豬在許多宗教和文化中被認為是骯臟、野蠻、不潔的象征，從西方亞伯拉罕三教到東方佛教都是如此，道教對豬略好一些，允許它登上祖宗的祭壇，可終究還是比其他動物低了一個檔次。古人更偏愛牛羊，尤其是稱贊羊“執(zhí)之不鳴，殺之不啼，有類義士”，《孟子見梁惠王上》中有寫用羊代替牛釁鐘的事，孟子為齊王辯護道：“無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也。君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也?！?/p>

可見若是羊真的“執(zhí)之不鳴，殺之不啼”?，即使仁愛如孟子，也沒有辦法為它們鳴冤昭雪，況且牛羊身為生物，竟需要靠人類主子的善心才能生存，這是何等恥辱？牛還比較上進一些，懂得啼哭叫苦博人同情，宗教神話中有不少關于通人性的牛為父母或孩子痛哭流涕，引得主人大發(fā)慈悲放下屠刀的故事，巴拉特那邊甚至把牛視為圣潔生靈加以崇拜，以牛的貢獻和上進心來說，確實不是繆贊。

俗話說“當牛做馬”，可馬的地位并不算低，雖然荒原中的野馬近乎滅絕，但從古至今都被人類視為重要的伙伴，即使上不了戰(zhàn)場，馬也是王公貴族在莊園里精心培養(yǎng)的動物，是浪漫故事中古典騎士的重要象征。就連堂吉訶德都要騎上馬才敢自稱騎士游俠，而他的邑從桑丘騎上一頭小毛驢就足夠體面。帥氣、浪漫、優(yōu)雅……，這些并非虛言，可野外自由生活的馬確實處于危機之中，只要人類愿意，隨時都可以將他們滅絕。

狗，或者說是被馴化的狼，并沒有真正的生存危機，它們的貢獻很大，從北國雪原的交通運輸、現(xiàn)代社會的治安管理和服務需要，人類都將它們視為可靠的伙伴和真正的朋友。但同時，狗也有自己的脾氣，杰克倫敦《野性的呼喚》中有一條被稱為巴克的畜生，逃到荒野中成為了狼王，加入到了對抗人類拓荒殖民的物種斗爭中。可也正是杰克倫敦，寫出一本《白牙》，講說由狼到狗的故事，狗的奴性也被許多人視為恥辱，狗的名字被用于批判奴顏婢膝之徒。許多品種的狗連祖宗留下的DNA都變了，不僅行為被人類馴化，連肉體都被人類改造成千奇百怪的樣子，一些品種的狗甚至到了完全無法離開人類生存的地步！

狗可以用“生活所迫”來為自己辯解，但貓甚至不愿理會，它們雖然也被人類改造，可終究還沒形成“主人”的觀念，在人類社會中猶如徐庶進曹營一般高傲，而它們受到的寵愛卻一點不比狗少。貓是幸運的，準確長在了人類審美點上，沒有受到過分的歧視與迫害，完全可以作為和平的隱士繼續(xù)生存。

可豬呢？豬可以我行我素嗎？豬可以與世無爭自由自在嗎？豬會卑躬屈膝茍圖衣食嗎？雖然確實有一些被當成寵物的小型豬，但小豬和成年豬是用營養(yǎng)調控的方法來控制體型的，由于健康欠佳、營養(yǎng)不良，小型豬一旦生病的話只能活3-4年。只要寵物豬有機會進食，它們寧愿長肥長胖被主人厭惡，也不甘忍饑挨餓討好逢迎！論“執(zhí)之不鳴，殺之不啼”，豬也能做到，在豬圈里臥薪嘗膽也一樣能心安理得，直到出圈那天才開始做困獸之斗，如果沒有好的設備，非要七八個精壯的大小伙子才能制服一頭豬。

曾經(jīng)聽過一個寓言故事，似乎是一只小馬還是什么生物去參觀馬舍、牛棚、豬圈，最后作者嘲諷豬好吃懶做，只有死路一條，勸讀者都不要學豬?，F(xiàn)在想來甚是可笑，難道當牛做馬就能免死不成？難道豬真的愚蠢懶惰？那都是自大的腐儒污蔑抹黑罷了，不用查資料找論文，只需要去農村郊外問問，問問當?shù)啬切┓簽E成災的野豬到底從何而來！想像一下豬圈里的那些骯臟生物如何逃出生天，重新長出頑皮與獠牙，真到了野豬泛濫的地方，人類若沒有刀槍保護，可不敢隨意圍剿捕殺。過去中世紀貴族進山打獵，發(fā)生的打獵事故多半就是野豬造成的，它們殺的人類比起鯊魚、老虎、獅子更多，甚至于能在貴族打獵時反殺幾個王侯將相，改變歷史進程。要是沒有兵器和盔甲，人類哪里是野豬的對手？它們的兩顆獠牙，足以使獵人逃避，它們的厚實皮毛，足以令刀劍折鋒，它們在豬圈中臥薪嘗膽，退化掉了這樣的武器，可一旦回到山林，就會顯露野性的鋒芒！豬可不是要臉的生靈，任憑文人墨客謾罵侮辱，隨便評論名家說三道四，可骯臟低劣的東西終究不會畏懼高尚清潔的存在，因為后者無法消滅前者，前者卻可以使后者一文不值！

不要把豬的高尚和野蠻切割來看，豬的野蠻本就是它們的生命力，正是因為它們有了生命力，才能夠擔起贊美和侮辱，才能把豬的名字同人類社會的精神力量、審美標準聯(lián)系起來！無論人類將豬的形象刻在紀功碑還是恥辱柱上，那都是對豬的肯定，豬自古以來就有寵辱不驚的氣度。無論如何，一個不爭的事實是，人類現(xiàn)在還需要靠狩獵捕殺的手段來限制野豬的種群數(shù)量與活動范圍，這樣的成就足以令只能在人類設立的保護區(qū)中茍延殘喘的珍惜生物無地自容。

歷史上統(tǒng)一女真的首領努爾哈赤，他的名字哈赤意為野豬，今天還有人以此為依據(jù)嘲諷他的出身血統(tǒng)，他的爺爺被李成梁殺害，自己卻只能在仇人家中當個燒炕小廝，歷經(jīng)千難萬險才拜李成梁為義父攀上了關系，靠著認賊作父的便利偷偷學習本領。最終，這位出身下賤的義子，竟然成為李成梁門下最有出息的高徒，這個野蠻粗俗到讀不懂《三國演義》的首領，打敗了許多學富五車、才高八斗的名臣悍將，讓自己的后代兒孫有資本以貴族自居，也學起風花雪月、詩詞歌賦、提籠架鳥這樣的高雅風俗，甚至驕傲到歧視別人低賤，迫害別人為奴?！秳游锴f園》里也有類似情節(jié)，是莊園里的豬帶頭反抗人類統(tǒng)治，可也正是莊園里的豬凌駕于別的動物頭上作威作福。

身為萬物靈長的人類，對豬一樣的野蠻生靈厭惡、鄙視都沒有問題，但千萬不要犯蔑視低估的毛病。

最后，以作者獻給野豬的一首雜詩結束這篇小文:

委命下吏任刀俎，寢薪嘗膽效楚囚。

百世積怨隆中臥，萬里漂零苦海游。

僥幸逃生萌真意，大展宏圖逞英雄。

披堅頑皮折鋒刃，執(zhí)銳獠牙霸地球！

——《野豬贊》