【女子穿越死難記（歷史學(xué)隨筆，非小說）】

??? （我又盡量改了個(gè)切題的總標(biāo)題，就這樣吧。）

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??? 前言：

??? 本文目的不是教你做個(gè)穿越女，而是告知古代女子的艱辛。

??? 希望女孩們憶苦思甜、痛定思痛，珍惜百年來那些女性先驅(qū)們拋頭顱、灑熱血，才得以給我們爭(zhēng)取到的這一點(diǎn)權(quán)利。

??? 本文為歷史學(xué)隨筆，非小說。篇幅較短，涉及面不夠廣范。凡所涉及內(nèi)容出處及來源皆已直接給出。因此，本作者也只是一個(gè)語風(fēng)跳脫的轉(zhuǎn)達(dá)者，仍要感謝我所引用這些資料的原作者辛苦的考證與研究。

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《女子穿越手冊(cè)》（出生篇）

??? 某一天，你整開眼睛醒來，周圍陳設(shè)古色古香，具體該發(fā)生什么劇情尚未可知。

??? 檀木的桌椅，鏤空精致的雕花。煙霧繚繞，你尋著視線過去，這香氣來自一款造型奇特的紫銅香爐。除了那馬賽克銅鏡，這里的配置都比你現(xiàn)代的房間要高檔數(shù)十倍！

??? 觀察了周圍一切，你發(fā)覺自己身形很小，好像還動(dòng)不了。你發(fā)懵了半天，才逐漸意識(shí)到你穿越到了古代，還是胎穿成了女寶寶。

??? 第二人稱作者不會(huì)寫。以下?lián)Q人稱，對(duì)這位胎穿的女寶寶簡(jiǎn)稱女寶。

??? 女寶之所以發(fā)懵了半天，還幾次誤以為自己穿成了物品，是因?yàn)樗辉趽u籃床里，而是竟然在床底。周圍還一堆劣質(zhì)瓦片，嚇?biāo)琅畬毩耍?/p>

??? 女寶不明白，為什么她要在床底，瓦礫為伴，而不是在搖籃床里，絲帛圍繞！

??? 女寶穿越的這個(gè)家庭，真的不窮啊！

??? 不會(huì)吧，她不會(huì)穿越成了富人家的家生子，也就是說，生來就是小丫鬟吧！

??? 女寶心里委屈，于是“哇”得一聲獅子吼，又是“哇、哇、哇”幾聲獅子吼，才終于把一個(gè)奶娘招來給她喂奶。

??? 女寶搞了半天終于確信自己是這主人家的女兒。原來，這就是所謂的“生女弄瓦”。

??? 該習(xí)俗最早出自《詩經(jīng)·小雅·斯干》：

??? “乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。

??? 乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦，無非無儀，唯酒食是議，無父母詒罹?！?/p>

??? 男寶睡在床上，給他玉石玩耍，他將要成為家里的主人（君王）。

??? 而女寶卻只能睡在地上，給她瓦礫玩耍，她必須知道自己天生卑賤，不能違背主人（父母）的意愿。

??? 女寶穿越來的是什么朝代呢？她還沒搞清楚呢？

??? 可是，冷風(fēng)那個(gè)吹啊。她被丟棄在床底，幾乎快要凍死！

??? 中國(guó)古代經(jīng)歷過四個(gè)小冰期：西周小冰期，東漢魏晉小冰期，唐末五代小冰期、明末清初小冰期。（《中國(guó)近五千年來氣候變遷的初步研究》）

??? 想穿越魏晉，跟長(zhǎng)袖盈風(fēng)的美男子詩情畫意嗎？那是小冰期，剛生下來就被丟在床底的女寶幾乎快要凍死！

??? 想穿越晚唐，感受一下只要每天吃吃吃，吃成個(gè)胖子就被當(dāng)成美女嗎？那是小冰期，剛生下來就被丟在床底的女寶幾乎快要凍死！

??? 想穿越清初，跟阿哥貝勒爺們操著巴拉巴拉的滿語談戀愛嗎？那也是小冰期，剛生下來就被丟在床底的女寶幾乎快要凍死！

??? 即便不凍死，要凍出林妹妹那病來，也是個(gè)早夭的命。哪怕不生在小冰期，這生下來就被丟在床底受凍受虐的女寶也受不了了??！

??? 這還算好的。他們還不是主動(dòng)要?dú)⑴畬?，興許只是沒來得及，他們就打算來殺女寶了！

??? 女寶這才想起來，中國(guó)古代還有殺女嬰的習(xí)俗。

??? 先秦《韓非子》記載：“產(chǎn)男則相賀，產(chǎn)女則殺之?！?/p>

??? 南北朝-隋朝《顏氏家訓(xùn)》記載：“吾有疏親，家饒妓媵，誕育將及，便遣閽豎守之。體有不安，窺窗倚戶，若生女者，輒持將去?！?/p>

??? 宋代《與朱鄂州書》記載：“天麟言：岳鄂間田野小人，例只養(yǎng)二男一女，過此輒殺之，尤諱養(yǎng)女，以故民間少女，多鰥夫?！?/p>

??? 元代《鄭氏規(guī)范》記載：“世人生女，往往多淹殺?！?/p>

??? 明代《明憲宗實(shí)錄》記載：“浙江以東之俗，生女多不育。”

??? 清代《汀行筆記》記載：“汀屬素有溺女之惡習(xí)，自宋已然，而清、寧兩邑尤甚。”

??? 女寶想要那種死法呢？用水淹死（“初生，輒以冷水浸殺，其父母亦不忍，率常閉目背面，以手按之水盆中，咿嚶良久乃死。”——《福建通志》），還是用火燒死？（“于空地積薪，置女嬰其上，舉火而焚之。始則呱呱啼，繼則蠕蠕動(dòng)，久之皮骨俱焦，不復(fù)成人形矣。乃縋以石而投之江，觀者數(shù)百人，咸為嘆息?！薄队遗_(tái)仙館筆記》）

?? 他們來殺女寶了！??！全文完。

?? 很不幸的是，女寶是幸存的那一類。所以，還要繼續(xù)在這個(gè)被迫穿越的古代受苦受難！

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《女子穿越手冊(cè)》（室女篇）

??? 女寶是穿越者，當(dāng)然是天賦異稟。剛會(huì)牙牙學(xué)語，就吵鬧著向父母要書給看。

??? 父母嫌女寶也太不夠貞靜了，只好丟給女寶一份《女四書》。這《女四書》又是什么呢？跟男孩子讀的《四書五經(jīng)》那個(gè)《四書》比起來，簡(jiǎn)直一個(gè)txt，一個(gè)exe?！端臅芬呀?jīng)囊括了男人們平定天下治理國(guó)家的等等一切社會(huì)理想。而這《女四書》，自然是用來規(guī)訓(xùn)女寶的，要女寶做個(gè)乖乖女。但《女四書》對(duì)女子規(guī)儀的執(zhí)行成度，卻堪比dos；而《四書》對(duì)男子的規(guī)訓(xùn)程度，卻常出bug，男人們只利用它考科舉，卻不去奉行也是常有的事。

??? 女寶閑得無聊，也只好看看打發(fā)時(shí)間。

??? 不看不知道，一看嚇一跳！

??? 原來，女寶不是個(gè)乖女孩，是個(gè)壞女孩。

??? 算了，女寶也不想做個(gè)乖女孩，只愿做個(gè)壞女孩。

??? 女寶顧盼生輝，嬉笑怒罵，豐干饒舌，口若懸河。原來女寶是個(gè)壞女孩?？吹胶髞砼畬毑挥傻没孟胱约簱u著大腿，唱起歌來：“我的短裙，不是邀請(qǐng)，不是挑釁......穿上短裙，我的雙腿強(qiáng)勁有力。秋風(fēng)吹拂，我所至所見，一切環(huán)繞我自己！”（歌曲《我的短裙》） （“行莫回頭，語莫掀唇。坐莫?jiǎng)酉ィ⒛獡u裙。喜莫大笑，怒莫高聲......走遍鄉(xiāng)村，說三道四。引惹惡聲，多招罵怒?！薄杜撜Z》）

??? 女寶睡到自然醒，素顏不化妝，慵懶地起床做飯，這飯難道還不是給自己吃的？自給自足，也叫偷吃？原來女寶是個(gè)壞女孩?。ā澳獙W(xué)懶婦，不解思量。日高三丈，猶未離床......未曾梳洗，突入廚房。容顏齷齪，手腳慌忙......又有一等，哺綴爭(zhēng)嘗，未曾炮饌，先已偷藏。丑呈鄉(xiāng)里，辱及爺娘。被人傳說，豈不羞惶?！薄杜撜Z》）

??? 長(zhǎng)輩有過，鼠目寸光，見識(shí)短淺，懷安喪志。女寶常以福小姐、賽先生怒斥之。原來女寶是個(gè)壞女孩！（“父母不幸，說短論長(zhǎng)。搜求財(cái)帛，不顧哀喪。如此婦人，狗彘豺狼。......咆哮尊長(zhǎng)，說辛道苦，呼喚不來，饑寒不顧。如此之人，號(hào)為惡婦。天地不容，雷霆震怒?！薄杜撜Z》）

??? 對(duì)了，幸虧女寶沒有丈夫。原來跟丈夫吵架還是這么大的罪呀?。ā胺蛉舭l(fā)怒，不可生嗔。退身相讓，忍氣低聲。莫學(xué)潑婦，斗鬧頻頻?！薄杜撜Z》）

??? 女寶偏不謙卑，偏不勤勞，偏不侍奉丈夫，祖宗又是個(gè)什么鬼！原來女寶是個(gè)壞女孩！（“謙讓恭敬，先人后己，有善莫名，有惡莫辭，忍辱含垢，常若畏懼，是謂卑弱下人也。晚寢早作，勿憚夙夜，執(zhí)務(wù)私事，不辭劇易，所作必成，手跡整理，是謂執(zhí)勤也。正色端操，以事夫主，清靜自守，無好戲笑，潔齊酒食，以供祖宗，是謂繼祭祀也?！薄杜洹罚?/p>

??? 女寶無視性別刻板印象，原來女寶是個(gè)壞女孩?。ā瓣庩柺庑?，男女異行。陽以剛為德，陰以柔為用，男以強(qiáng)為貴，女以弱為美?！薄杜洹罚?/p>

??? “夫云婦德，不必才明絕異也?！保ā杜洹罚┱?qǐng)問，班昭您自己做了“閣樓上的瘋女人”，又為什么不準(zhǔn)其她女人擁有像您一樣的才學(xué)？原來您就像“白雪公主的后媽”，您嫉妒、恐懼別的女人智慧超越于你！

??? “夫有再娶之義，婦無二適之文？”（《女戒》）請(qǐng)問，班昭您說這話時(shí)，您讓漢皇室祠堂里的王娡王太后、薄姬薄太后還有何顏面？您對(duì)祖宗太后們大肆侮辱，這簡(jiǎn)直就是不忠于漢室謀大逆大不敬之罪！您自己犯十惡不赦之罪了，會(huì)連累親族。又怎么反過來說本文是為了教育后代，不讓她們犯錯(cuò)的呢？

??? “柴繼母舍己子而代前兒，程祿妻甘己罪而免孤女。”（《女范捷錄·母儀第三》）

??? “劉氏嚙姑之蛆，刺臂斬指，和血以丸藥......張女割肝，以蘇祖母之命。陳氏斷首，兩全夫父之生?！保ā杜督蒌洝ば⑿械谒摹罚?/p>

??? “令女截耳劓鼻以持身，凝妻牽臂劈掌以明志......崔氏甘亂箭以全節(jié)，劉氏代鼎烹而活夫。”（《女范捷錄·貞烈第五》）

??? 這是什么暗黑系童話，睡前鬼故事？女寶被惡心到，也被嚇到了！這簡(jiǎn)直就是極端虐女，這不是人寫出來的東西。請(qǐng)問劉女士，您為什么要列舉這么殘忍狠毒的故事給女寶們看！

??? 女人在不該說話時(shí)說話，災(zāi)禍就形成了。做了不合禮的事，就邪惡了?。ā胺搜远裕瑒t厲階成焉。匪禮而動(dòng)，則邪僻形焉。”——《內(nèi)訓(xùn)》）徐姐姐您作為一名皇后，您對(duì)女性的能力可真是太高估了，您覺得她們說句話做點(diǎn)事都能帶來巨大的災(zāi)禍？

??? 女人看了不該看的文章，就比如林妹妹、寶姐姐看的那《西廂記》、《牡丹亭》，按您的意思那一定是賈家、薛家敗落的根本原因咯？（“太任目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出傲言。若是者，修身之道乎？曰：‘然，古之道也?！蚰恳晲荷珓t中眩焉，耳聽淫聲則內(nèi)禠焉，口出傲言則驕心侈焉，是皆身之害也?！薄秲?nèi)訓(xùn)》）

??? 算了，女寶還是乖乖噠，也不繼續(xù)吐槽了，畢竟已經(jīng)偏題很久了。

??? 這些都只是女寶心里的吐槽，如果女寶說出來，一定會(huì)被自己親父母殘忍地殺害。與《內(nèi)訓(xùn)》同是明朝時(shí)期，比如海瑞的女兒，只是接受了男仆人送的糕點(diǎn)，就被海瑞硬逼著餓死了。更何況是女寶吐槽的這些內(nèi)容呢？

??? 可是，女寶明明記得，古代還有很多才女啊。難道女寶不能自力更生考科舉做女官嗎？

??? 可惜的是，就連武周女皇的時(shí)代，女人也從未進(jìn)入過官僚系統(tǒng)。女皇時(shí)期的宮廷女官確實(shí)起草制書，權(quán)力很大。但宮廷女官參政并不是女皇原創(chuàng)，第一位恐怕還要算《女戒》的作者班昭。還有那本讓女寶惡心的《女論語》，也是唐代女官宋氏五姐妹的其中二人宋若莘、宋若昭所著。

??? 女寶這是被什么手游忽悠了嗎？還是穿越小說看多了？那什么女狀元，女校書之類的，可都是男人在調(diào)笑時(shí)鬧著玩的。

??? “甄后九歲喜書，用諸兄筆硯，兄謂曰：‘汝當(dāng)習(xí)女工，用筆為學(xué)，當(dāng)作女博士耶？’”（《魏書》）

??? 薛濤的“女校書”之號(hào)：“或以營(yíng)妓無校書之號(hào)，韋南康欲奏之而罷，后遂呼之。胡曾詩曰：‘萬里樓臺(tái)女校書，枇杷花下閉門居。’”（《唐詩紀(jì)事》）

??? 戲說任命女官，通常還與所謂的不正統(tǒng)朝代或者昏君相聯(lián)系。

??? 前蜀黃崇嘏任司戶參軍出自筆記小說，很可能只是一個(gè)被編造的故事。而任命她的周庠，在小說中被稱作“偽相”，用以證明他們所出仕政權(quán)不是正統(tǒng)。而“女狀元”一說為后世戲曲的再改編。

??? 北齊時(shí)“女侍中陸氏(令萱)”，就是女寶以前看的影視劇那位“陸貞”的原型，其實(shí)仍為女官“后置女職......女侍中三官視二品?！保ā侗笔贰罚?/p>

??? “(陳后主)以宮人有文學(xué)者袁大舍等為女學(xué)士。后主每引賓客、對(duì)貴妃等游宴，則使諸貴人及女學(xué)士與狎客共賦新詩，互相贈(zèng)答，采其尤艷麗者以為曲調(diào)?！保ā赌鲜贰罚ā吨袊?guó)婦女生活史》）

??? 可是，為什么古代士大夫還是會(huì)主張女人閱讀更多的書籍呢。女人又不被允許參加科舉考試，不可能進(jìn)入官僚系統(tǒng)。

??? 那女寶學(xué)習(xí)的目的又是為了什么呢？因?yàn)榕畬殦?dān)任著教養(yǎng)下一代的責(zé)任，女寶學(xué)習(xí)的目的，只是可以幫助自己的兒子應(yīng)考。（《綴珍錄：18世紀(jì)及其前后的中國(guó)婦女》）

??? 女寶終于長(zhǎng)到了五六歲的年紀(jì)，又已識(shí)得一籮筐的繁體字，總不算是個(gè)全文盲了。

??? 那么，如果女寶不幸穿越到南宋及以后的朝代呢？那可真是一把辛酸淚??！女寶就要承受中國(guó)歷史上最著名最普遍的女性酷刑——纏足！

??? 佐倉孫三《臺(tái)風(fēng)雜記》記載：“少女至五六歲，雙足以布分縛之漸長(zhǎng)漸緊，纏使足趾屈回小于蜷，倚杖或人肩才能步?！?/p>

??? 林琴南《小腳婦詩》記載：“五歲六歲才勝衣，阿娘做履命纏足......”

??? 鄭觀應(yīng)《盛世危言·女教篇》記載：“婦女纏足......或四五歲，或七八歲，嚴(yán)詞厲色凌逼面端，必使骨斷筋摧......”（《性的歷程：從兩宋到明清》）

??? 我們近代可見的纏足，腳趾之中，只有大足趾在外，其余四趾都被折壓到腳底之下。腳底中間形成一深深內(nèi)凹的凹陷，腳背上面隆起。足形呈三角形，足前半部分特別小，形似錐尖。至于腳的內(nèi)部，整個(gè)骨骼也被擠壓彎折扭曲得不成樣子，令人慘不忍睹。（《纏足對(duì)女性足部形態(tài)的影響研究》、《纏足史》）

??? 這也許就是所謂的三寸金蓮，女寶覺得好看嗎？難道這個(gè)世界上的男性會(huì)覺得好看嗎？那豈不是變態(tài)？

??? 他們還把纏足分為五式：“蓮瓣、新月、和弓、竹萌、菱角。”只聽名字就可知對(duì)女性身體的物化。細(xì)分又有十八種名字，其描述極其殘忍可怖，也可見其物化程度，包括四照蓮、錦邊蓮、釵頭蓮、單葉蓮、分香蓮......具體描寫不再贅述。這十八種纏足，包括了他們覺得好看的、不好看的。他們對(duì)纏足所謂被建構(gòu)的美丑，又分為九品，對(duì)神品上上的描述是：“秾纖得中，修短合度，如捧心西子，顰笑天然，不可無上，不能有二?！? （《中國(guó)婦女生活史》）。

??? 女寶不想纏足怎么辦？可是女寶的父母不會(huì)同意的。因?yàn)椴焕p足會(huì)被視作恥辱（“元豐以前猶少裹足，宋末遂以大足為恥?！薄遁z耕錄》）。纏足還可以嫁的好，不纏足就要低嫁甚至嫁不出去。浙江歌謠說：“一個(gè)大腳嫂，抬來抬去沒人要?！边€有河南歌謠說：“裹小腳，嫁秀才，吃饃饃，就肉菜；裹大腳，嫁瞎子，吃糕菜，就辣子?！?/p>

??? 纏足之后，女寶走路，都要扶著墻壁，拄著拐杖，或者由婢女扶持。如果獨(dú)自行動(dòng)，那么在自己家從一個(gè)房間到另一個(gè)房間的活動(dòng)也是困難的。至于出門行走，即使有婢女幫扶，也走不了多遠(yuǎn)。如果碰見戰(zhàn)爭(zhēng)年代，完全沒有能力跑路，那就必定是要殉節(jié)了。施君美《幽閨記》稱“步遲遲，全沒些氣和力?！标P(guān)漢卿《閨怨》稱“行一步嘆息，兩行愁淚臉邊垂，一點(diǎn)雨問一行凄惶淚，一陣風(fēng)對(duì)一聲長(zhǎng)吁氣?！保ā独p足史》）

??? 至于纏足的原因，《女兒經(jīng)》說：“為什事，裹了足？不是好看如弓曲，恐她輕走出房門，千纏萬裹來拘束！”所以，不至于真的有男人覺得纏足好看吧？除非是個(gè)變態(tài)！纏足的目的就是限制女性的活動(dòng)范圍。

??? 女寶每天的活動(dòng)范圍有多遠(yuǎn)呢？別以為可以整天打扮靚麗地，跑到大街上勾搭王爺或者士子，那一定是架空小說的劇情。

??? 在南北朝至隋朝時(shí)，南方婦女已經(jīng)很少出門了，姻親之間數(shù)十年間也不來往，只憑借書信交流（“江東婦女，略無交游，其婚姻之家，或十?dāng)?shù)年間，未相識(shí)者，惟以信命贈(zèng)遺，致殷勤焉?！薄额伿霞矣?xùn)》）。而在北方，婦女還可以出門為自己的兒子、丈夫討要官職（“代子求官，為夫訴屈?！薄额伿霞矣?xùn)》）可是，這有什么意義呢？又不是女寶可以自己做官，女寶仍是處于從屬地位。

??? 哪怕女寶生在唐朝，出門也要戴罩住全身的冪籬（“全身障蔽，不欲途路窺之”），有時(shí)戴只蓋到脖頸的帷帽（“拖裙到頸”），但是唐高宗以帷帽“漸為淺露”為由，在永徽、咸亨年間屢次禁止（“尋下敕禁斷”）（《舊唐書》）。唐代統(tǒng)治者仍然覺得女寶出門遮蓋地太少，唯恐被人瞧見，有傷風(fēng)化。女寶穿越前古裝劇看多了，還以為唐朝女人的裝束可以露出更多呢！盡管唐代的陶俑和繪畫顯示出，唐代貴婦可以穿男裝、騎馬、打馬球。但別以為唐代完全允許女人穿男裝，毫無顧忌地進(jìn)入男人的場(chǎng)所。就連備受寵愛的太平公主穿著男裝，還被高宗和女皇指責(zé)為“妖服”呢。（“高宗嘗內(nèi)宴，太平公主紫衫、玉帶、皁羅折上巾，具紛礪七事，歌舞于帝前。帝與武后笑曰：‘女子不可為武官，何為此裝束？’近服妖也?！薄缎绿茣罚?/p>

??? 到了宋代以后，婦女走出家門已經(jīng)是非常罕見的事。比如司馬光的妻子張氏想在上元節(jié)出門看燈，也被司馬光拐彎抹角地給拒絕了。（“司馬溫公洛陽閑居，時(shí)上元節(jié)，夫人欲出看燈，公曰：‘家中點(diǎn)燈，何必出看?！瘚D人曰：‘兼欲看游人?！唬骸呈枪硪?？’”——《軒渠錄》）可即便如此，張氏看燈的事跡在宋代也已算是出格的行徑。也許正是因?yàn)樗抉R砸缸娶了一名“悍妻”，所以他的“男性尊嚴(yán)”受到了一定程度的“壓抑”，這就導(dǎo)致砸缸在寫史時(shí)故意將他不喜歡的歷史人物全部抹黑ooc處理，用以發(fā)泄他“被壓抑的”那一部分男性權(quán)威。

??? 集權(quán)社會(huì)晚期尤其是清朝時(shí)，上層階級(jí)即便是在家庭內(nèi)部，男女家屬的住處也被分割開來。女寶唯一可以出門轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的借口就是去伽藍(lán)或道觀燒香，但也必須由女仆或年長(zhǎng)婦女從旁監(jiān)護(hù)。女寶按理還需定期回娘家省親，那也要由兄弟陪同前往。（《綴珍錄：18世紀(jì)及前后的中國(guó)婦女》）

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《女子穿越手冊(cè)》（婚嫁篇）

??? 女寶終于長(zhǎng)到了結(jié)婚的年紀(jì)，這個(gè)年紀(jì)在各個(gè)朝代約為十幾歲不等，實(shí)際上女寶若不是因?yàn)槭谴┰脚?，還真的以為自己只是個(gè)孩子呢？對(duì)女兒來說，可沒有漫長(zhǎng)的童年、少女時(shí)代足夠揮霍。

??? 假如女寶硬要逃婚不嫁，那絕對(duì)比現(xiàn)代大齡未婚女受到的歧視嚴(yán)重千萬倍。女寶硬說：她就要待在娘家不想嫁人。無論女寶使用了什么手段，哪怕是故意拿著封建制度的“孝道”來反對(duì)另一套封建制度的“婦道”，想方設(shè)法企圖不嫁人？沒用的！女寶不會(huì)被任何人理解，連女寶的親人都會(huì)把女寶視作怪物。女寶實(shí)在受不了原生家庭了，想出家了？也是不可能的。因?yàn)槲也铧c(diǎn)忘記了，女寶穿越的家庭是個(gè)殷實(shí)的家庭，不是貧民。尼園只接收貧民女孩，士族女是不敢收的，因?yàn)槭孔迮黾視?huì)使全族丟進(jìn)顏面，法姉們可得罪不起女寶那高貴的家族。（《綴珍錄：18世紀(jì)及前后的中國(guó)婦女》）

??? 在等待嫁人的期間，如果未婚夫死了怎么辦？那很有可能，女寶也要死了！

??? 因?yàn)樵诿髑鍟r(shí)代，貞女，也就是還未嫁人，未婚夫就死了的殉節(jié)或守寡，是一種非常普遍的現(xiàn)象！

??? 女寶要死了！而且還是公開處刑哦！非常隆重的死刑。

??? 搭起高臺(tái)，鄉(xiāng)親們都來觀看啦，連女寶的家人也要向女寶跪拜啦！這氣派，萬民臣服！可比得上同時(shí)代法蘭西的國(guó)王了！ （“福州舊俗，以家有貞女節(jié)婦為尚，愚民遂有搭臺(tái)死節(jié)之事，凡女人已字人，不幸而夫死者，父母兄弟皆迫自盡。先日于眾集處，搭高臺(tái)，懸索帛，臨時(shí)設(shè)祭扶女上，父母外皆拜臺(tái)下，候女縊訖，乃以鼓吹迎尸歸殮?！薄堕}雜記》）（“閩俗有夫亡無子者，往往擇數(shù)百步空曠之區(qū)，高筑一臺(tái)，懸赤繩于梁上，周圍播粟麥少許，族姻長(zhǎng)幼次第跪拜，扶掖投繯，旁觀者嘖嘖稱嘆以為榮?！薄堕L(zhǎng)樂縣志》）

??? 女寶不明白，女寶為什么要死？當(dāng)然是因?yàn)橐碚冒?！可女寶只愛惜自己的命，不稀罕那牌坊怎么辦？

??? 沒辦法，是女寶的家人為了這牌坊也要硬逼著女寶去死?。∧纤问组_表彰貞女的記錄，《元史》列女部分共有三位貞女。而在明朝期間，156位貞女得到表彰，其中112位是殉死的貞女。到了清朝時(shí)期，共有一千位自殺的貞女以及五千位不婚的貞女得到表彰（《矢志不渝：明清時(shí)期的貞女現(xiàn)象》）。

??? 女寶不愿意，女寶是被逼的，不是他們謊稱的自愿。有詩為證：“閩風(fēng)生女半不舉，長(zhǎng)大期之作烈女，婿死無端女亦亡，鴆酒在尊繩在梁，女兒貪生奈逼迫，斷腸幽怨填胸臆，族人歡笑女兒死，請(qǐng)旌藉以傳姓氏。三丈華表朝樹門，夜聞新鬼求返魂！”（詩出自俞正燮《貞女說》）

??? 幸運(yùn)的是，女寶的未婚夫沒死。女寶就要結(jié)婚了。

??? 女寶剛辦完隆重的婚禮，可是就因?yàn)樯撸畬氉杂妆粌龀闪朔谓Y(jié)核，古代又沒有異煙肼。女寶剛來一個(gè)新地方，人生地不熟地，病情更加嚴(yán)重，就一命嗚呼了。

??? 那么問題來了。這時(shí)候，女寶到底算個(gè)啥子呢？

??? 結(jié)婚不到三個(gè)月，還未行“廟見之禮”呢！女寶的遺體還要被運(yùn)回娘家安葬。這簡(jiǎn)直是七天無理由退款退貨啊?。ā霸訂枺骸磸R見而死，則如之何？’孔子曰：‘不遷于祖，不祔于皇姑，婿不杖、不菲、不次，歸葬于母黨。示未成婦也，未成婦則不系于夫也?！薄抖Y記·曾子問》）

??? 萬幸的是，剛剛只是作者開個(gè)玩笑，女寶還沒有死。面對(duì)一個(gè)陌生的男人，難道這就要開啟先婚后愛小甜文？

??? 這里可是古代，難道女寶會(huì)天真地以為她和她的丈夫在靈魂上是平等的嗎？

??? 接下來，女寶的工作，就是做一名保姆。別以為出身高貴，這些就都是丫鬟們替女寶做的。如果女寶出身貧賤，平時(shí)的工作可還要加上養(yǎng)蠶、繅絲、紡紗、織布等等。幸虧本文開始討論的情況只限于，女寶家境殷實(shí)，那也得終日以刺繡為業(yè)。丈夫要考科舉，女寶恐怕要比現(xiàn)代的父母伺候高三學(xué)生還要辛苦，女寶要包攬丈夫所有雞毛蒜皮的小事，因?yàn)楣糯婆e是比高考還大的大事。如果丈夫去外地做官，女寶就要在家負(fù)責(zé)伺候公婆，還要照顧年幼的小姑、小叔。女寶與丈夫相處，要舉案齊眉，是把盤子舉到眉毛的高度，不是指夫妻的平等恩愛。女寶絕不能侵犯到丈夫的尊嚴(yán)，要永遠(yuǎn)保持卑微低賤，這才算真正的小嬌妻（《內(nèi)闈：宋代的婚姻與婦女生活》, 《綴珍錄：18世紀(jì)及前后的中國(guó)婦女》）

??? 如果女寶嫁得不好，受到虐待怎么辦？女寶的兄弟或父母也只能為女寶哀嘆，但卻無能為力。袁枚的妹妹袁機(jī)嫁得不好，又跑回娘家，可惜早已被丈夫折騰出一身傷病，沒幾年就病死了。這還是袁機(jī)的原生家庭對(duì)她足夠好，尚且準(zhǔn)許她回家。虛構(gòu)小說《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉，也只能為出嫁后的賈迎春哀嘆，后來賈迎春被虐待致死，賈家卻無能為力，一個(gè)屁都不敢放。還有一個(gè)才女被她瘋狂的丈夫總是鎖在房間里，最終被折磨致死。（《綴珍錄：18世紀(jì)及前后的中國(guó)婦女》, 袁枚《祭妹文》, 袁樹《哭素文三姊》, 《紅樓夢(mèng)·第79-81回》, 《國(guó)朝閨秀正始集·卷十》）還有在乾隆年間，有個(gè)生理缺陷的男子，他的妻子陳氏經(jīng)常跑回娘家，陳氏的父親陳維善氣的不得了，就把女兒縊死之后也自縊了（《潛研堂集·山西分守冀寧道沈公墓志銘》, 《中國(guó)婦女生活史》）。

??? 女寶想起自己還有豐厚的嫁妝，有嫁妝的女人運(yùn)氣都不會(huì)差。嫁妝可以用來干什么呢？婦女無私地處理嫁妝，是會(huì)受到表揚(yáng)的喲！比如生活在約11-13世紀(jì)的趙氏、上官氏、范氏、張氏等用自己的嫁妝資助了貧窮的夫族。馮京的母親因?yàn)闆]生兒子，所以拿出嫁妝給丈夫買了一個(gè)妾。如果女寶嫁妝足夠豐厚，直到女寶去世還沒用完。那么，女寶的丈夫在女寶死后，還可能拿女寶的嫁妝買一個(gè)妾。到時(shí)候，女寶會(huì)不會(huì)又被氣活過來？即便是在中國(guó)古代最富裕的、女性地位也較高的宋代，丈夫侵吞妻子的嫁妝也是很容易的。丈夫是妻子的法律代言人，而妻子起訴丈夫的效力很弱。（《內(nèi)闈：宋代的婚姻與婦女生活》）

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《女子穿越手冊(cè)》（生育篇）

??? 嫁人之后，女寶不久就懷了小女寶。女寶打算怎么生下小女寶呢？

??? 坐著生？躺著生？還是站著生？

??? 《諸病源候論》記載：“婦人產(chǎn)有坐有臥。若坐產(chǎn)者，須正坐，傍人扶抱肋腰，持捉之勿使傾斜，使兒得順其理；臥產(chǎn)者，亦待臥定，背平著席，體不謳曲，則兒不失其道?！边@里說的是坐著生和躺著生小女寶的情況。

??? 但是，站著生又是什么？為什么女寶以前沒聽說過呢？其實(shí)也算一種難產(chǎn)的特殊情況：

??? 聽說，他們要用手巾把女寶雙手栓在高處，然后小女寶就掉下來了。女寶表示不懂這些，還疼痛不止的女寶當(dāng)即就被嚇得委屈地掉淚。不是吧，生孩子是十級(jí)疼痛，在加上吊起來這樣的姿勢(shì)，這怎么看都像是在刑虐一名囚犯！不像是生孩子呢？哦，不對(duì)，在古代生孩子本就是酷刑乃至死刑嘛?。ā绊氂檬纸硪粭l，拴系高處，令母用手攀之，輕屈足作坐狀，產(chǎn)戶舒張，兒即生下?！薄妒a(chǎn)論》）

??? 難產(chǎn)的情況也是非常常見的?！锻馀_(tái)秘要·產(chǎn)乳序論》引《巒公調(diào)氣方》記載：“時(shí)有一人，其一妹二女，皆因難產(chǎn)而死?！保ā豆糯松⒆拥拿孛堋罚?/p>

??? 古代環(huán)境惡劣，各種奇葩原因都可能導(dǎo)致難產(chǎn)。如果遇到冬季、夏季都僅僅是自然條件導(dǎo)致女寶難產(chǎn)。這可跟女寶身體素質(zhì)沒有關(guān)系啊，女寶不背這個(gè)鍋，女寶心里苦啊！還有，但凡胎位不正，小女寶倒位、橫位等等不乖乖的情況，放到現(xiàn)在直接剖腹產(chǎn)以及使用各種現(xiàn)代醫(yī)療方式。但是在古代，這都很可能給她未來的母親女寶直接帶來一場(chǎng)痛苦而緩慢的死刑?。ā妒a(chǎn)論》）

??? 經(jīng)過一場(chǎng)惡戰(zhàn)，女寶終于生出了小女寶。眼睜睜看著小女寶被丟在瓦礫之間，女寶想起自己剛剛穿越那時(shí)候。這可怕的世代循環(huán)，女寶心里苦啊。小女寶如果也是穿越者，她心里也苦著呢。但愿她不是穿越者，無知即歡樂，這樣小女寶就可以歡快地做個(gè)古代乖女孩了。

??? 哦，還有呢。女寶的公婆和丈夫會(huì)不會(huì)因?yàn)榕畬氝@次生的不是小男寶，而又虐待女寶呢？答案是肯定的啊。就連皇后生不出皇子都會(huì)被廢掉，現(xiàn)代尚多有新聞?wù)f某地某兒媳因生不出小男寶而被虐待。更何況這是古代，“七出”第一條就是“無子”。女寶如果總是生不出小男寶，別說是日子不好過，就算被直接休棄，也是在古代理所當(dāng)然的習(xí)俗。

??? 宋代女性在20-45歲左右的時(shí)間，如果丈夫健在，則可能懷孕10次或更多。并且在不排除妾生孩子情況下，宋代婦女最終平均可以留下6.1個(gè)長(zhǎng)大的孩子，其它的則是夭折或流產(chǎn)（《內(nèi)闈：宋代的婚姻與婦女生活》）。而清代的一份浙江地區(qū)的資料表明，浙江士族的正妻如果育齡期不被喪偶打斷，估計(jì)每人約可生育子女五名（《綴珍錄：18世紀(jì)及其前后的中國(guó)婦女》）。

??? 所以，女寶接下來的生活，就是一直生、生、生?？蛇@一直地生孩子，在古代低劣的醫(yī)療條件下，就是一次次極大可能性的死、死、死！哦，對(duì)了。上述情況都是把寡婦排除在外的。這樣想想，與其不停地生孩子，女寶越來越想守寡了呢！

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《女子穿越手冊(cè)》（守寡篇）

??? 別以為丈夫死了，女寶就可以過上好日子。貞女尚且被迫殉節(jié)，烈婦現(xiàn)象當(dāng)然更為嚴(yán)重！

??? 明清兩朝將幾十萬個(gè)道德楷模表彰為“節(jié)烈”，其中絕大多數(shù)為女性。而受到地方政府和儒家文人表彰的人數(shù)則更多（《矢志不渝：明清時(shí)期的貞女現(xiàn)象》）。

??? 據(jù)說，徽州地區(qū)牌坊盛行，明清兩代一共建了上千座貞節(jié)牌坊，其中僅僅一個(gè)歙縣就有貞節(jié)牌坊400余座，現(xiàn)存約100座。

??? 《明會(huì)典》記載：“洪武元年令：凡孝子順孫、義夫節(jié)婦......轉(zhuǎn)達(dá)上司，旌表門閭。又令：民間寡婦，三十以前，夫亡守制，五十以后，不改節(jié)者，旌表門閭，除免本家差役?！?/p>

??? 《嘉慶會(huì)典事例》記載：“凡旌表節(jié)孝在直省州府縣者，官給銀三十兩，滿洲蒙古漢軍支部庫銀三十兩，聽其自行建坊。”（《貞節(jié)牌坊考論》）

??? 三十兩雪花銀哎，免除本家差役，這比起女寶一個(gè)吃白飯的人口來，多么有誘惑力的反差！所以，即使女寶不想守節(jié)、更不想殉節(jié)，女寶的夫家也可能為了這點(diǎn)利益就把女寶給犧牲掉啊！

??? 節(jié)婦、烈婦還可以有幸進(jìn)入正史哦。若不因女寶是穿越者，不愿理會(huì)這一套，這永恒被銘記的光榮感也足夠有誘惑力了！

??? 后漢書記載節(jié)婦1人、烈婦4人，晉書記載節(jié)婦1人、烈婦11人，魏書記載節(jié)婦6人、烈婦2人，北史記載節(jié)婦7人、烈婦8人，隋書記載節(jié)婦1人、烈婦6人，舊唐書記載節(jié)婦4人、烈婦9人，新唐書記載節(jié)婦11人、烈婦14人，宋史記載節(jié)婦2人、烈婦31人，遼史記載烈婦3人，金史記載烈婦15人，元史記載節(jié)婦38人、烈婦124人，明史記載節(jié)婦28人、烈婦約185人。統(tǒng)計(jì)信息來自一張表格。此外，還有未婚的烈女、貞女等，也是隨時(shí)代越晚人數(shù)越多；才女則傾向于最終退出《列女傳》的歷史舞臺(tái)。（《二十四史《列女傳》研究》）

??? 不是有人總覺得唐朝女性地位高嗎，兩《唐書》都是后世所編，其《列女傳》可能未必完全呈現(xiàn)唐代婦女的情況，但是節(jié)婦、烈婦的事例之所以經(jīng)過三百年后仍有許多材料可取，就證明唐朝寡婦并不像有些人想象的那么歡樂。

??? 王世充之女嫁楊慶，后來鄭政權(quán)將亡，王氏以為楊慶也會(huì)死，“乃飲藥而卒?！笨上Ш髞怼皯c既入朝，官至宜州刺史?！狈畷?huì)仁之母敬象子被逼改嫁，就要以死明志。后來樊會(huì)仁夭折，敬母也已過世，敬象子說“夫死子亡，義無久活”，“于是號(hào)慟不食，數(shù)日而死?！背Ｖ萁幙h尉鄒待征之妻薄氏，“為海賊所掠”，薄氏“義不受辱，乃投江而死?！保ā杜f唐書·列女傳》、《新唐書》亦有收錄）符鳳之妻玉英隨夫被流放，其夫被賊人殺死，賊人要強(qiáng)娶玉英，玉英“自沉于海?！保ā缎绿茣ち信畟鳌罚?/p>

??? 這還僅僅是自盡的烈婦，在兩《唐書·列女傳》中，還有自殘守節(jié)者如楚王李靈龜?shù)耐蹂瞎偈稀板釋⒌督乇歉疃宰允?.....尋卒。”又有遇災(zāi)禍、代夫而死，不愿受辱被殺者不計(jì)其數(shù)。鄭國(guó)王世充之女姑且算是公主，出身士族的楚王王妃也算是后妃類了，其她烈婦多是官僚之妻，出身士族。這可都是唐朝貴族婦女?？墒?，為什么總有人覺得唐朝風(fēng)氣開放，寡婦們都過著自主愉悅的生活呢？

??? 以上舉例還僅限于通常被認(rèn)為婦女地位很高的唐朝，而其它正史中《列女傳》所載烈婦的慘烈犧牲、節(jié)婦的苦難生活更是數(shù)不勝數(shù)。鑒于這些內(nèi)容過于繁多，所以就不再列舉了。

?? 身為寡婦，即使不殉節(jié)，女寶也必須深刻認(rèn)識(shí)到自己只是個(gè)未亡人，要悲悲戚戚地盼望自己去世，而不是希望自己長(zhǎng)壽。袁廷檮之母25歲守寡，在他40時(shí)兒子兒媳要給她辦壽宴，被她以“未亡人”的理由拒絕了。田雯之母張氏，她的親友想給她辦70大壽壽宴，被她引經(jīng)據(jù)典寫了千字長(zhǎng)文，并嚴(yán)詞訓(xùn)誡這種“不得體”行為給回絕了。不過，丈夫在世的婦女卻有權(quán)享受50歲大壽時(shí)被親友當(dāng)做大事慶賀（《綴珍錄：18世紀(jì)及其前后的中國(guó)婦女》）?？磥?，無論穿越古代的哪個(gè)朝代，女寶想做一名快樂的寡婦都是行不通的。

——南葶藶子寫于2022年消除對(duì)婦女的暴力16日（11月25日-12月10日）