寫在開頭

這一話的劇情正如筆者在上期分析中所提到的，如果非要摻和唐門的生意，那么就不要管那么多，直接上手去干就完了。事實證明，唐門人也不是拎不清敵我，從于姑的態(tài)度上就可以非常清晰的看出來，不但給了呂家自由出手的面子，還很貼心的為對方找了臺階下，筆者看到此處時，真要為如此明事理的于姑點一個大大的贊！

事實上，在筆者的評論區(qū)也常能看到這類的留言，龍虎山的諸位，你們的心思要活泛點，這么迂腐還怎么替含恨而死的諸位天師弟子報仇?。?！羅翔老師都替你們著急?。?/p>

四家之呂家

呂家是和陸、王、高齊名的異人界四大家族，在整個異人圈子里也屹立了千年之久。其家族傳承著“如意勁”這門手段，也在千年來的無數(shù)場大亂中始終維持著傳承。相比江湖中分分合合的諸多流派和人丁凋零的小家族，呂家能夠以家族為單位把異術(shù)傳承至今，自有其獨到之處。

呂家源流

相比信息量極少的王、高、陸三家，漫畫中給呂家的介紹要相對豐富許多。筆者以下關(guān)于呂家的推測，僅限于漫畫中的已知信息和現(xiàn)實中的百家姓源流這兩條依據(jù)，由此衍生推導(dǎo)而出。如果哪天米二吃書或者生造出一個新的設(shè)定，那就當(dāng)墨客胡扯，僅為博各位看官一笑。

姓氏源流

呂姓是一個多民族、多源流的姓氏群體，在目前比較權(quán)威的百家姓源流統(tǒng)計中，其大致的源流主要有三個：

1、源于姜姓。炎帝神農(nóng)氏，因居姜水流域，故以姜為姓。后向東發(fā)展到中原地區(qū)，與黃帝部族雜處，分為四支胞族。神農(nóng)氏的第十四世孫伯夷曾佐堯帝掌管四岳，后又助大禹治水有功，為大禹“心呂之臣（心腹重臣）”，故封之為呂侯，建呂國，定都于山西呂梁。商、周兩代均為諸侯國，春秋初年（前680年），呂國被楚國所滅，其后，子孫以國為氏，散居于韓、魏、齊、魯之地，史稱呂姓正宗，伯夷則被列為呂姓始祖。這一支呂氏逐漸南遷，至山東東平，成為東平呂氏。

宋·鄭樵《通志·氏族略》載：“呂氏，姜姓，侯爵，炎帝之后也，虞、夏之際，受封為諸侯，或言伯夷，佐禹有功，封于呂?！?/blockquote>

2、源于姬姓魏氏。春秋時晉國公子重耳外逃，追隨人員中有個叫魏犨的人，又稱魏武子。重耳回晉國當(dāng)上國君后，便封魏犨為大夫、魏犨的兒子魏锜在呂、廚兩地有封地，大家就叫他為呂锜。呂锜的子孫就以封地為氏，稱呂氏。晉惠公時有大臣呂甥。呂甥后代以邑為氏，形成呂姓，是為山西呂氏，也稱河?xùn)|呂氏。

《讀史方輿紀(jì)要》卷四十一霍州呂城條：“州西三里，故呂鄉(xiāng)，晉呂甥邑也，今有呂陂，在州西南十里，亦以呂甥名，隋因置呂州?！?/blockquote>

3、源于少數(shù)民族改姓。南北朝時北魏孝文帝遷都洛陽后，實行漢化，原鮮卑族之代北復(fù)姓叱呂氏、叱丘氏改為漢字單姓呂氏。五代后周時又改代北三字姓俟呂陵氏為漢字單姓呂氏。在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，其他許多少數(shù)民族都有流改為漢姓呂氏的行為。

呂家村源流

目前國內(nèi)呂氏家族的五大郡望分別是：河?xùn)|呂氏、淮南呂氏、東平呂氏、金華呂氏以及晉江呂氏。

雖然呂氏源流眾多，但是我們可以從漫畫中得到三個重要的信息，以便于我們排除其中不可能的源流，并找到呂家村真正的所在。

一、呂家作為中原異人界的四大家族，已經(jīng)綿延千年。

這一點就意味著漫畫中的呂家，便不太可能是少數(shù)民族歸化漢族后的改姓族群。古時華夷之辯盛行，如果呂家是異族的異人流派，則很難被中原各路異人流派所接納推崇，甚至成為號令國內(nèi)異人圈的四大家族。

二、呂家村的周邊環(huán)境

從圖中可見，呂家村所在的周邊地理環(huán)境群山環(huán)繞，丘陵起伏，山上植被茂密，村落就建在兩片山脈之間的狹長平地之上，這種地勢顯然不是北方的平原村落特點，所以基本可以排除山西呂氏所在的呂梁地區(qū)，即可以排除河?xùn)|呂氏。

三、呂家村的建筑風(fēng)格

呂家村的建筑風(fēng)格相對古樸，村中并沒有顯眼的現(xiàn)代樓房結(jié)構(gòu)，大部分建筑仍舊保持明清時期的建筑風(fēng)格。中國的古民居建筑是有著非常明顯的地域特色，比如北京的四合院、江西的總門里、廣東的鑊耳屋、陜西的窯洞、廣東的圍龍屋、廣西的“桿欄式”、云南的“一顆印”等等，而在漫畫中可以看到呂家村的建筑有以下幾大特點：

1、呂家村的清代民居建筑絕大部分都是人斜面的屋頂，大部分建筑是一層結(jié)構(gòu)。這種人斜面的屋頂是為了便于排水而設(shè)計的，和北方地區(qū)的平頂式屋頂用于蓄水的目的不同，南方或沿海地區(qū)有著長期的雨季，人字形的屋頂可以避免造成積水漏雨。所以可以排除呂家村在長江以北，也就意味著不可能是山西呂氏或者東平呂氏。

2、呂家村的建筑并沒有皖南徽派民居特有的馬頭墻以及聯(lián)絡(luò)幾個獨立院落的中心堂屋。各件民房之間的建筑密度也普遍不高，相對徽派建筑連城一片的布局風(fēng)格也大為不同。所以可以排除呂家村是在安徽淮南等地，因而可以排除淮南呂氏。

3、呂家村的建筑是典型的粉墻黛瓦風(fēng)格，和福建廣東地區(qū)特有的紅磚厝建筑風(fēng)格也截然不同。所以呂家村也大概率不會建在福建等地，因而可以排除晉江呂氏。

4、那么，排除了以上地區(qū)之后，就只剩最后一個金華呂氏了。

呂氏南遷始于漢代，或遷浙江，或遷江蘇，還有遷湖北、云南、四川一帶的。呂姓大舉南遷始于魏晉南北朝之時，其后在中國南方形成了兩大望族，東平呂氏析出的安徽壽州呂龜祥一宗（淮南呂氏）在北宋世代為官，其子呂蒙周一支最為有名，其后人呂好問隨宋南遷定居在浙江金華，后繁衍形成名門望族金華呂氏。

金華當(dāng)?shù)氐膮问洗迓浣ㄖL(fēng)格

金華呂氏

金華人自古以來民風(fēng)彪悍，《史記》記載吳越之民“民風(fēng)輕捷剽悍，易怒”，在浙江當(dāng)?shù)孛耖g更有民謠“紹興的嘴頭、義烏的拳頭”。明代《方輿考·山川》中曾經(jīng)記載“八寶山，在縣南五十里，舊不載，近因妄傳有礦，嘉靖三十七年間，永康處州礦徒數(shù)千人訌聚開坑，知縣趙大河督率近山居民陳大成等平之。義烏之民，因以勇武稱，而兵事之多亦自此始?！?/p>

明代抗倭名將戚繼光就是看中了金華當(dāng)?shù)貥O為彪悍義烏、永康、處州（今麗水）礦工，配合鴛鴦陣火銃等裝備手段，打造出了十六世紀(jì)最強(qiáng)的地面部隊“戚家軍”。其后這支部隊不論是在對抗日本倭寇還是北方游牧騎兵的戰(zhàn)斗中，均能戰(zhàn)無不勝，甚至多次打出匪夷所思的戰(zhàn)損比，比如牛田破營戰(zhàn)中，總兵力6000多人的戚家軍，在與敵方近乎于上萬兵力的懸殊對決之下，最終竟然以不費一兵一卒的代價斬敵2200多人！

這份抗倭的傳統(tǒng)走到近代，自從1937年八一三淞滬抗戰(zhàn)爆發(fā)后，日本帝國主義的侵略戰(zhàn)火開始燃向浙江大地。國民黨浙江省級黨政軍機(jī)關(guān)遷移金華和永康方巖，中共浙江省臨時工作委員會同時遷移金華，金華的黨組織開始恢復(fù)和重建，金華成為浙江戰(zhàn)時的政治中心。

因而漫畫中，第一批響應(yīng)號召襲擊比壑忍眾的流派，正是距離淞滬戰(zhàn)場最近的四個流派：

江西的龍虎山天師府、江蘇的茅山上清派、浙江寧波的普陀山三寺、以及四家之一的浙江金華呂家村。

1939年2月22日，臺灣籍抗日名將李友邦在金華酒坊巷18號建立了“臺灣義勇隊”，在抗日烽火燃遍祖國大地的艱苦歲月里，具有正規(guī)軍編制的臺灣義勇隊將士們以“保衛(wèi)祖國，收復(fù)臺灣”為宗旨，轉(zhuǎn)戰(zhàn)浙皖閩各省。由于這支義勇隊的成員全部是來自被日本竊據(jù)的臺灣，他們熟悉日語，利用語言上的便利，翻譯日軍文件，審訊并教育俘虜，深入敵偽組織獲取情報等，是當(dāng)時國軍中罕見的全員精通日語的部隊。

關(guān)于呂家的故事，由于篇幅所限，筆者有機(jī)會再做進(jìn)一步的完善。

呂慈的復(fù)仇

上一期筆者分析過，呂慈為了報手足之仇，特意前來摻和唐門的生意，一方面是明知唐門因為殺了忍頭，已經(jīng)是比壑忍的首要目標(biāo)，他呂慈只有參與進(jìn)去，才能為兄復(fù)仇。另一方面也是因為他很清楚唐門的意圖，如果明目張膽的去要求加入唐門的行動，必然會被拒絕，甚至還會被唐門防備。只有不打招呼，直接從唐門手上搶人頭，才能造成既成事實，讓唐門無話可說。

準(zhǔn)備

呂慈的準(zhǔn)備是充分的。這次呂家一共來了8個人，其中至少有兩位年紀(jì)較長，應(yīng)該是其父輩甚至祖輩級的人物。從漫畫519話《陸家壽宴》中可見呂家家主年紀(jì)與這次出場阻攔的其中一人，年紀(jì)接近。

而從呂慈的話中可以知道，這次來的人中，除了出面勸阻唐門的兩位長輩，其他人應(yīng)該都是呂慈的同族兄弟。

仇恨

本來呂家如此優(yōu)秀的一對兄弟，被江湖人傳頌為“呂氏雙壁”卻在抗擊比壑忍眾的第一戰(zhàn)中，呂家大少爺為國捐軀了。而仇家正是被后人稱為“魔人”的瑛太。

這個“魔人”瑛太其實并非隸屬“比壑忍”勢力，他是屬于以個人身份參與的這場中日大戰(zhàn)。而在綿山之戰(zhàn)中，他的行動也并不受“比壑忍”忍頭的指揮，他就是個純粹的殺人魔頭，殘忍嗜血，以殺人為樂。

在綿山之戰(zhàn)中，唐門與他結(jié)下了血海深仇，杜佛嵩、唐同壁夫婦和師叔高英才都是死在此人的刀下。如果不是無根生和白梟梁挺的介入，許新和董昌都難以從他的刀下幸免。

而瑛太欠的血債還包含了他們自己國家的異人流派。比如他來中國之前就有和日本的石川流一戰(zhàn)，此戰(zhàn)死傷未知，但想必非常慘烈，而且當(dāng)時他用的還是從石川流手中搶走的“妖刀”蛭丸。

而在幾十年之后，石川流的現(xiàn)任當(dāng)家石川信仍舊對這個消失了數(shù)十年的魔人耿耿于懷，甚至不惜冒犯哪都通偷偷潛入中國尋找魔人和蛭丸刀。

從唐門之戰(zhàn)中瑛太出手的情況來看，這個魔人對于砍頭和制造巨大傷口這類極為殘忍的手段，有著相當(dāng)程度的癡迷，呂慈的大哥估計戰(zhàn)死的時候，死相也是極為慘烈。

兄長戰(zhàn)死，還被敵人殘忍對待，這一幕對于兄弟情深的呂慈有著極大的刺激，所以當(dāng)呂慈對付活捉到的比壑忍，自然也要以彼之道還施彼身。

@黎庭云

?大佬說呂慈用的是殺豬刀，確實，對于侵我華夏的軍國主義惡魔，自然當(dāng)用殺豬刀。但是筆者仔細(xì)看了一下這把平頭寬刃的刑具，確認(rèn)這應(yīng)該是把柴刀，而且還是在日本民間使用的一種被稱為“山鉈”的柴刀。

這種“山鉈”柴刀特意被做成平頭沒有刀尖的樣子，是為了以免被官方政府認(rèn)定為武器，其外觀就像放大版的剃刀。在日本多山、多森林的環(huán)境時，獵人們進(jìn)山狩獵時，草木生長茂密，“山鉈”單陡斜面構(gòu)造，不僅短小沒有刀尖，只能單側(cè)劈砍細(xì)小硬枝，甚至都不太適合劈草砍樹，使盡蠻力揮刀開路也非常不便。

而這種刀具在日本比壑山的忍眾眼中，自然一眼便認(rèn)出來了，而呂慈的用意也十分明確，你們這些鬼子來我華夏殺我國人，那我就用你們的柴刀把你們剁成肉醬，在我眼中，你們連做豬狗的份都沒有，只配做我刀下的草芥。

下一步的計劃

殺了一個比壑忍泄憤，再故意放跑一個，呂慈的目的很明確，就是通過這個舌頭去引來“魔人”。

而面對怒氣沖沖的許新和后續(xù)趕來的唐門弟子，呂慈顯得十分謙卑有禮，想必即使身懷國仇家恨，呂慈仍然十分理智，也很清楚貿(mào)然插手唐門事務(wù)的風(fēng)險，所以立馬和許新賠了個不是，但是他的話里面也十分明確的表明了立場，這事是我的錯，但是我以后還要干，所以你唐門多擔(dān)待吧！而且這事和呂家無關(guān)，是我們兄弟幾個為兄報仇，有什么事我們擔(dān)著。

講真心話，此刻的呂慈如此謙恭有禮反而讓筆者深感不安。相比少年時在陸家大院中那個意氣風(fēng)發(fā)的少年郎，和老年之后蠻橫霸道的十佬“瘋狗”，此刻的呂慈仿佛他大哥附體一般，心思深沉，手段狠辣，謙恭有禮，綿里藏針。

此刻的他越是不像呂慈自己，呂慈的內(nèi)心就越是痛苦瘋狂，也許手刃仇人會是一條從仇恨中解脫的方法，我們也都知道，僅僅是四年之后，甲申之亂爆發(fā)時，呂慈應(yīng)該并未真正報仇成功。甚至如今，他當(dāng)年是否大仇得報，依舊是個未解之謎。

筆者真心希望，甲申之亂時期，呂慈并沒有去追殺三十六賊，也沒有對端木瑛做什么過分的事，而是在1945年日本投降之前，找到魔人瑛太，斬下惡賊頭顱，祭奠所有失去的英烈！

考據(jù)不易，跪求點贊?。?！關(guān)注！?。≡u論?。?！謝謝！?。?/p>

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