? ? ? “而最困難的是哲學(xué)作品，因?yàn)樗麄兊哪繕?biāo)晦澀，內(nèi)容有沒有用處，所以他們只能適應(yīng)同一層次的人?！?br/>

? ? ? 在這本書里邊，這句話是我的真實(shí)寫照。這本書一共933頁，用了5天，我讀完了第一遍。里邊的很多內(nèi)容或是晦澀難懂，或是與我的觀念背道而馳，它的論證過程亦讓我不得其解，極少部分是能理解、接受甚至認(rèn)同的。總而言之，這本書的受眾面很窄，實(shí)在是有些不適合我去讀。還沒有一定的辨別能力，沒有自己的價(jià)值體系的人更加不要輕易嘗試讀這本書。

? ? ? ? ?我雖然讀得一知半解，但還是想要淺淺地列舉一下我認(rèn)同的觀點(diǎn)。

? ? ? ? ?書中最讓我觸動的是關(guān)于幸福的論斷，接下來先把書中關(guān)于幸福的深刻論述進(jìn)行密集性的列舉。

? ? ? “世界上有幾個人不是把自己的快樂建筑在別人的痛苦上呢？如果我們要安慰自己所面臨的各種不幸和悲慘的遭遇時(shí)，只要觀察一下他人的不幸和悲慘的遭遇也許超過自己也就釋然了?！?/p>

? ? ? “在人生的各個階段里，自己是唯一純正而持久的幸福的源泉?！?/p>

? ? ?“人自身的福分，如高貴的天性、精明的頭腦、樂觀的氣質(zhì)、爽朗的精神、健康完善的體魄，簡單說，是幸福的第一要素。我們應(yīng)盡心盡力地促進(jìn)和保存這類使人生幸福的特質(zhì)，孜孜以求外界的功名與利祿?！?/p>

? ? ? “生命的幸福，不在于降臨的事物本身是苦是樂，而在于我們?nèi)绾蚊鎸@些事情，我們感受性的強(qiáng)度如何?！?/p>

? ? ? “我們的生命快樂的最重要和最基本因素是我們的人格?！?/p>

? ? ? “人的最高、永恒和豐富的快樂實(shí)是他的心靈。”

? ? ? 總結(jié)起來，幸福會建立在別人的痛苦上；幸福感是自己給的，幸福在于感知，而感知與自己的個性和心靈有關(guān)，幸福的第一要素也深刻影響著我們的感知。

? ? ? 當(dāng)我們?yōu)椴粔虬渭獾某煽儫乐畷r(shí)，是否也會想，“但我還是比大部分人要好”，并試圖以此安慰自己？

? ? ? ? ?就像某些人喜歡用貶低別人的方式抬高自己一樣，我們也習(xí)慣于用人與人之間的對比去撫慰自己的心靈，但這往往只能往下比，但是我們似乎沒有覺得這是荒誕不經(jīng)的，這么做似乎是我們不經(jīng)意、不假思索的本能反應(yīng)，所以也很難注意到，但事實(shí)確是如此。

? ? ? ? ?或者，這也可以表述為“幸災(zāi)樂禍”，但是，更多的是不加表現(xiàn)的心中隱樂。

? ? ? 第二個觸動我的是關(guān)于他人對自己看法的論斷，原文再現(xiàn)。

? ? ?“我們的虛榮弄假以及裝模作樣都是源于擔(dān)心別人會怎么說的焦慮上。”

? ? ?“我們所有的焦慮、困擾、苦惱、麻煩、奮發(fā)努力，幾乎大部分都是因?yàn)閾?dān)心別人會怎么說?！?/p>

? ? ? “要知道任何人的首要存在和真實(shí)存在的條件藏在它自身的皮膚當(dāng)中，不是在別人對他的看法里，而且個人生活的現(xiàn)實(shí)情況，如健康狀態(tài)、氣質(zhì)、能力、收入、妻子、兒女、朋友、家庭等，對幸福的影響將大于別人對我們的看法，如果不能及早認(rèn)清這一點(diǎn)，我們的生活就會變得晦暗了?！?/p>

? ? ? ? 我們似乎活在框架里。在我們成長的過程中，我們不斷被教導(dǎo)，要關(guān)心愛護(hù)他人，謹(jǐn)言慎行，注意不要傷害別人的利益，盡力地表現(xiàn)出自己最好的一面。久而久之，我們習(xí)慣于觀察別人的表現(xiàn)，在意別人對自己的看法，并以此作為調(diào)整自我行為的依據(jù)。我們開始變得畏畏縮縮，猶猶豫豫，很多時(shí)候都在想別人怎么看。我們害怕成為一個獨(dú)特的人，害怕獨(dú)行，因?yàn)檫@意味著我要獨(dú)自承擔(dān)所有別人的眼光和看法。

? ? ? ? 或許就是一個人走在路上、啃著早餐，或許就是一個人用跑代替走，或許就是一個人對著大樹大聲地讀英語……這些事或許我們都不會輕易嘗試，第一次這么做的時(shí)候也很可能是忐忐忑忑、無比尷尬的。

? ? ? ? ?但我希望的是，無論如何，能不顧他人的眼光去做自己喜歡的事只要不傷害別人的，就盡情去做。一個人也可以，沒有必要非得尋一個同頻共振之人陪自己一起做。行動起來，去感受一個人的獨(dú)處的快樂，去享受自己正在做的事。

? ? ? ? 第三個的話，關(guān)于模仿，很戳。

? ? ? “風(fēng)格是心靈的狀態(tài)，比身體的狀態(tài)更不會隱瞞我們。模仿另一個人的風(fēng)格，好像戴上面具，不管這面具如何好看，可是，它的缺乏生命很快就被看出來而令人感到乏味和不可忍受。因此，最丑陋的面孔也比面具好?！?/p>

? ? ? ? 在我看來，這說的是個性——要有自己的模樣，不要一味模仿別人。其實(shí)我特別討厭別人學(xué)我，而且是偷偷摸摸地學(xué)。最大的就是學(xué)習(xí)方法上別人對我的模仿，不詳細(xì)說，就是復(fù)制粘貼，我為此對她深惡痛絕、芥蒂在心……

? ? ? ? 第四，是關(guān)于個人獨(dú)處和自我完善的，很大啟示。

? ? ? ?“人要避免災(zāi)禍的最好方法，莫如增長自己的心靈財(cái)富，人的心靈財(cái)富越多，厭倦所占的地位就越小。那永不竭盡的思考活動在錯綜復(fù)雜的自我和包容萬千的自然里 尋找新的材料，從事新的組合，我們?nèi)绱瞬粩喙奈栊撵`，除了休閑時(shí)刻以外，就再不會讓厭倦趁虛而入?！?/p>

? ? ? ?“一個人內(nèi)在所具備的愈多，求之于他人的就愈小，他人能給自己的也愈小，所以智慧愈高愈不合群。當(dāng)然，假使智慧的量可以代替質(zhì)的話，活在大世界里才劃算，不幸的是，人世間的100個傻子，實(shí)無法代替一位智者，更不幸的是人世間的傻子何其之多。”

? ? “世上最大的傻子是為了外在而犧牲內(nèi)在，以及為了光彩、地位、壯觀、頭銜和榮譽(yù)而付出全部或者大部分閑暇和自己的獨(dú)立的人?！?/p>

? ? ? ?保持自身獨(dú)立，享受獨(dú)處時(shí)光，豐富精神世界，獨(dú)立理性思考。

? ? ? 最后，是一些比較雜亂的我想記錄和分享的觀點(diǎn)。

? ? “名聲到底只是二流的，是回響，是反映，是真正的價(jià)值的陰影和表象。況且，不管怎么說，引來贊美的因素總比贊美的言辭更為可貴。令人幸福的不是名聲，而是能為他帶來名聲的東西?！?/p>

? ? ? ?因果溯源法，很多時(shí)候，原因比起結(jié)果更為重要。同樣的，我們做事情、想問題的時(shí)候，可以先分析自己的動因，再決定自己是否要進(jìn)行下一步的規(guī)劃，可是最開始我們常常會忽略或刻意不提最本質(zhì)的動因。

? ? ? ?就像，如果高考結(jié)束，我能勇敢承認(rèn)、直面“我只是想在18歲前隨隨便便談個戀愛”的動因，我就不會去嘗試閃，就不會最后看清了，卻發(fā)現(xiàn)已難以抽身離開，也不需要承受散了之后的愧疚和難過。

（下面這些沒有寫下個人看法）

? ? ? “虛榮是企圖借助外在的喝彩來建立內(nèi)在的高度自信，而驕傲卻先存有此種強(qiáng)烈的自信才能成立。”

? ? ?“值得驕傲的事都是難做的事?！?/p>

? ? ?“死亡可以結(jié)束我們的生命，卻無法結(jié)束我們的存在?！?/p>

? ? “存在的形式是永遠(yuǎn)不斷運(yùn)動，根本找不到我們不斷追求的那種安靜，不安是存在的特征?！?/p>

? ? “一個人在一生中應(yīng)及早知道自己所處的世界原是一個偽裝的世界?！?/p>