夢(mèng)天下共讀的盛大場(chǎng)面。然而問世將近五十年后居然遭遇滿清地方政府三次大規(guī)模的查禁，查禁的理由更是令人啼笑皆非。 第一次是道光十八年1838年江蘇按察使裕謙支持的； 第二次是道光二十四年浙江鄉(xiāng)紳張鑒發(fā)起的； 第三次是同治七年由丁日昌主持的。 基本上每一次禁書名單里都有紅樓夢(mèng)。而最早查禁紅樓夢(mèng)的是滿清嘉慶年間的玉麟，他當(dāng)時(shí)是安徽學(xué)政，不過也只有安徽一個(gè)地方查禁紅樓夢(mèng)，其他地方并沒有受到任何影響。這種地方查禁非但沒有阻止紅樓夢(mèng)的傳播反而令書商大舉印書。 滿清禁書有大概三個(gè)理由，違礙，誨淫和誨盜。三個(gè)理由中紅樓夢(mèng)成了誨淫的代表。滿清文人陳其元在《庸閑齋筆記》里就稱淫書以紅樓夢(mèng)為最。這可真是大大的冤枉了紅樓夢(mèng)。 我們重讀紅樓夢(mèng)第一回原文： 石頭笑答道：“我?guī)熀翁V耶！若云無(wú)朝代可考，今我?guī)熅辜俳铦h唐等年紀(jì)添綴，又有何難？[甲戌側(cè)批：所以答得好。]但我想，歷來野史，皆蹈一轍，莫如我這不借此套者，反倒新奇別致，不過只取其事體情理罷了，又何必拘拘于朝代年紀(jì)哉！再者，市井俗人喜看理治之書者甚少，愛適趣閑文者特多。歷來野史，或訕謗君相，或貶人妻女，[甲戌側(cè)批：先批其大端。]奸淫兇惡，不可勝數(shù)。更有一種風(fēng)月筆墨，其淫穢污臭，涂毒筆墨，壞人子弟，又不可勝數(shù)。至若佳人才子等書，則又千部共出一套，且其中終不能不涉于淫濫，以致滿紙潘安子建、西子文君，不過作者要寫出自己的那兩首情詩(shī)艷賦來，故假擬出男女二人名姓，又必旁出一小人其間撥亂，[蒙側(cè)批：放筆以情趣世人，并評(píng)倒多少傳奇。文氣淋漓，字句切實(shí)。]亦如劇中之小丑然。 且鬟婢開口即者也之乎，非文即理。故逐一看去，悉皆自相矛盾，大不近情理之話。竟不如我半世親睹親聞的這幾個(gè)女子，雖不敢說強(qiáng)似前代書中所有之人，但事跡原委，亦可以消愁破悶，也有幾首歪詩(shī)熟話，可以噴飯供酒。至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目而反失其真?zhèn)髡摺? 這里說的很明白，更有一種風(fēng)月筆墨，其淫穢污臭，涂毒筆墨，壞人子弟，又不可勝數(shù)?？梢娂t樓夢(mèng)不但不是淫書，而且是反淫書的。在其流行多年后的乾隆年間，紅樓夢(mèng)并未被列為禁書，即使在公元1791年程高本發(fā)行后，也沒有人說紅樓夢(mèng)是淫書，更沒有人上告朝廷或者號(hào)召抵制紅樓夢(mèng)，不但如此，印刷出版紅樓夢(mèng)的高鶚在公元1795年還中了進(jìn)士步入仕途，書和人都沒事兒。而女王泡面等博主大肆鼓吹紅樓夢(mèng)反清復(fù)明因此被禁，毫無(wú)歷史依據(jù)，按照他們的邏輯，三國(guó)演義水滸傳應(yīng)該首先被禁。然而康乾盛世清朝統(tǒng)治者并沒有心思管你的破小說，小說當(dāng)時(shí)被稱作下九流，不入流，屬于最底層的文學(xué)作品，和戲曲差不多。統(tǒng)治者只查經(jīng)史子集這些“正規(guī)書” 這里不得不提到滿清時(shí)代的幾位著名文人，第一位就是著名文人梁章鉅，第二位就是他的兒子梁恭辰。梁章鉅，福建福州人，清朝文學(xué)家、楹聯(lián)學(xué)家，根據(jù)滿清正史記載：“謂之八閩碩儒，吐納經(jīng)范，綜覽群書，熟于掌故。喜作筆記小說，精對(duì)聯(lián)，也能詩(shī)。著作頗多，計(jì)共有七十七種。有《文選旁證》、《制義叢話》、《退庵詩(shī)存》、《退庵隨筆》、《楹聯(lián)叢話全編》?！? 梁恭辰，字敬叔,是著名文人梁章鉅的三子，也是清朝文學(xué)家和楹聯(lián)學(xué)家，少習(xí)舉業(yè),溺于制義之學(xué),隨侍游學(xué)20年,足跡幾遍天下。他曾任溫州知府等官，著有《勸戒四錄》、《池上草堂筆記》、《北東堂筆錄》等筆記體小說，和《楹聯(lián)四話》、《巧對(duì)續(xù)錄》等書，編入其父所著的《楹聯(lián)叢話全編》中。 據(jù)梁恭辰的《勸戒四錄》卷四記載： 滿洲玉研農(nóng)先生麟，家大人座主也。嘗語(yǔ)家大人曰：“《紅樓夢(mèng)》一書，我滿洲無(wú)識(shí)者流，每以為奇寶，往往向人夸耀，以為助我鋪張，甚至串成戲出，演作彈詞，觀者為之感嘆唏噓，聲淚俱下，謂此曾經(jīng)。我所在場(chǎng)目擊者，其實(shí)毫無(wú)影響，聊以自欺欺人，不值我在旁齒冷也。其稍有識(shí)者，無(wú)不以此書為誣蔑我滿人，可恥可恨。若果尤而效之，豈但書所云‘驕奢淫逸，將有惡終’者哉。我做安徽學(xué)政，曾經(jīng)出示嚴(yán)禁，而力量不能及遠(yuǎn)，徒喚奈何。有一庠士，頗擅才筆，私撰《紅樓夢(mèng)節(jié)要》一書，已付書坊剞劂，經(jīng)我訪出，曾褫其衿，焚其板，一時(shí)觀聽，頗為肅然，惜他處無(wú)有仿而行之者。 《北東園筆錄》中也寫到：《紅樓夢(mèng)》一書，誨淫之甚者也。乾隆五十年以后，其書始出，相傳為演說故相明珠家事。以寶玉隱明珠之名，以甄（真）寶玉賈（假）寶玉亂其緒，以開卷之秦氏為入情之始，以卷終之小青為點(diǎn)睛之筆。摹寫柔情，婉孌萬(wàn)狀，啟人淫竇，導(dǎo)人邪機(jī)。自是而有《續(xù)紅樓夢(mèng)》、《后紅樓夢(mèng)》、《紅樓后夢(mèng)》、《紅樓重夢(mèng)》、《紅樓復(fù)夢(mèng)》、《紅樓再夢(mèng)》、《紅樓幻夢(mèng)》、《紅樓圓夢(mèng)》諸刻，曼衍支離，不可究詰。 從梁恭辰父子的對(duì)紅樓夢(mèng)的評(píng)價(jià)中可以得出一個(gè)重要結(jié)論：在一般人看來的確沒有完成，或者說即使完成了也被作者或者其他人將后半部抽去了。另外我們可以知道，梁恭辰父子的膽量小，兩個(gè)人不但沒有一套完整的紅學(xué)理論，好多的觀點(diǎn)也大部分是引用別人的。 梁恭辰父子評(píng)價(jià)紅樓夢(mèng)還是基于程朱理學(xué)存天理滅人欲的思想。他們把紅樓夢(mèng)里兩小無(wú)猜的少男少女關(guān)系看成成年人的男女情愛，加上受當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣影響，紅樓夢(mèng)的表面故事里使用顯隱文本描寫了同性戀，在同性戀的背后是則是一喉兩歌的身份和歷史真相。紅樓夢(mèng)對(duì)人物的刻畫是非常真實(shí)和深刻的，梁恭辰父子即使是當(dāng)時(shí)的文學(xué)家，但是對(duì)于這樣一部曠世奇書，基本上屬于看懂的文人的行列，在根據(jù)他們的階級(jí)身份和立場(chǎng)，一定會(huì)做出有損紅樓夢(mèng)傳播的事情。而同時(shí)期的第三位文學(xué)家，也就是安徽學(xué)政玉麟則不然，他不但誤讀紅樓，從卿卿我我的故事了讀出淫書的味道，而且看懂了紅樓夢(mèng)字里行間嘲罵滿清統(tǒng)治者的話語(yǔ)。作為安徽學(xué)政的他，曾經(jīng)出示嚴(yán)禁，但是效果很不明顯，文中說而力量不能及遠(yuǎn)，徒喚奈何。