安福國會

（一）因中華民國第二屆國會選舉過程被安福俱樂部所控制故稱為安福國會，1917年7月段祺瑞再造共和打敗張勛，沒有恢復(fù)民元國會，制定新的國會組織法，舉行全國大選，選舉結(jié)果安福系獲得多數(shù)。1918年8月12日臨時(shí)參議院解散，安福國會正式成立，安福系領(lǐng)袖王揖唐為眾議院議長。1918年9月4日國會正式選舉徐世昌任中華民國總統(tǒng)，接替代總統(tǒng)馮國璋。1920年7月爆發(fā)直皖戰(zhàn)爭，直系取勝之后控制北京，段祺瑞辭職，8月安福國會被解散。安福俱樂部是中華民國初年政治組織，成立于1918年3月8日，源于“中和俱樂部”。因俱樂部場所設(shè)在北京安福胡同，故名安福俱樂部，成員稱為安福黨人。由皖系軍閥段祺瑞的親信心腹徐樹錚所籌劃組織，皖系外交官曾宗鑒亦有參與。該俱樂部操縱第二屆國會議員選舉，故該屆國會稱為安福國會。1920年7月爆發(fā)直皖戰(zhàn)爭，直系取勝之后控制北京，段祺瑞辭職。8月安福國會解散，安福俱樂部也隨之消散。民國初年依附于皖系軍閥的政客集團(tuán)活動(dòng)場所，1917年7月皖系軍閥首領(lǐng)段祺瑞重任國務(wù)總理后為抵制孫中山在廣東召開的非常國會，控制即將開始的國會選舉，指使其親信徐樹錚、王揖唐、曾毓雋等在北京的安福胡同組織俱樂部。利用段祺瑞政府的賣國借款來收買議員政客，操縱選舉，致使1918年8月的國會中安福系成員多達(dá)330余名，被稱之為“安福國會”。1920年7月爆發(fā)直皖戰(zhàn)爭，直系取勝之后控制北京，段祺瑞辭職，8月安福國會被解散。安福俱樂部的前身“中和俱樂部”成立于1917年3月27日，由靳云鵬、李國筠等聯(lián)合合平社、澄社、憲政會、新民社、衡社、靜廬、正社、友仁社、憲法協(xié)議會、蘇園等十一個(gè)政團(tuán)組織所組成。1918年3月7日晚王揖唐、王印川、鄭萬瞻、光云錦、劉恩格、黃云鵬、田應(yīng)璜、曾毓雋、康士鋒、烏澤聲、汪立元、于寶軒、克?？藞D、熊正琦、吳文翰、解樹強(qiáng)、江紹杰等人在梁式堂的住宅開會，正式成立安福俱樂部（因他們的活動(dòng)地點(diǎn)在安福胡同故名），并定于次日正式開會成立。用俱樂部的名義而不用政黨名義，是因?yàn)樵绖P解散國民黨后政黨為政府所忌，籌安會又為國人詬罵，故不敢以政黨面目出現(xiàn)。

（二）后來參加人數(shù)逐漸增加，安福胡同梁宅房舍容納不下，遂在太平湖清醇親王府舊郵設(shè)立分部，故有時(shí)也叫太平湖俱樂部。但其本部仍在安福胡同，且安福一詞已成習(xí)慣語，所以一般仍叫安福俱樂部，時(shí)稱該集團(tuán)為安福系。安福俱樂部的組織在成立后逐漸擴(kuò)充，設(shè)有干事部、評議會、政務(wù)研究會。干事部由王揖唐任主任，下分文牘、交際、會計(jì)、座務(wù)、游藝5課，其中以交際、會計(jì)兩課為核心，分別由曾毓雋、王郅隆任常任干事。課下復(fù)設(shè)股，評議會會長田應(yīng)璜、吳文翰、王印川為副會長。政務(wù)研究會會長為李盛鋒，副會長為秦望瀾、克?？藞D。安福俱樂部的組織具有一個(gè)國家全部官制的維形，特別是研究會制度更為完備，凡有重大議題均須該會議決才能成為安福俱樂部的定議，經(jīng)定議之后凡已加入安福俱樂部的國會議員均應(yīng)在國會參眾兩院內(nèi)持同樣主張。安福俱樂部沒有具體的宗旨和黨綱，也沒有提出什么主義和政策相標(biāo)榜，是皖系軍閥頭目和一些官體、政客為了謀取本派系和個(gè)人私利而結(jié)成的政治集團(tuán)。首領(lǐng)為徐樹鋒、王揖唐，除議員外不招收一般會員。1918年8月該俱樂部操縱國會選舉，占據(jù)國會的大部分席位，王揖唐當(dāng)上眾議院議長，因此人們稱這屆國會為“安福國會”。9月“安福國會”秉承段祺瑞的意圖，排斤直系總統(tǒng)馮國璋，另選沒有實(shí)權(quán)的老官（像徐世昌）任北洋軍閥政府的總統(tǒng)。王揖唐曾在安福俱樂部成立周年紀(jì)念會上談到該組織的成立過程：“自前年段合肥馬廠誓師撲滅復(fù)辟后恢復(fù)共和，中華民國死而復(fù)生。共和國家斯不可以無國會，又鑒舊選舉法、組織法不良，于是根據(jù)約法召集參議院修正兩法。本部同人彼時(shí)在參議院者，對于兩法有所商榷而為一種結(jié)合，在安福胡同始覓房屋，因委托梁式堂籌辦一切。開始之初假定梁宅以為收發(fā)函件之標(biāo)幟，又經(jīng)徐樹錚君極力贊成，遂告成立，此為本部篳路藍(lán)縷之起點(diǎn)也。去年三月七日晚本部開會，經(jīng)鄭萬瞻等提議正名為安福俱樂部，雖因地而定名，實(shí)有安國福民之宗旨也，于是安福俱樂部自去年三月八日起成立?！?/p>

（三）1919年“五四”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，安福俱樂部遺到全國民眾的反對和坪擊。1920年皖系軍閥在直皖戰(zhàn)爭中失敗，北京政府下令解散安福俱樂部，通緝徐樹鋒等首要分子，但該組織仍在活動(dòng)，1926年4月段祺瑞下臺后安福系始瓦解。安福國會對于1918年以后南北霸權(quán)主義戰(zhàn)爭過程與和議過程中以及北洋霸權(quán)分割過程中的政治派別再分野有著重要影響，配合政治權(quán)力結(jié)構(gòu)“袁世凱模式”繼續(xù)化整為零過程，潔身自好的資產(chǎn)階級自由派人士或被安福系朋黨排擠成處于在野地位的政治派別（如舊交通系人士），不再將國會作為從事政治活動(dòng)的主要陣地，而選擇院外活動(dòng)方式；或分散開來，直接與更小規(guī)模的地方霸權(quán)主義或軍事霸權(quán)主義結(jié)合，冀求政治理念的實(shí)現(xiàn)。張勛復(fù)辟失敗后段祺瑞以所謂“再造共和”之功出任國務(wù)總理，成立新政府，國內(nèi)政局面臨的最迫切問題就是國會和總統(tǒng)問題。段祺瑞以前次對德宣戰(zhàn)案，國會與之為難，與國會的嫌隙已深，不愿見其復(fù)活。以梁啟超為首領(lǐng)的研究系當(dāng)時(shí)參加內(nèi)閣，成為段內(nèi)閣的重要支柱。研究系閣員因國會中本系人數(shù)過少，不能申張其主張，也不愿恢復(fù)國會。1917年7月17日即段內(nèi)閣成立的那天梁啟超、湯化龍等向段獻(xiàn)策，主張召集臨時(shí)參議院以改造國會。他們認(rèn)為：“中華民國既經(jīng)一度復(fù)辟推倒，即已蛻化死去，現(xiàn)在復(fù)生的中華民國系由段祺瑞一手另造，非復(fù)從前之中華民國，因此國會斷無恢復(fù)之理。何況國會不好，首先是因《國會組織法》不完善，倘不先組織一過渡機(jī)關(guān)，將《國會組織法》修改，仍用舊法選舉新國會必將蹈舊國會的覆轍?！绷簡⒊€指出：“各督既以全力打破國會而使之解散，今忽恢復(fù)，政治上將生莫大之反動(dòng)?？v使對于各督軍可以疏通，使勿反對，但彼等必問國會恢復(fù)而后是否果能速定憲法，是否可以一改從前之態(tài)度，則無論何人不敢為之擔(dān)保?！币虼怂麄冎囈駠晖藭谀暇┱偌R時(shí)參議院作為過渡性的立法機(jī)關(guān)的成例，提議成立臨時(shí)參議院，修改《國會組織法》與參眾兩院議員選舉法，然后根據(jù)這些新法召集新國會，對研究系這一改組國會的主張時(shí)段祺瑞和馮國璋都表示贊成。

（四）《修正國會組織法》等條例公布的第二天即2月18日北京政府即命令內(nèi)務(wù)部籌辦國會選舉事宜，此時(shí)一些皖系軍閥、官僚、政客認(rèn)為政治上競爭角逐的時(shí)刻已到、機(jī)不可失，他們?yōu)榱藸幦≡趪鴷袚碛卸鄶?shù)席位，以便操縱國會選舉，把政敵馮國璋趕下臺，選舉自己的領(lǐng)袖段祺瑞或能為己派所用的人來當(dāng)總統(tǒng)，并進(jìn)一步把持政壇來控制局勢，于是組織安福俱樂部。安福俱樂部簡稱安福部，通稱為安福系，是一群擁戴段祺瑞的皖系軍閥政客為了操縱國會選舉并掌握政局，與直系馮國璋相抗衡而成立的一個(gè)政治團(tuán)體。早在1917年8月間屬于皖系的政客王揖唐、曾毓雋等人就經(jīng)常在宣武門內(nèi)的安福胡同梁式堂的住宅（簡稱梁宅）聚會，當(dāng)時(shí)不過是一個(gè)尋常俱樂部性質(zhì)，請宴召妓皆用安福胡同梁宅名義，不用安福俱樂部名義，與交通系之韓家譚梁宅同一性質(zhì)、同一規(guī)模，并沒有引起人們的特別注意。隨著臨時(shí)參議院的成立和國會選舉籌備事宜的進(jìn)行，皖系及傾向皖系的官僚政客往來于安福胡同梁宅的越來越多，談?wù)摰闹行淖h題自然也是國會選舉問題。1918年3月7日晚王揖唐、王印川、鄭萬瞻、光云錦、劉恩格、黃云鵬、田應(yīng)橫、曾敏雋、康士鐸、烏澤聲、汪立元、于寶軒、克?？藞D、熊正琦、吳文翰、解樹強(qiáng)、江紹杰等人在梁宅開會，成立安福俱樂部，并決定3月8日為正式成立日，因梁宅在安福胡同故取名安福。用俱樂部的名義而不用政黨名義是因?yàn)樵绖P解散國民黨后政黨為政府所忌，洪憲帝制時(shí)的籌安會又為國人詬罵，故不敢明目張膽地以政黨相標(biāo)榜。一次在討論名稱時(shí)徐樹錚說：“政黨二字為世詬病，吾儕宜避去之始可。”王揖唐說：“然則稱之為俱樂部可乎?此固無政黨之名，而有政黨之實(shí)也。”徐樹錚表示贊同。但議論很久仍不得一適當(dāng)之名稱，鄭萬瞻、光云錦提議說：“今余儕集會之地為安福胡同，盍不即名之為安福俱樂部乎？口采既吉，名稱亦宜，余愿同人亦既安且福也?！贝蠹冶硎举澇?。

（五）安福俱樂部后來因參加人數(shù)增加，安福胡同梁宅房舍容納不下，遂在太平湖清醇親王府舊邸設(shè)立分部，故有時(shí)也叫太平湖俱樂部。但因其本部仍在安福胡同，且安福一詞已成習(xí)慣用語，又為俱樂部的發(fā)祥地，所以一般仍稱為安福俱樂部。安福俱樂部世稱安福系，因?yàn)樗且粋€(gè)派系。安福俱樂部成立后其組織逐漸擴(kuò)充，下設(shè)有干事部、評議會、政務(wù)研究會。干事部由王揖唐任主任，下分文牘、交際、會計(jì)、庶務(wù)、游藝五課，其中以交際、會計(jì)兩課為核心，分別由曾毓雋、王郅隆任常任干事（后兩人均廁名于安福系十大禍?zhǔn)字校?。課下復(fù)設(shè)股，評議會會長為田應(yīng)璜，吳文瀚、王印川為副會長。政務(wù)研究會會長為李盛鐸，副會長為秦望瀾、克?？藞D。安福俱樂部的組織具有一個(gè)國家全部官制的雛形，其政務(wù)研究會會長相當(dāng)于國務(wù)總理，各股股長、副股長則相當(dāng)于各部總次長。研究會制度則較國務(wù)會議尤為完密，凡有關(guān)重大議案須經(jīng)該會議決才能作為安福俱樂部的定議，經(jīng)定議之后凡安福部議員應(yīng)在國會參眾兩院內(nèi)一致主張。安福系作為一個(gè)政黨，它沒有具體的宗旨和黨綱，也沒有提出什么主義和政策相標(biāo)榜，完全是一群皖系軍閥官僚、政客為了謀取本派系和個(gè)人私利的政治集合體。徐樹錚曾向他一個(gè)親信吐露他成立安福俱樂部的目的說：“余之設(shè)此部也，實(shí)欲置總統(tǒng)于余之肘腋之下，置總理于余夾袋之中，將國中之大權(quán)，盡舉而有之。天下督軍從我者留，叛我者黜，惟余之馬首是瞻，余斯愿足耳?！蹦秤H信問：“此言誠壯，然能決部中人必為公用乎？”徐樹錚說：“余持金錢以驅(qū)策之，不患彼輩不為我用。且彼輩所希望者富貴耳，利祿耳，余將使之盡滿其欲，又何為不余是從耶？”安福系除北京中央成立組織處外各省不設(shè)一支部，除議員外不招收一黨員。王揖唐本為舊統(tǒng)一黨頭目之一，但沒有舊統(tǒng)一黨黨員加入安福部。

（六）安福系的首領(lǐng)為徐樹錚、王揖唐，徐樹錚為段祺瑞的門生，最得段祺瑞的信任，因此安福系隸屬于皖系，是皖系政治上的中堅(jiān)和核心力量。但安福系并不等于皖系，皖系不盡為安福，如段祺瑞本人就不是安福部中人。安福俱樂部成立后想包辦國會選舉，苦于經(jīng)費(fèi)短缺，于是乞憐于“財(cái)神”梁士詒。梁士詒曾經(jīng)為袁世凱復(fù)辟帝制籌措經(jīng)費(fèi)，袁世凱死后被列為帝制禍?zhǔn)?，受到通緝。他此時(shí)正想借段祺瑞、徐樹錚的幫助，重振交通系之勢力，為卷土重來之計(jì)因此慨然允諾，給予安福俱樂部三百萬元巨款的援助。徐樹錚將這筆錢交王揖唐，包攬選舉。其時(shí)徐樹錚正與奉系軍閥首領(lǐng)張作霖勾結(jié)，出任奉軍副司令，先后又挪用奉軍軍餉二百余萬元交王揖唐支配使用。安福俱樂部有段祺瑞的支持，又有金錢作后盾，于是派員分赴各省活動(dòng)，演出一場輿論稱之為“買票與官憲干涉”并用的選舉丑劇。中央和地方參議員、眾議院議員的選舉是從5月下旬開始進(jìn)行的，在選舉中安福系通過中央派員和地方長官干預(yù)來威脅利誘、軟硬兼施、違法作弊，其丑聞層出不窮。中央選舉會選舉參議員，6月20日第一部（有學(xué)識者）投票選舉時(shí)事先安福系用金錢賄買選票，每張約定二百元。山西大學(xué)派投票團(tuán)55人晉京，臨時(shí)忽要求每票增加至四百元，并須加付來京川資，另有某大學(xué)亦作同樣的要求。王揖唐等經(jīng)多方奔走交涉，最后仍不得不同意。投票時(shí)選舉人按安福系“預(yù)先印就的投票次序名單”投票，上印有“閱后即毀”的字樣。張玉崑以八千元收買林建倫所有之二十票，被安福部以二萬元高價(jià)奪去。張玉崑與林建倫交涉，林建倫貪安福重金，與張玉崑廢約。6月21日投票選舉時(shí)上午到會者二百余人，不足《參議院議員選舉法》第七條規(guī)定“選舉非有選舉人總數(shù)三分之二以上之到會不得投票”的法定人數(shù)，即行開始投票選舉，隨到隨投，隨投隨去。

（七）安福系指派負(fù)責(zé)監(jiān)督投票的人并任意延長時(shí)間，直至下午6時(shí)仍不滿法定人數(shù)。當(dāng)場有人指出此種投票實(shí)屬違法，應(yīng)立即停止，另行依法辦理，監(jiān)督人不允。更有甚者，監(jiān)督人竟于22日繼續(xù)舉行投票，與先一天之投票人合并計(jì)算，以勉強(qiáng)湊足法定人數(shù)。張玉崑、何竣業(yè)等向京師高等審判廳起訴，揭露中央選舉會選舉的種種違法舞弊情形。因當(dāng)時(shí)司法總長朱深是安福系的黨魁之一，北京司法界的要人又均與徐樹錚有關(guān)系，朱深乃密令高檢廳以政治手腕辦理。張玉崑、何竣業(yè)等的起訴雖經(jīng)開庭審理，但均被駁回而敗訴，類似上述黑幕在其他各地選舉均有。安福系通過金錢收買和權(quán)勢干預(yù)，在全國參眾兩院選舉中獲得很大勝利，對此徐樹錚不免喜形于色。6月29日他在致各省督軍的密電中說：“各省區(qū)參、眾選舉已揭曉者，其成績以奉、皖、黑、晉、熱、察、中央各部及蒙、藏為全勝，吉、豫十之九，京、綏五分四，魯、蘇四分三，直、贛、浙三分二。以上選員得人為國稱慶，吾兄聞之當(dāng)亦為之快慰也。其延期省份，俟得續(xù)報(bào)，再行奉聞?！?月底選舉全部揭曉，除廣東、廣西、四川、云南、貴州護(hù)法五省及川邊一特區(qū)抵制選舉外總計(jì)共選出參議員147名（按總額為168名，西南五省一特區(qū)21名未選出）、眾議員325名（總額為406名，西南五省一特區(qū)81名未選出）。兩院合得472名，其中屬于安福系的議員總數(shù)為384名，占百分之八十強(qiáng)，成為國會的唯一支配者。研究系只得二十余名，遭到慘敗。7月12日北京政府發(fā)布命令，要求所有當(dāng)選的參、眾兩院議員在8月1日以前齊集京師，定期開會，以便正式成立新的國會。隨又指派曾毓雋為參議院會議籌備處處長，王印川為眾議院籌備處處長，積極著手籌備兩院開會事宜。8月12日上午10時(shí)新國會在虎坊橋眾議院開會，到參議員106人、眾議員358人，超過兩院議員之半數(shù)（開議的法定人數(shù)）。會議由籌備國會事務(wù)局局長于寶軒登臺報(bào)告召集國會之由來，并由年長的參議員李兆珍任臨時(shí)主席。

（八）主席就席宣讀開會詞后馮國璋和段祺瑞相繼致祝詞，新國會就于這一天宣告正式成立。由于新國會成立，臨時(shí)參議院改選國會的政治使命業(yè)已完成，無繼續(xù)存在的必要，同日下午也開會宣告解散。安福俱樂部為了收買議員，供其驅(qū)使，8月18日在太平湖中華大學(xué)舊址召開歡迎所屬兩院議員大會，由王揖唐在會上宣布。政府對于安福系議員實(shí)行永遠(yuǎn)津貼，每人每月現(xiàn)洋支票三百元，票面上印有“任重致遠(yuǎn)”四字。是日安福議員到者頗多，皆欣欣有喜色。安福議員“貪餌入彀，其狀如魚，王揖唐販賣議員，所以當(dāng)時(shí)人們“以魚行老板稱之”。1918年大總統(tǒng)任期將滿應(yīng)當(dāng)改選，為了排斥馮國璋，操縱新國會的選舉，王揖唐、曾毓雋等人組織安福俱樂部。在總統(tǒng)選舉問題上段祺瑞建議推北洋軍閥集團(tuán)中處清客地位的徐世昌為下屆大總統(tǒng)，如馮國璋愿意時(shí)可退為副總統(tǒng)，如馮國璋不愿作副總統(tǒng)時(shí)段祺瑞表示愿意陪馮國璋一起下臺。6月19日天津督軍團(tuán)會議一致同意推徐世昌為大總統(tǒng)的意見，9月4日安福國會參、眾兩院召開聯(lián)合選舉委員會，到會議員436人，徐世昌以425票當(dāng)選為大總統(tǒng)。袁世凱死后徐世昌一直是段祺瑞扶植的傀儡，但他并不愿居傀儡地位，他在對待西南的問題上打算繼續(xù)推行馮國璋的“和平統(tǒng)一”政策，留副總統(tǒng)席于西南，換取西南對自己的擁護(hù)；在對待北洋派問題上擬繼馮國璋之勢力，團(tuán)結(jié)直系作自己的政治資本；在對外政策上他企圖改變只依靠日本一國之方針等等。這與段祺瑞的投靠日本，實(shí)行“武力統(tǒng)一”政策有一定的矛盾。10月10日徐世昌就任大總統(tǒng)職，在懷仁堂與馮國璋舉行交接典禮。當(dāng)天徐世昌發(fā)布命令，解除段祺瑞國務(wù)總理職，以內(nèi)務(wù)總長錢能訓(xùn)暫代。12月20日經(jīng)安福國會參、眾兩院通過，徐世昌正式任命錢能訓(xùn)為國務(wù)總理，次日任命各部總長。1920年直皖戰(zhàn)爭爆發(fā)，皖系失敗，安福國會被解散，但安福系仍繼續(xù)活動(dòng)。1924年11月段祺瑞又上臺臨時(shí)執(zhí)政，至1926年4月段祺瑞垮臺，安福系始瓦解。

五四運(yùn)動(dòng)

（一）五四運(yùn)動(dòng)是1919年5月4日發(fā)生在北京的一場以青年學(xué)生為主，廣大群眾、市民、工商人士等階層共同參與的，通過示威游行、請?jiān)?、罷工、暴力對抗政府等多種形式進(jìn)行的愛國運(yùn)動(dòng)。是中國人民徹底的反對帝國主義、封建主義的愛國運(yùn)動(dòng)，又稱“五四風(fēng)雷”。第一次世界大戰(zhàn)期間歐洲列強(qiáng)無暇東顧，日本趁機(jī)加強(qiáng)對中國的侵略，嚴(yán)重?fù)p害中國的主權(quán)，中國人民的反日情緒日漸增長。1919年1月英、美、法、日、意等戰(zhàn)勝國在巴黎召開對德和會，決定由日本繼承德國在中國山東的特權(quán)，中國是參加對德宣戰(zhàn)的戰(zhàn)勝國之一，但北洋軍閥政府卻準(zhǔn)備接受這個(gè)決定，這次和會上中國外交的失敗引發(fā)偉大的五四運(yùn)動(dòng)。從1918年11月的“公理戰(zhàn)勝強(qiáng)權(quán)”慶典，到次年1月的巴黎會議，短短兩個(gè)月時(shí)間里當(dāng)時(shí)的中國充分詮釋“自古弱國無外交”的定律，所謂的“公理戰(zhàn)勝強(qiáng)權(quán)”不過是一個(gè)美麗的童話。面對這樣屈辱的局面時(shí)從5月4日開始北京的學(xué)生紛紛罷課，組織演講、宣傳，隨后天津、上海、廣州、南京、杭州、武漢、濟(jì)南的學(xué)生、工人也給予支持。革新思想在晚清尤其是在甲午戰(zhàn)爭之后大量傳入中國并影響年輕一代，而在民國初年這種影響隨著陳獨(dú)秀所創(chuàng)辦的《青年雜志》（后改名為《新青年》）等刊物的發(fā)展以及白話文運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)，自由、反抗傳統(tǒng)權(quán)威等思想影響學(xué)生以及一般市民。新文化運(yùn)動(dòng)高舉民主、科學(xué)的大旗，從思想、文化領(lǐng)域激發(fā)和影響中國人尤其是中國青年的愛國救國熱情，從根本上為五四運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)奠定思想基礎(chǔ)。社團(tuán)組織在中華民國的發(fā)展，包括少年中國學(xué)會、工學(xué)會、新民學(xué)會、新潮社、平民教育講演團(tuán)、工讀互助團(tuán)等等為五四運(yùn)動(dòng)在全國的開展奠定組織基礎(chǔ)。中國的科舉制度在清末“新政”中因?qū)W習(xí)西方及日本學(xué)制而改變并于1905年被廢除，到了民初北京大學(xué)、北京高等師范學(xué)校（現(xiàn)北京師范大學(xué)）等高校獲得進(jìn)一步的發(fā)展。

（二）尤其是北京大學(xué)在校長蔡元培的領(lǐng)導(dǎo)下引進(jìn)開放的學(xué)風(fēng)，提出“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)方針，李大釗、陳獨(dú)秀、章士釗、胡適、辜鴻銘（英國文學(xué)）、劉師培、魯迅（周樹人，教中國小說史）、錢玄同（教音韻學(xué)）、吳梅（教戲曲史）、劉半農(nóng)（教新文學(xué)）等被聘請于北大任教。北大同時(shí)注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主開放進(jìn)步的思想和精神，這種思想和精神成為五四運(yùn)動(dòng)的重要?jiǎng)恿Α?914年8月23日日本對德國宣戰(zhàn)，經(jīng)70多日激戰(zhàn)后于1914年11月7日占領(lǐng)全部的德國租借地膠州灣。1915年1月日本向中國提出“二十一條”，袁世凱在5月9日接納其中大多數(shù)的要求，這原本日方要求保密的協(xié)定為新聞界所得知并發(fā)布該協(xié)定，激起民族主義的情緒，使中國知識分子及民眾對日本以及“賣國”的政府強(qiáng)烈不滿，認(rèn)為這是國恥。同時(shí)也引起不少反日的活動(dòng)，這種情緒在五四運(yùn)動(dòng)中進(jìn)一步發(fā)展并發(fā)揮作用。1917年8月14日北洋政府向德國宣戰(zhàn)，成為第一次世界大戰(zhàn)的“參戰(zhàn)國”，即加入?yún)f(xié)約國。1918年初日本向段祺瑞控制下的北京政府提供大量貸款，并協(xié)助組建和裝備一支中國參戰(zhàn)軍，其貸款還被用于安福國會龐大的賄選開支。同年9月北洋政府與日本交換關(guān)于向日本借款的公文，作為借款的交換條件之一，又交換關(guān)于山東問題的換文，其主要內(nèi)容為：膠濟(jì)鐵路沿線之日本國軍隊(duì)除濟(jì)南留一部隊(duì)外全部均調(diào)集于青島；關(guān)于膠濟(jì)鐵路沿線的警備時(shí)日軍撤走，由日本人指揮的巡警隊(duì)代替；膠濟(jì)鐵路將由中日兩國合辦經(jīng)營。北洋政府在換文中對日本的提議“欣然同意”，駐日公使章宗祥向日本政府親遞換文。在第一次世界大戰(zhàn)中中國對德宣戰(zhàn)，與日本同為戰(zhàn)勝國，但德國在山東的權(quán)益不僅沒有收回，反而被日本擴(kuò)大了，這一換文成為巴黎和會上日本強(qiáng)占山東的借口。清末以來中國的工商業(yè)雖有所發(fā)展，但在西方產(chǎn)品的輸入情形下中國本土工商業(yè)的發(fā)展仍然有限。第一次世界大戰(zhàn)的發(fā)生使歐洲各國無力東顧，中國的工商業(yè)獲得很大的發(fā)展，參與工商業(yè)的人口持續(xù)增加。民族工業(yè)（尤其是輕工業(yè)）得以巨大發(fā)展，城市中的工商階層在中國社會中的地位也更顯重要，在五四運(yùn)動(dòng)中他們成為聲援愛國學(xué)生的重要力量。

（三）“五四運(yùn)動(dòng)”前后北洋政府總統(tǒng)、內(nèi)閣、國會之間達(dá)成某種平衡，故政治運(yùn)作較先前為暢順。當(dāng)時(shí)政府領(lǐng)導(dǎo)者為大總統(tǒng)徐世昌、國務(wù)總理錢能訓(xùn)及“安福國會”幕后領(lǐng)袖段祺瑞，但政府仍深受各個(gè)黨派、各地軍閥的制約，政策因之時(shí)有變異?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”發(fā)生之后“研究系”以政府外交失敗做斗爭“安福系”工具，藉傳媒煽動(dòng)生舉行愛國示威游行，并進(jìn)一步造成“六三運(yùn)動(dòng)”，使得學(xué)運(yùn)風(fēng)潮擴(kuò)大，最終逼使相關(guān)政府領(lǐng)導(dǎo)人下臺負(fù)責(zé)。除此之外“文治派”與“安福系”也借機(jī)相互攻訐，以謀求自我派系之利益是以“五四運(yùn)動(dòng)”不可以單單理解為群眾在愛國意識之下的自發(fā)行為，事件源起、擴(kuò)大同時(shí)受黨派斗爭之影響?！傲边\(yùn)動(dòng)是中國工人階級第一次以政治罷工進(jìn)行反帝反封建斗爭的運(yùn)動(dòng)，是五四運(yùn)動(dòng)的一個(gè)新階段。1919年6月3日北京學(xué)生為反對北京政府媚外賣國、鎮(zhèn)壓愛國運(yùn)動(dòng)的行為紛紛上街講演，170余人被捕。4日學(xué)生再次出動(dòng)講演，又有約800人被捕。北京政府的鎮(zhèn)壓行為激起全國人民的更大憤怒，為聲援學(xué)生的愛國運(yùn)動(dòng)，以上海為中心的工人罷工運(yùn)動(dòng)迅速在全國展開，五四運(yùn)動(dòng)進(jìn)入一個(gè)新階段。5日上午上海由日本人開辦的第三、第四、第五紗廠工人全體罷工，揭開上海工人罷工的序幕，到10日上海各工廠工人罷工進(jìn)入高潮，罷工人數(shù)達(dá)6萬余人。接著滬寧、滬杭等鐵路工人也舉行總罷工，上海水陸交通全部斷絕，工業(yè)陷于癱疾。與此同時(shí)南京、天津、杭州、武漢、九江及山東、安徽等地工人也紛紛罷工和示威游行，在工人罷工的影響下上海等重要城市的商人也舉行罷市，工人罷工、學(xué)生罷課、商人罷市的“三罷”斗爭迅速擴(kuò)展到全國20多個(gè)省、100多個(gè)城市。6日至10日軍閥政府在群眾運(yùn)動(dòng)的壓力下被迫釋放被捕學(xué)生，撤銷賣國賊曹汝霖、章宗祥、陸宗輿的職務(wù)，28日拒絕在和約上簽字。

（四）“六三”運(yùn)動(dòng)是五四運(yùn)動(dòng)發(fā)展到新階段的標(biāo)志，它是以工人階級為主力軍，包括城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級的全國范圍的革命運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)的中心由北京轉(zhuǎn)移到上海。1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，日本借口對德宣戰(zhàn)，攻占青島和膠濟(jì)鐵路全線，控制山東省，奪取德國在山東強(qiáng)占的各種權(quán)益。1918年第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，德國戰(zhàn)敗。1919年1月18日戰(zhàn)勝國在巴黎召開“和平會議，北洋政府和廣州軍政府聯(lián)合組成中國代表團(tuán)，以戰(zhàn)勝國身份參加和會，提出取消列強(qiáng)在華的各項(xiàng)特權(quán)，取消日本帝國主義與袁世凱訂立的“二十一條”等不平等條約，歸還大戰(zhàn)期間日本從德國手中奪去的山東各項(xiàng)權(quán)利等要求。巴黎和會在帝國主義列強(qiáng)操縱下不但拒絕中國的要求，而且在對德合約上明文規(guī)定把德國在山東的特權(quán)全部轉(zhuǎn)讓給日本，北洋政府竟準(zhǔn)備在“對德和約”上簽字，從而激起中國人民的強(qiáng)烈反對，最終激起青年學(xué)生的“五四運(yùn)動(dòng)”，在近代以來中華民族追求民族獨(dú)立和發(fā)展進(jìn)步的歷史進(jìn)程中具有里程碑意義。1919年1月第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)勝國在法國巴黎召開所謂的“和平會議”，中國作為第一次世界大戰(zhàn)協(xié)約國之一參加會議。中國代表在和會上提出廢除外國在中國的勢力范圍、撤退外國在中國的軍隊(duì)和取消“二十一條”等正義要求。但巴黎和會無視中國也是戰(zhàn)勝國之一，拒絕中國代表提出的要求，竟然決定將德國在中國山東的權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本。此消息傳到中國后北京學(xué)生群情激憤，學(xué)生、工商業(yè)者、教育界和許多愛國團(tuán)體紛紛通電，斥責(zé)日本的無理行徑，并且要求中國政府堅(jiān)持國家主權(quán)。在這種情況下和會代表提交關(guān)于山東問題的說帖，要求歸還中國在山東的德租界和膠濟(jì)鐵路主權(quán)以及要求廢除“二十一條”等不合法條約，但結(jié)果北洋政府屈服于帝國主義的壓力，居然準(zhǔn)備在《協(xié)約國和參戰(zhàn)各國對德和約》上簽字。最終英、美、法、日、意等國不顧中國民眾呼聲在1919年6月28日還是簽訂《協(xié)約國和參戰(zhàn)各國對德和約》（即《凡爾賽和約》），仍然將德國在山東的權(quán)利轉(zhuǎn)送日本。

（五）在巴黎和會中中國政府的外交失敗直接引發(fā)中國民眾的強(qiáng)烈不滿，從而引發(fā)五四運(yùn)動(dòng)，在這樣強(qiáng)大的壓力下中國代表最終沒有出席巴黎和會的簽字儀式。1919年5月1日北京大學(xué)的一些學(xué)生獲悉巴黎和會拒絕中國要求的消息，當(dāng)天學(xué)生代表就在北大西齋飯廳召開緊急會議，決定1919年5月3日在北大法科大禮堂舉行全體學(xué)生臨時(shí)大會。1919年5月3日晚北京大學(xué)學(xué)生舉行大會，北京高等師范學(xué)校（現(xiàn)北京師范大學(xué)）、法政專門學(xué)校、高等工業(yè)等學(xué)校也有代表參加。學(xué)生代表發(fā)言，情緒激昂，號召大家奮起救國。最后定出四條辦法，其中就有第二日齊集天安門示威的計(jì)劃。這四條辦法是：聯(lián)合各界一致力爭；通電巴黎專使，堅(jiān)持不在合約上簽字；通電各省于1919年5月7日國恥紀(jì)念舉行游行示威運(yùn)動(dòng)；5月4日上午北京高等師范學(xué)校與北京大學(xué)、中國大學(xué)等13校代表在法政專門學(xué)校開會決議下午在天安門前舉行集會和游行示威。1919年5月4日下午北京三所高校的3000多名學(xué)生代表沖破軍警阻撓，云集天安門，北京高等師范學(xué)校最早到達(dá)天安門。他們打出“誓死力爭，還我青島”、“收回山東權(quán)利”、“拒絕在巴黎和約上簽字”、“廢除二十一條”、“抵制日貨”、“寧肯玉碎，勿為瓦全”、“外爭主權(quán)，內(nèi)除國賊”等口號，并且要求懲辦交通總長曹汝霖、幣制局總裁陸宗輿、駐日公使章宗祥。學(xué)生游行隊(duì)伍移至曹宅，痛打章宗祥，北京高等師范學(xué)校（今北京師范大學(xué)前身）數(shù)理部的匡互生第一個(gè)沖進(jìn)曹宅，并帶頭火燒曹宅，引發(fā)“火燒趙家樓”事件。隨后軍警出面控制事態(tài)，并逮捕學(xué)生代表32人。燒掉趙家樓的學(xué)生游行活動(dòng)受到廣泛關(guān)注，各界人士給予關(guān)注和支持，抗議逮捕學(xué)生。北洋軍閥政府頒布嚴(yán)禁抗議公告，大總統(tǒng)徐世昌下令鎮(zhèn)壓，但是學(xué)生團(tuán)體和社會團(tuán)體紛紛支持。1919年5月7日長沙各學(xué)校學(xué)生舉行“五七”國恥紀(jì)念游行，游行隊(duì)伍被張敬堯派軍警強(qiáng)行解散。

（六）1919年5月11日上海成立學(xué)生聯(lián)合會，1919年5月14日天津?qū)W生聯(lián)合會成立，廣州、南京、杭州、武漢、濟(jì)南的學(xué)生和工人也給予支持。1919年5月中旬北京學(xué)生聯(lián)合會派鄧中夏到湖南聯(lián)絡(luò)，向毛澤東、何叔衡等介紹北京學(xué)生運(yùn)動(dòng)情況，并商討恢復(fù)和改組湖南學(xué)生聯(lián)合會問題。1919年5月19日北京各校學(xué)生同時(shí)宣告罷課，并向各省的省議會、教育會、工會、商會、農(nóng)會、學(xué)校、報(bào)館發(fā)出罷課宣言。天津、上海、南京、杭州、重慶、南昌、武漢、長沙、廈門、濟(jì)南、開封、太原等地學(xué)生在北京各校學(xué)生罷課以后先后宣告罷課，支持北京學(xué)生的斗爭?！拔逅摹卑l(fā)生以后作為點(diǎn)燃五四之火的大總統(tǒng)徐世昌也與教育總長傅增湘等人在總統(tǒng)府密議，最終討論的結(jié)果是對學(xué)生運(yùn)動(dòng)不應(yīng)操之過急，而要采取懷柔、軟化政策。1919年5月28日新的湖南學(xué)生聯(lián)合會成立，1919年6月由于學(xué)生影響不斷擴(kuò)大，《五七日刊》和學(xué)生組織宣傳，學(xué)生抗議不斷遭到鎮(zhèn)壓。1919年6月3日北京數(shù)以千計(jì)的學(xué)生涌向街道，開展大規(guī)模的宣傳活動(dòng)，被軍警逮捕170多人。學(xué)校附近駐扎著大批軍警，戒備森嚴(yán)。湖南長沙的第一師范、湘雅醫(yī)學(xué)校、商業(yè)專門學(xué)校等二十個(gè)學(xué)校學(xué)生舉行總罷課。1919年6月4日逮捕學(xué)生800余人，此間引發(fā)新一輪的大規(guī)?？棺h活動(dòng)。1919年6月5日上海工人開始大規(guī)模罷工，以響應(yīng)學(xué)生。上海日商的內(nèi)外棉第三、第四、第五紗廠、日華紗廠、上海紗廠和商務(wù)印書館的工人全體罷工，參加罷工的有兩萬人以上。6月6日、7日、9日上海的電車工人、船塢工人、清潔工人、輪船水手也相繼罷工，總數(shù)前后約有六、七萬人。上海工人罷工波及各地，京漢鐵路長辛店工人、京奉鐵路工人及九江工人都舉行罷工和示威游行，自此運(yùn)動(dòng)的主力也由北京轉(zhuǎn)向上海。

（七）1919年6月6日上海各界聯(lián)合會成立，反對開課、開市，并且聯(lián)合其他地區(qū)，告知上海罷工主張。通過上海的三罷運(yùn)動(dòng)，全國22個(gè)省150多個(gè)城市都有不同程度的反映。1919年6月11日陳獨(dú)秀等人到北京前門外鬧市區(qū)散發(fā)《北京市民宣言》，聲明：“如政府不接受市民要求，我等學(xué)生商人勞工軍人等惟有直接行動(dòng)以圖根本之改造?！标惇?dú)秀因此被捕。各地學(xué)生團(tuán)體和社會知名人士紛紛通電，抗議政府的這一暴行。面對強(qiáng)大社會輿論壓力時(shí)曹汝霖、陸宗輿、章章宗祥相繼被免職，總統(tǒng)徐世昌提出辭職。1919年6月12日以后工人相繼復(fù)工，學(xué)生停止罷課，1919年6月28日中國代表沒有在和約上簽字。1919年6月23日由阮真主編的《南京學(xué)生聯(lián)合會日刊》創(chuàng)刊，發(fā)行所設(shè)在門簾橋省教育分會事務(wù)所內(nèi)，張聞天、沈澤民（茅盾之弟）為編輯科科員，是該報(bào)的主要撰稿人之一。該刊及時(shí)報(bào)道南京、江蘇及全國學(xué)生反帝愛國運(yùn)動(dòng)的情況，圍繞如何“改良社會”這一中心問題時(shí)抨擊日本帝國主義和北洋軍閥政府，批判舊制度、舊道德、舊思想、舊習(xí)慣，宣傳革命民主主義思想，并介紹各種新思潮（該刊連續(xù)出版70號，至9月11日停刊）。阮真在該刊最后一期的《編輯科經(jīng)過報(bào)告》中這樣寫道：“真（阮真）于發(fā)表來稿，重思想不重文字，尤以改良社會及改良教育為救國初步之方針，此本刊之微意也?！?921年11月12日至1922年2月6日美國倡議的華盛頓會議召開，1922年2月4日中國和日本還在華盛頓簽訂《中日解決山東問題懸案條約》及其附約，條約規(guī)定：日本將德國舊租借地交還中國，中國將該地全部開為商埠；原駐青島、膠濟(jì)鐵路及其支線的日軍應(yīng)立即撤退；青島海關(guān)歸還中國；膠濟(jì)鐵路及其支線歸還中國等。

（八）附約中規(guī)定對日本人和外國僑民的許多特殊權(quán)利，但是中國通過該條約收回山東半島主權(quán)和膠濟(jì)鐵路權(quán)益。一方面五四運(yùn)動(dòng)當(dāng)日傅斯年任旗手，指揮整個(gè)運(yùn)動(dòng)。然而運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的火燒趙家樓事件使傅斯年感到不滿，此時(shí)學(xué)生中又有人對傅斯年的做法提出異議，脾氣火爆的傅斯年與學(xué)生發(fā)生爭吵，憤而在第二天退出學(xué)生運(yùn)動(dòng)。另一方面在紛紛亂局中謠言四起，有人懷疑羅家倫和傅斯年去安福俱樂部赴宴，已被段祺瑞執(zhí)政府收買，于是嘲罵羅家倫的漫畫和打油詩一齊出籠，打油詩帶有極鮮明的人身攻擊色彩：“一身豬狗熊，兩眼官勢財(cái)，三字吹拍騙，四維禮義廉。”面對學(xué)生運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌時(shí)北洋政府也制定措施予以控制，1919年5月25日北京政府下令各學(xué)校3日內(nèi)一律復(fù)課，并以提前放假、舉辦文官高等考試及外交司法官考試等手段引誘學(xué)生放棄上街游行。據(jù)彭明《五四運(yùn)動(dòng)史》記載：北洋政府提前舉辦文官高等考試和外交司法官考試后畢業(yè)生大多數(shù)參考，這些人占到了學(xué)生總數(shù)的三分之一，可以說北洋政府這一舉措起到一定效果。由于五四運(yùn)動(dòng)是在新的社會歷史條件下發(fā)生的，它具有以辛亥革命為代表的舊民主主義革命所不具備的一些特點(diǎn)。五四運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)反帝反封建的徹底性，近代以來中國人民對帝國主義的認(rèn)識經(jīng)歷兩個(gè)階段：第一個(gè)階段是表面的感性認(rèn)識階段，這典型地表現(xiàn)為義和團(tuán)等籠統(tǒng)的排外主義的斗爭上；第二階段才進(jìn)到理性的認(rèn)識階段，即看出帝國主義內(nèi)部和外部的各種矛盾，并看出帝國主義聯(lián)合中國買辦階級和封建階級以壓榨中國人民大眾的實(shí)質(zhì)，這種認(rèn)識是從1919年五四運(yùn)動(dòng)前后才開始的。在這場運(yùn)動(dòng)中提出“改造強(qiáng)盜世界，不認(rèn)秘密外交，實(shí)行民族自決”和“另起爐灶，組織新政府”這樣的口號表明中國人民反帝反封建的斗爭提升到一個(gè)新的水平線上，五四運(yùn)動(dòng)是一次真正的群眾運(yùn)動(dòng)。

（九）如果說辛亥革命的根本弱點(diǎn)之一是沒有廣泛地動(dòng)員和組織群眾，那么五四運(yùn)動(dòng)本身就是一場群眾性的革命運(yùn)動(dòng)，中國工人階級、學(xué)生群眾和新興的民族資產(chǎn)階級參加到運(yùn)動(dòng)中，五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)馬克思主義在中國的傳播及其與中國工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。五四運(yùn)動(dòng)是由學(xué)生先發(fā)起，由工人擴(kuò)大的堅(jiān)決的反帝運(yùn)動(dòng)，是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，五四運(yùn)動(dòng)是新民主主義革命階段的開端。五四運(yùn)動(dòng)從形式上是中國學(xué)生的愛國運(yùn)動(dòng)，但從整個(gè)社會背景社會發(fā)展來說它的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此，除了波及中國思想文化、政治發(fā)展方向、社會經(jīng)濟(jì)潮流、教育外亦對中國共產(chǎn)黨的建立和發(fā)展起到重要的作用，同時(shí)它對現(xiàn)時(shí)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國社會亦有著不可低估之影響。五四愛國運(yùn)動(dòng)是一次徹底地反對帝國主義和封建主義的愛國運(yùn)動(dòng)（性質(zhì)），是中國新民主主義的開始，青年學(xué)生起了先鋒作用。中國無產(chǎn)階級開始登上政治舞臺，傳播馬克思主義。五四運(yùn)動(dòng)孕育以愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的偉大五四精神，其核心是愛國主義精神。愛國主義是我們民族精神的核心，是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息的精神紐帶。歷史深刻表明愛國主義自古以來就流淌在中華民族血脈之中，去不掉，打不破，滅不了，是中國人民和中華民族維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。只要高舉愛國主義的偉大旗幟，中國人民和中華民族就能在改造中國、改造世界的拼搏中迸發(fā)出排山倒海的歷史偉力。五四運(yùn)動(dòng)主力是學(xué)生和青年，他們的愛國精神、為真理和正義而戰(zhàn)的精神、不畏強(qiáng)暴和黑暗政治精神值得任何時(shí)代的青年和學(xué)生學(xué)習(xí)。1919年10月總統(tǒng)舉行秋定祭孔，同時(shí)組織四存學(xué)會，以“昌明”“周公孔子之學(xué)”為宗旨。1921年更修訂《褒揚(yáng)條例實(shí)施細(xì)則》，進(jìn)一步強(qiáng)化封建禮教。

（十）梁啟超和梁漱溟則高唱中國文化優(yōu)越論，反對學(xué)習(xí)西方的文化，反對中國革命派，同時(shí)抵制馬克思主義。而在五四運(yùn)動(dòng)中反對中華道德思想文化的人士推行新文化運(yùn)動(dòng)，更提出“打倒孔家店”、“推倒貞節(jié)牌坊”等口號。五四運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步促進(jìn)反封建思想的發(fā)展，與尊重中華文化的復(fù)古思潮形成針鋒相對的局面，中國的語言文字政策的思想淵源大部分都來自于五四時(shí)期的西化理論。中國代表沒有在巴黎和平會議上簽字這并不代表中國的利益和權(quán)益能夠保留下來，相反刺激日本吞并中國、排擠其他列強(qiáng)的速度。由于北京政府的失敗，各地軍閥利用北京政府的無力相互攻伐，加劇中國的內(nèi)亂。1921年到1922年召開華盛頓會議，中國代表提出“十項(xiàng)原則”，山東問題部分得到解決，日本把青島交還給中華民國政府但是膠濟(jì)鐵路仍由日本控制，山東實(shí)際仍由日本控制，中國權(quán)益沒有恢復(fù)。戰(zhàn)后的國際形勢朝著有利于中國的方向發(fā)展，首先大戰(zhàn)削弱帝國主義的力量，龐大的俄羅斯帝國崩潰了，歐洲最古老的奧匈帝國被革命推翻，德意志帝國也發(fā)生了革命。獲勝的協(xié)約國方面則是戰(zhàn)債山積，忙于善后，已無法再在遠(yuǎn)東推進(jìn)強(qiáng)硬推進(jìn)政策。其次大戰(zhàn)也破列強(qiáng)一致對華行動(dòng)的可能性，德意志帝國暫時(shí)陷入衰運(yùn)中，奧匈帝國已不復(fù)存在。美國參議院不批準(zhǔn)《凡爾賽和約》表示美國在世界政治舞臺上要采取單獨(dú)行動(dòng)的趨勢，曾經(jīng)成為北京“太上政府”的北京公使團(tuán)已沒有往日的顯赫聲勢了。第三中國因簽署《對奧合約》而得以加入國聯(lián)，隨即又先后簽署《對匈合約》和《對土合約》。次年中國首任駐國聯(lián)代表顧維鈞當(dāng)選為國聯(lián)理事會非常任理事，1921年8月又當(dāng)選為國聯(lián)理事會主席，中國的在國際社會上的地位有所提高；

（十一）第四日本雖然利用大戰(zhàn)擴(kuò)展在華勢力，并通過《凡爾賽和約》強(qiáng)取山東權(quán)益，打破外國在華“均勢”。但由于中國拒絕《凡爾賽和約》，已陷入一種尷尬的境地，不得不再三要求直接與中國交涉山東問題，而一再遭到中國的拒絕。第五在戰(zhàn)后俄國十月革命的影響下經(jīng)過五四愛國運(yùn)動(dòng)后各種國民外交團(tuán)體如雨后春筍般地建立起來，中國人民要求廢除不平等條約，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的潮流空前高漲。學(xué)生和群眾的抵制日貨，一定條件下刺激民族產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，但是隨著一戰(zhàn)的結(jié)束，中國的社會經(jīng)濟(jì)依然無法擺脫遭受日本欺凌的厄運(yùn)。美國哥倫比亞大學(xué)商學(xué)院副教授多雷西·歐查德總結(jié)說：“無論如何中國使用‘抵制’這一經(jīng)濟(jì)武器是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)史最有啟示的篇章。”杜威的實(shí)用主義教育思想和“自動(dòng)主義”、“自律輔導(dǎo)主義”等教育思想在五四推動(dòng)下教育界引起巨變，北京高等師范學(xué)校廢除學(xué)監(jiān)制。在“開放女禁”呼聲下，1919年秋北京大學(xué)、南京高等師范、嶺南大學(xué)開始破例招收女生，在教育制度上婦女權(quán)利在五四影響下發(fā)生變革。1921年10月北京政府頒布《學(xué)校系統(tǒng)改革案》（壬戊學(xué)制），小學(xué)六年，初中四年，高中兩年，大學(xué)四至六年。以美國為藍(lán)本，教育得到革新。五四運(yùn)動(dòng)開創(chuàng)中國文學(xué)新時(shí)代，五四以后中國出現(xiàn)大小40多個(gè)文藝社團(tuán)（如文學(xué)研究會和創(chuàng)造社），對中國文學(xué)發(fā)展影響深遠(yuǎn)。這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)大批文學(xué)巨匠，如沈雁冰、鄭振鐸、葉紹鈞、郭沫若、郁達(dá)夫等。五四運(yùn)動(dòng)使蘇俄在中國播下無產(chǎn)階級暴力革命的種子，中國共產(chǎn)黨的成立和國民黨的改組便充分顯示出當(dāng)時(shí)布爾什維克革命是當(dāng)時(shí)半封建半殖民地中國的唯一出路，但也有人認(rèn)為當(dāng)時(shí)對暴力革命的絕對化，對中國的長遠(yuǎn)發(fā)展是一種破壞而非建設(shè)作用。五四運(yùn)動(dòng)以后工人罷工和政治斗爭依然不斷，1920年5月1日北京學(xué)生聯(lián)合會散發(fā)《五一歷史》傳單，使馬克思主義、共產(chǎn)黨理論傳入工人階層，為共產(chǎn)黨誕生創(chuàng)造群眾基礎(chǔ)，在中國共產(chǎn)黨黨史上寫下重要篇章。

（十二）新文化運(yùn)動(dòng)對新女性的塑造一方面從批判封建禮教對女性的壓制入手；另一方面援引歐美女權(quán)運(yùn)動(dòng)的思想資源，介紹和傳播西方女性自由獨(dú)立的社會生活。作為啟蒙運(yùn)動(dòng)重要陣地的《新青年》從1916年第2卷第6號起開辟“女子問題”專欄，陳獨(dú)秀、胡適、魯迅、吳虞等人紛紛撰文來抨擊“夫?yàn)槠蘧V”、“三從四德”、“從一而終”等封建舊道德造成女性的依附地位。吳虞的《女權(quán)平議》一文從歐洲啟蒙思想家的提倡女權(quán)，到以美國女性具體享有的教育平等權(quán)、法律、行政權(quán)等為例向國人展示歐美女權(quán)的發(fā)達(dá)，說明中國應(yīng)該進(jìn)行“女權(quán)革命”。五四運(yùn)動(dòng)后女權(quán)組織掀起開辟女子職業(yè)、促成女子經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)，諸如北京女性陳麗華等成立中國女子商業(yè)儲蓄銀行；天津女界創(chuàng)辦女子華貞商業(yè)所；四川女性人趙友蘭在上海創(chuàng)辦女子工業(yè)社，專門制造家庭日用品，借以解決女子職業(yè)問題。然而這些實(shí)業(yè)活動(dòng)大多失敗了。在社會給女性提供的有限就業(yè)機(jī)會中她們又面臨著同工不同酬、勞動(dòng)環(huán)境惡劣、超體力勞動(dòng)、缺乏勞保等種種不平等待遇，1924年2月中東路女職員爭取職業(yè)平等權(quán)的斗爭就是典型的例子。中東路各附屬機(jī)關(guān)向來女職員很多，如女電務(wù)生、學(xué)校女教師、女辦事員、醫(yī)院產(chǎn)婦（護(hù)理員）、女醫(yī)生等”，但男職員不但其本身享用免費(fèi)車票、免費(fèi)就醫(yī)，即其眷屬亦可享用，而女職員概無此種權(quán)利。在近代中國民族、階級矛盾異常尖銳，男權(quán)勢力依然強(qiáng)大的背景下女性通過將爭女權(quán)融入到爭國權(quán)的運(yùn)動(dòng)中，在民族獨(dú)立、國家重建的層面獲得男性的支持和政治上的合法性，一定程度上推動(dòng)男女平等、女性獨(dú)立等婦女解放運(yùn)動(dòng)的迅速發(fā)展。但這種由男性啟蒙者倡導(dǎo)、把女性問題完全統(tǒng)攝到階級、民族解放的現(xiàn)代化之路造成兩性間在階級、民族利益上的一致性和在婚姻關(guān)系、家庭角色分工等方面的緊張與沖突，女性獲得的是在不觸動(dòng)男權(quán)中心的權(quán)力框架內(nèi)的有限解放。

新文化運(yùn)動(dòng)

（一）新文化運(yùn)動(dòng)是20世紀(jì)初中國一些先進(jìn)知識分子發(fā)起的反對封建主義的思想解放運(yùn)動(dòng)，其基本口號是擁護(hù)“德先生”和“賽先生”，也就是提倡民主和科學(xué)。新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者以進(jìn)化論觀點(diǎn)和個(gè)性解放思想為主要武器，猛烈抨擊以孔子為代表的“往圣先賢”，大力提倡新道德，反對舊道德；提倡新文學(xué)，反對文言文。1915年9月陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，后改名《新青年》，新文化運(yùn)動(dòng)由此發(fā)端。這次運(yùn)動(dòng)有力地打擊和動(dòng)搖長期以來封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，喚醒一代青年，使中國的知識分子（尤其是廣大青年）受到一次西方民主和科學(xué)思想的洗禮，從而打開遏制新思想涌流的閘門，在中國社會上掀起一股生氣勃勃的思想解放的潮流。這就為適合中國需要的新思潮，特別是馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利的條件。興起背景：政治方面帝國主義加緊侵略，軍閥統(tǒng)治，日趨黑暗，必須繼續(xù)進(jìn)行反帝反封建斗爭；經(jīng)濟(jì)方面一戰(zhàn)期間中國民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級力量壯大，登上政治舞臺，強(qiáng)烈要求實(shí)行民主政治，發(fā)展資本主義；思想文化方面辛亥革命后西方啟蒙思想進(jìn)一步傳播，民主共和的思想深入人心。北洋軍閥（袁世凱為復(fù)辟帝制）推行尊孔復(fù)古的逆流（民主共和觀念和尊孔復(fù)古逆流勢不兩立），更為重要的是當(dāng)時(shí)的人們對于辛亥革命失敗的反思。經(jīng)過辛亥革命后先進(jìn)的知識分子認(rèn)識到革命失敗的根源在于國民腦中缺乏民主共和意識，必須從文化思想上沖擊封建思想和封建意識，通過普及共和思想來實(shí)現(xiàn)真正的共和政體；階級方面資產(chǎn)階級強(qiáng)烈要求在中國實(shí)行民主政治。因此新文化運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)既是當(dāng)時(shí)特定歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化諸因素綜合作用的產(chǎn)物，也是近代中國經(jīng)歷長期的物質(zhì)、思想準(zhǔn)備基礎(chǔ)上的必然結(jié)果。運(yùn)動(dòng)是從1915年9月15日《青年雜志》在上海創(chuàng)刊開始的，陳獨(dú)秀任主編，李大釗是主要撰稿人并參與編輯工作。《青年雜志》于1916年9月出版第二卷第一期時(shí)，并改名為《新青年》遷往北京，李大釗、魯迅、胡適等成為主要撰稿人。

（二）蔡元培出任北京大學(xué)校長后邀請?jiān)S多有新思想的學(xué)者到校任教，這樣《新青年》和北京大學(xué)成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地。進(jìn)步知識分子團(tuán)結(jié)在《新青年》周圍，高舉民主和科學(xué)兩面大旗，從政治觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想、倫理道德、文學(xué)藝術(shù)等方面向封建復(fù)古勢力進(jìn)行猛烈的沖擊。他們集中打擊作為維護(hù)封建專制統(tǒng)治思想基礎(chǔ)的孔子學(xué)說，掀起“打倒孔家店”的潮流。他們還主張男女平等，個(gè)性解放。1917年起他們又舉起“文學(xué)革命”的大旗，提倡白話文，反對文言文；提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。隨著新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，《新青年》實(shí)際上成了新文化運(yùn)動(dòng)的思想領(lǐng)導(dǎo)中心?！缎虑嗄辍窂?918年1月出版第四卷第一號起改用白話文，采用新式標(biāo)點(diǎn)符號，刊登一些新詩，這對革命思想的傳播和文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展起著重要的作用。特別是偉大的文學(xué)家、思想家和革命家魯迅于1918年5月在《新青年》上發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，對舊禮教舊道德進(jìn)行無情的鞭撻，指出隱藏在封建仁義道德后面的全是“吃人”二字，那些吃人的人“話中全是毒，笑中全是刀”，中國2000多年封建統(tǒng)治的歷史就是這吃人的歷史，宣告“將來容不得吃人的人，活在世上”。1917年爆發(fā)偉大的俄國十月社會主義革命，不僅震動(dòng)全世界，也照亮中國革命的道路。十月革命的勝利給中國帶來巨大影響，使中國先進(jìn)的知識分子看到民族解放和民族復(fù)興的希望，新文化運(yùn)動(dòng)由此有了新的內(nèi)容，進(jìn)入宣傳十月革命、宣傳馬克思主義的新階段。《新青年》應(yīng)社會形勢發(fā)展的需要，以大量篇幅發(fā)表宣傳俄國十月革命的經(jīng)驗(yàn)和社會主義理論文章。1919年1月《新青年》發(fā)表李大釗寫的《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》兩篇著名文章，熱烈歡呼俄國社會主義革命的勝利。在陳獨(dú)秀、李大釗等人的領(lǐng)導(dǎo)下提倡科學(xué)，反對迷信；提倡民主，反對獨(dú)裁；提倡白話文，反對文言文的新文化運(yùn)動(dòng)。宣傳西方的進(jìn)步文化，以后又傳播社會主義思想，反映新型的革命階級的要求，在社會上產(chǎn)生巨大的反響。

（三）這一運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展，吸引許多年輕人，特別是青年學(xué)生集合在反帝反封建的旗幟下為迎接一場徹底的反帝反封建的政治斗爭作好思想準(zhǔn)備。這次運(yùn)動(dòng)的主要缺點(diǎn)是其領(lǐng)導(dǎo)人沒有把運(yùn)動(dòng)普及到群眾中去，只是局限在知識分子圈子里，他們除了一般的政治口號外沒有提出實(shí)現(xiàn)民主政治的具體辦法。同時(shí)他們形式主義地看問題，不能正確地對待中國文化遺產(chǎn)。但這個(gè)運(yùn)動(dòng)在政治上和思想上給封建主義一次前所未有的沉重打擊，在思想界形成一次新的思想解放潮流，為五四運(yùn)動(dòng)奠定思想基礎(chǔ)。五四運(yùn)動(dòng)后宣傳馬克思主義成為新文化運(yùn)動(dòng)的主流，當(dāng)十月革命給中國送來馬列主義的時(shí)候新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)生根本的變化，由一個(gè)資產(chǎn)階級文化革命運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)廣泛宣傳馬列主義的運(yùn)動(dòng)，《新青年》也逐漸變成宣傳馬列主義的刊物。初期的新文化運(yùn)動(dòng)的基本口號是擁護(hù)“德先生和賽先生”，“德先生”指的是“Democracy”（民主），“賽先生”指的是“Science”（科學(xué)），就是提倡民主和科學(xué)。當(dāng)封建主義在社會生活中占據(jù)支配地位的時(shí)候提倡民主，反對獨(dú)裁專制；提倡科學(xué)，反對迷信盲從有著歷史的進(jìn)步意義。但是按照這個(gè)口號的倡導(dǎo)者陳獨(dú)秀最初的解釋，民主是指資產(chǎn)階級的民主制度和資產(chǎn)階級的民主思想；科學(xué)狹義的是指自然科學(xué)而言，廣義是指社會科學(xué)而言。他強(qiáng)調(diào)要用自然科學(xué)一樣的科學(xué)精神和科學(xué)方法來研究社會，可是詹姆士的實(shí)用主義、柏格森的創(chuàng)造進(jìn)化論和羅素的新唯實(shí)主義這類用某些自然科學(xué)成果裝飾起來的唯心主義思想體系在他心目中也被認(rèn)為是科學(xué)。這表明初期新文化運(yùn)動(dòng)所提倡的民主和科學(xué)追求的還只是個(gè)人的解放，是為了建設(shè)西洋式之新國家，組織西洋式之新社會。即建設(shè)資產(chǎn)階級共和國，發(fā)展資本主義，以求適今世之生存，而不是根本的社會改造。

（四）新文化運(yùn)動(dòng)中民主和科學(xué)兩面旗幟的樹立使中國許多方面都發(fā)生翻天覆地的變化，還造成新思想、新理論廣泛傳播的大好機(jī)遇。關(guān)于新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容四個(gè)提倡、四個(gè)反對的闡述，真正體現(xiàn)出新文化運(yùn)動(dòng)的“新”之所在，即提倡民主，反對專制；提倡科學(xué)，反對迷信；提倡新道德，反對舊道德；提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。新文化運(yùn)動(dòng)的后期進(jìn)入宣傳十月革命和馬克思主義的新階段，當(dāng)辜鴻銘站出來為孔子辯駁時(shí)陳獨(dú)秀在一邊冷笑，稱其為詭辯，但難掩才華。據(jù)北大教授王東考證，新文化運(yùn)動(dòng)的各種代表人物從蔡元培、陳獨(dú)秀、胡適到最激進(jìn)的錢玄同都沒有提出過要“打倒孔家店”，而當(dāng)時(shí)新文化運(yùn)動(dòng)的干將們只是提出要“打孔家店”，至于說“打倒孔家店”那是陳伯達(dá)等人的加工改造。陳獨(dú)秀在《新文化運(yùn)動(dòng)是什么》一文中說：“我們不滿意于舊道德是因?yàn)樾┓秶M了，說什么愛有等差，施及親始，未免太猾頭了。就是達(dá)到他們?nèi)巳擞H其親長其長的理想世界，那時(shí)社會的紛爭恐怕更加利害，所以現(xiàn)代道德的理想是要把家庭的孝悌擴(kuò)充為全社會的友愛。有一班青年卻誤解這個(gè)意思，他并沒有將愛情擴(kuò)充到社會上，他卻打著新思想新家庭的旗幟，拋棄他的慈愛的、可憐的老母，這種人豈不是誤解新文化運(yùn)動(dòng)的意思。新文化運(yùn)動(dòng)是主張教人把愛情擴(kuò)充，不主張教人把愛情縮小。”從這樣的論述不難看出其實(shí)陳獨(dú)秀并非要認(rèn)為傳統(tǒng)文化一無是處，只是覺得太過狹窄了，需要進(jìn)行擴(kuò)充。同樣的態(tài)度在李大釗身上體現(xiàn)得更為明顯，1917年李大釗在《自然的倫理觀與孔子》一文中寫到：“余之掊擊孔子，非掊擊孔子之本身，乃掊擊孔子為歷代君主所雕塑之偶像的；非掊擊孔子，乃掊擊專制政治之靈魂也?！?/p>

（五）可以想見李大釗也不是單純的反對孔子本身，他要反對的是那些假孔子之名行事的所謂“傳統(tǒng)”。作為一場轟轟烈烈的思想革命，新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容即圍繞著“四提倡，四反對”而進(jìn)行的具體實(shí)踐活動(dòng)。前期其實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級的新文化反對封建舊文化的斗爭，后期則由先進(jìn)的知識分子極力宣傳馬克思主義為主題。就新文化方面胡適在“文學(xué)改良芻議”中也提出著名的八不主義：須言之有物；不摹仿古人；須講求文法；不做無病之呻吟；務(wù)去爛調(diào)套語；不用典；不講對仗；不避俗字俗語。他認(rèn)為新文學(xué)的語言是白話的，文體是自由的，這樣就可以注入新內(nèi)容、新思想。陳獨(dú)秀早年留學(xué)日本，參加辛亥革命及反對袁世凱復(fù)辟帝制的斗爭，和李大釗等人舉行新文化運(yùn)動(dòng)。1915年在上海創(chuàng)辦《青年雜志》（后改為《新青年》），高舉“民主”和“科學(xué)”這兩面旗幟。發(fā)表抨擊尊孔復(fù)古的文章，提出“打倒孔家店”全面否定儒家學(xué)說。陳獨(dú)秀提出政治民主、信仰民主、經(jīng)濟(jì)民主、社會民主和倫理民主的主張，號召人們拿起民主這個(gè)武器和舊的意識形態(tài)進(jìn)行斗爭。陳獨(dú)秀舉起新文化的大旗，揭開一場規(guī)模空前的新文化運(yùn)動(dòng)的序幕，《新青年》和北大成為宣傳新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地。李大釗（1889年10月29日-1927年4月28日）是河北樂亭人，中國共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，偉大的馬克思主義者、杰出的無產(chǎn)階級革命家、中國共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。李大釗在《新青年》上發(fā)表《庶民的勝利》?！恫紶柺簿S主義的勝利》等文章，傳播馬克思主義并主張向俄國十月革命學(xué)習(xí)。魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日）原名周樹人，字豫山，后改字豫才。浙江紹興會稽縣人，中國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家和革命家。

（六）新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人，文化運(yùn)動(dòng)的支持者，是中國無產(chǎn)階級文學(xué)的奠基人，也是中國現(xiàn)代文學(xué)的一面旗幟。魯迅早年留學(xué)日本，1918年初參加《新青年》的編輯工作。毛澤東稱贊他是偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，被稱為“民族魂”，《狂人日記》是他的第一篇白話小說。胡適（1891年12月17日——1962年2月24日）原名嗣穈，學(xué)名洪頎，字適之。筆名天風(fēng)、藏暉，安徽績溪人，曾任北京大學(xué)校長、臺灣中央研究院院長、中華民國駐美大使等職。從美國留學(xué)回國后任北大教授，后任文學(xué)院院長。他積極參加新文化運(yùn)動(dòng)和文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)，是文學(xué)革命和初期新文化運(yùn)動(dòng)中重要的代表人物。蔡元培（1868年1月11日—1940年3月5日）是著名民主革命家和教育家，他在學(xué)術(shù)上實(shí)行“兼容并包、百家爭鳴”的方針。他在擔(dān)任北大校長期間實(shí)行一系列改革：提倡學(xué)術(shù)研究；展開百家爭鳴；不拘一格選人才；對中外教員一視同仁等。通過改革使北大成為當(dāng)時(shí)全國思想活躍、學(xué)術(shù)興盛的最高學(xué)府，培養(yǎng)造就一批具有新思想的青年。劉半農(nóng)（1891年5月29日－1934年7月14日）是近現(xiàn)代史上中國的著名文學(xué)家、語言學(xué)家和教育家，名復(fù)，字半農(nóng)，江蘇江陰人。早年參加《新青年》編輯工作，后旅歐留學(xué)，獲法國國家文學(xué)博士學(xué)位。1925年回國，任北京大學(xué)教授，是中國“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)之一。反對文言文，提倡白話文，同時(shí)他又是中國語言及攝影理論奠基人。他的《漢語字聲實(shí)驗(yàn)錄》榮獲“康士坦丁語言學(xué)專獎(jiǎng)”，是中國第一個(gè)獲此國際大獎(jiǎng)的語言學(xué)家。錢玄同（1887－1939）原名錢夏，字德潛，號疑古，漢族，浙江吳興（現(xiàn)浙江湖州市）人。語文改革活動(dòng)家、文字音韻學(xué)家、中國“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者之一，中國文字、音韻學(xué)家。

（七）周作人（1885年1月16日～1967年5月6日）原名櫆壽（后改為奎綬），字星杓，自號起孟、啟明（又作豈明）、知堂等。周作人是魯迅（周樹人）之弟，周建人之兄。中國現(xiàn)代著名散文家、著述涉及十分廣泛的領(lǐng)域，在民俗學(xué)研究、兒童文學(xué)與民間文學(xué)研究、希臘及日本文化研究、性心理研究等方面作出開拓性貢獻(xiàn)，新文化運(yùn)動(dòng)的重要代表人物之一。新文化運(yùn)動(dòng)在大陸的影響一直及于1949年左右，其主要成果有三：在文化氛圍上打破封建舊文化的統(tǒng)治地位，以改良過的歐美新文化替代了舊文化，進(jìn)一步啟迪民智，溝通東西方文化交流，使中國對西方的理解更加深入一個(gè)層次；在思想上進(jìn)一步打擊封建專制思想，傳播西方民主、自由精神，也塑造中國現(xiàn)代文人自由主義思想，并使自由主義和三民主義、共產(chǎn)主義并列為現(xiàn)代中國三大思潮，其在高級知識分子中更是主導(dǎo)；在政治上為中華民族培養(yǎng)一大批關(guān)心國事、圖存圖強(qiáng)的現(xiàn)代人才，同時(shí)也形成以自由主義知識分子為主體的“第三條道路”政治勢力，對鉗制當(dāng)政者專制沖動(dòng)，推動(dòng)中國政治民主做出重大貢獻(xiàn)。新文化運(yùn)動(dòng)是中國近代史上一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)，它高舉民主與科學(xué)的旗幟，對封建專制制度和封建思想文化進(jìn)行一次猛烈的掃蕩，促進(jìn)中國人民特別是知識青年的覺醒，為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造條件，也為中國共產(chǎn)黨的誕生做了思想準(zhǔn)備。進(jìn)步性：動(dòng)搖封建思想的統(tǒng)治地位，新文化運(yùn)動(dòng)前資產(chǎn)階級維新（改良）派和革命派在宣傳各自的政治觀點(diǎn)時(shí)都沒有徹底地批判封建思想，經(jīng)過新文化運(yùn)動(dòng)后封建思想遭到前所未有的沖擊批判，人們的思想得到空前的解放；民主和科學(xué)思想得到弘揚(yáng)，中國知識分子在新文化運(yùn)動(dòng)中受到一次西方民主和科學(xué)思想的洗禮，這就為新思潮的傳播開辟道路，也推動(dòng)中國自然科學(xué)事業(yè)的發(fā)展；

（八）為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)作了思想準(zhǔn)備，新文化運(yùn)動(dòng)啟發(fā)民眾的民主主義覺悟，對五四愛國運(yùn)動(dòng)起了宣傳動(dòng)員作用；后期傳播的社會主義思想啟發(fā)中國先進(jìn)的知識分子，使他們選擇和接受馬克思主義，作為拯救國家、改造社會和推進(jìn)革命的思想武器，這是新文化運(yùn)動(dòng)最重要的成果；有利于文化的普及和繁榮，新文化運(yùn)動(dòng)提倡白話文，能夠使語言和文字更緊密地統(tǒng)一起來，為廣大民眾所接受，從而有利于文化的普及與繁榮。新文化運(yùn)動(dòng)是由資產(chǎn)階級激進(jìn)民主主義者發(fā)動(dòng)的，它有偉大的功勞，也有嚴(yán)重的缺點(diǎn)。局限性：他們把改造國民性置于優(yōu)先的地位，但是離開改造產(chǎn)生封建思想的社會環(huán)境的革命實(shí)踐，僅僅依靠少數(shù)人的吶喊，依靠有限的宣傳手段，要根本改造由這種社會環(huán)境產(chǎn)生的思想所造成的國民性是不可能的。 他們沒有把新文化運(yùn)動(dòng)同工農(nóng)運(yùn)動(dòng)結(jié)合，使文化運(yùn)動(dòng)局限在知識分子的圈子里；他們還回避當(dāng)時(shí)對軍閥政府的實(shí)際斗爭，也沒有正面提出反帝的任務(wù)；以當(dāng)時(shí)的文學(xué)革命而論，雖然提出建設(shè)“國民文學(xué)”，但當(dāng)時(shí)的文學(xué)活動(dòng)也只限于一部分知識分子中，還沒有可能普及到工農(nóng)群眾中去。對中國古典文學(xué)的一味批判以及對西學(xué)的全盤肯定具有片面性，最終導(dǎo)致西方文學(xué)不徹底，東方文學(xué)被否定，是中華古典文化走向沒落的開端；新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者批判孔學(xué)是為了給中國發(fā)展資本主義掃清障礙，但是由于資產(chǎn)階級共和國的方案在中國行不通，所以從根本上說提倡資產(chǎn)階級民主主義并不能為人們提供一種思想武器去認(rèn)識中國，去有效地對中國社會進(jìn)行改造；那時(shí)的許多領(lǐng)導(dǎo)人物還沒有馬克思主義的批判精神，他們使用的方法一般地還是資產(chǎn)階級的方法。

（九）他們中有的人看問題很片面，壞就是絕對的壞，好就是絕對的好，這種形而上學(xué)地看問題的方法影響這個(gè)運(yùn)動(dòng)后來的發(fā)展。新文化運(yùn)動(dòng)是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，形成空前的思想解放。它在政治上和思想上給專制主義以空前沉重的打擊，動(dòng)搖傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位，為馬克思主義在中國的傳播開辟道路。“五四”以后的新文化運(yùn)動(dòng)更是成為宣傳馬克思主義及各種社會主義流派的思想運(yùn)動(dòng)，使舊民主主義的文化運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)橛神R克思主義理論指導(dǎo)的新民主主義的文化運(yùn)動(dòng)。在“五四”以后全國各地的進(jìn)步報(bào)刊和進(jìn)步社團(tuán)如雨后春筍脫穎而出，“五四”以前倡導(dǎo)新文化的刊物只有《新青年》、《每周評論》和《新潮》等少數(shù)幾種，“五四”后的一年里全國新出版的期刊猛增至400余種，其中影響較大的有上海的《星期評論》、《建設(shè)》《民國日報(bào)》副刊《覺悟》；北京的《少年中國》、《曙光》、《新社會》；天津的《天津?qū)W生聯(lián)合會報(bào)》、《覺悟》；湖南的《湘江評論》；成都的《星期日》；武漢的《武漢星期評論》；浙江的《浙江新潮》等等。“五四”前的進(jìn)步社團(tuán)較著名的有北京的“少年中國學(xué)會”、“國民雜志社”、“新潮社”、“北京大學(xué)平民教育講演團(tuán)”；湖南的“新民學(xué)會”；湖北的“互助社”等?！拔逅摹币院笠荒曛谐霈F(xiàn)的進(jìn)步社團(tuán)約有三四百個(gè)，較著名的有北京的“工讀互助團(tuán)”；湖南的“文化書社”、“俄羅斯研究會”；湖北的“利群書社”、“共存社”；廣東的“新學(xué)生社”；天津的“覺悟社”以及各地建立的馬克思學(xué)說研究會。這些報(bào)刊和社團(tuán)的活動(dòng)傳播馬克思主義，促進(jìn)馬克思主義同中國工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造條件，新文化運(yùn)動(dòng)從內(nèi)容到形式的深刻變化是舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志之一。

中日共同防敵軍事協(xié)定

（一）《中日共同防敵軍事協(xié)定》是第一次世界大戰(zhàn)期間段祺瑞控制下的北洋政府與日本帝國主義簽訂的軍事協(xié)定，包括1918年5月16日簽訂的《中日陸軍共同防敵軍事協(xié)定》和同年5月19日簽訂的《中日海軍共同防敵軍事協(xié)定》。該協(xié)定規(guī)定中日共同防敵，戰(zhàn)爭期間日軍可以進(jìn)駐中國領(lǐng)土等。協(xié)定簽訂后日本帝國主義借助其名義大舉入侵中國，大大強(qiáng)化對中國東北的軍事占領(lǐng)和對中國的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事侵略。該協(xié)定是段祺瑞反動(dòng)政府與日本帝國主義相勾結(jié)出賣中國的佐證，盡管該協(xié)定為秘密簽署，但其內(nèi)容在簽訂前的談判階段即泄露，引起全國人民的憤怒和抗議，掀起反日救亡運(yùn)動(dòng)的一個(gè)高潮。1921年1月27日由于第一次世界大戰(zhàn)各項(xiàng)善后事宜業(yè)已結(jié)束，且受到來自中國國內(nèi)各方的壓力，中日雙方簽署換文取消《中日共同防敵軍事協(xié)定》。第一次世界大戰(zhàn)期間日本帝國主義乘西方列強(qiáng)忙于戰(zhàn)爭、自顧不暇之機(jī)企圖在“中日親善”和“共同防敵”的幌子下進(jìn)一步擴(kuò)大對中國的侵略，1916年10月上臺的寺內(nèi)正毅內(nèi)閣即提出日本有責(zé)任盡全力維持中國的領(lǐng)土完整和獨(dú)立，并聲稱中國必須采取與日本一致的對外政策才能稱之為“親善”。寺內(nèi)內(nèi)閣將中國內(nèi)政外交政策納入日本軌道的野心，是“中日共同防敵問題”提出的重要背景。與此同時(shí)日本覬覦遠(yuǎn)東和西伯利亞的對俄政策也推動(dòng)“中日共同防敵”問題的發(fā)展，俄國十月革命的爆發(fā)引起帝國主義列強(qiáng)的武裝干涉，日本也參與其中，決定出兵西伯利亞。在這一時(shí)期日本一面在與英、美、法的交涉中謀求其他列強(qiáng)對日本在華特殊利益的允諾，另一方面又制造蘇德和約締結(jié)后德國將東擴(kuò)的謊言，以此恫嚇、脅迫段祺瑞領(lǐng)導(dǎo)的北洋政府追隨日本“共同出兵”，試圖通過綁架中國的對外政策、武裝占領(lǐng)中國東北來實(shí)現(xiàn)驅(qū)逐俄國勢力、獨(dú)占中國東北的野心。

（二）1918年2月5日蘇德和平談判開始不久日軍參謀次長田中義一即會見中國駐日公使章宗祥，田中義一聲稱蘇德談判即將成功，在西伯利亞的十萬名德軍俘虜必將成為遠(yuǎn)東的勁敵，因此維持東亞和平，其責(zé)任全在中日兩國。并聲稱中國國防吃緊即日本國防吃緊，兩國國防實(shí)非迅謀共同行動(dòng)不可。與此同時(shí)日本政府還授意其在華官員向中國政府多次探詢是否愿意“與日本提攜，共同干涉”中國境外有關(guān)事宜，至此日本正式提出“中日共同防敵”的問題。在日本提出“共同防敵”問題的同時(shí)實(shí)際控制北洋政府的國務(wù)總理段祺瑞正急于借助日本帝國主義的支持?jǐn)U充實(shí)力來實(shí)現(xiàn)消滅其他各派系軍閥、統(tǒng)一全國的野心，日本政府洞悉段祺瑞的目的，也予以各種名目的大額借款，并提出日本政府將全力援助段祺瑞政權(quán)，但條件是中日必須正式地確定“同盟關(guān)系”。因此段祺瑞對日本“共同防敵”的要求予以積極響應(yīng)，指示外交部電告章宗祥按日本要求“照辦”，并決定開始就此與日本政府展開談判。日本政府向中國政府建議如同意“共同防敵”，可立刻向日本發(fā)表一項(xiàng)“非正式聲明”，具體辦法可由兩國軍方談判規(guī)定。2月23日日本政府又恫嚇：“非中日兩國提攜，不足以防御德、俄?！?/span>北洋政府對日本的要求予以積極響應(yīng)。2月22日中國參謀總長蔭昌提出所謂“預(yù)籌中的聯(lián)合出兵防俄計(jì)劃”，附和日本政府關(guān)于俄、德兩國可能構(gòu)成軍事威脅的論調(diào)，要求中國與日本共同審定防線、配備兵力、設(shè)立兵站、籌劃軍費(fèi)、協(xié)商指揮等，并向外國借款編練6個(gè)師，這表明中國已經(jīng)基本同意日方的提議。?3月25日日本外務(wù)大臣本野一郎和中國駐日公使章宗祥交換關(guān)于“共同防敵”的照會，聲稱：“敵國勢力之日見蔓延于俄國境內(nèi)，其結(jié)果將使遠(yuǎn)東全局之和平及安寧受侵迫之危險(xiǎn)，不能不及早協(xié)同考量應(yīng)行之處置?！彪S后中日雙方開展秘密談判，至5月16日中日兩國政府代表在北京簽訂《中日陸軍共同防敵軍事協(xié)定》及其隨附說明，19日又簽訂《中日海軍共同防敵軍事協(xié)定》及其隨附說明，總計(jì)七件二十八條。

（三）《中日陸軍共同防敵協(xié)定》和《中日海軍共同防敵協(xié)定》的內(nèi)容基本一致，其主要內(nèi)容如下：簽訂協(xié)定的目的在于中日因敵國實(shí)力之日見蔓延于俄國境內(nèi)，其結(jié)果將使遠(yuǎn)東全局之和平及安寧受侵迫之危險(xiǎn)。為適應(yīng)此項(xiàng)情勢及實(shí)行兩國參加此次戰(zhàn)爭之義務(wù)起見，取共同防敵之行動(dòng)；允許日本軍隊(duì)進(jìn)入中國領(lǐng)土，規(guī)定凡在軍事行動(dòng)區(qū)域之內(nèi)中國地方官吏對于該區(qū)域內(nèi)之日本軍隊(duì)須盡力協(xié)助，使不生軍事上之窒礙。同時(shí)中國境外派遣軍隊(duì)時(shí)若有必要，兩國協(xié)同派遣之”；關(guān)于協(xié)定的有效期問題，規(guī)定在中國境內(nèi)之日本軍隊(duì)，俟戰(zhàn)事終了時(shí)即由中國境內(nèi)一律撤退，中、日兩國對于德、奧的敵國狀態(tài)結(jié)束后該協(xié)定失效；規(guī)定中日“協(xié)同防敵”的具體辦法，包括兩國協(xié)同作戰(zhàn)區(qū)域、計(jì)劃和任務(wù)，在北京、東京和作戰(zhàn)區(qū)域的各軍政機(jī)關(guān)互相派遣職員，充當(dāng)往來聯(lián)絡(luò)之任。運(yùn)輸、通信、情報(bào)、衛(wèi)生、軍用設(shè)備建設(shè)等事宜由兩國共同協(xié)定；所需之兵器及軍需品并其原料，兩國應(yīng)互相供給，且不得供給他國；該協(xié)定為秘密協(xié)定，不對中國人民公布。但由于協(xié)定的簽訂在國際上引起強(qiáng)烈反響，迫于國際壓力，中國政府仍然向英、法、美、意等國駐華公使抄送協(xié)定的內(nèi)容。1918年8月4日日本正式出兵西伯利亞，并迫使中國一同出兵。1919年8月22日隨著日、美、英、法組成武裝干涉蘇俄“聯(lián)軍”，段祺瑞也簽署宣言，宣布出兵海參崴，并從1918年下半年起分五批派出1000多人和少數(shù)艦隊(duì)。1918年9月6日又根據(jù)日本的要求向后貝加爾地區(qū)派出少量軍隊(duì)。中國軍隊(duì)在海參崴遵守中立原則，不干涉俄國內(nèi)部事務(wù)，主要負(fù)責(zé)守衛(wèi)鐵路、礦山等，沒有積極參與武裝干涉活動(dòng)，甚至與日本軍隊(duì)發(fā)生多次沖突。1920年1月隨著武裝干涉的失敗，中國駐西伯利亞軍隊(duì)開始撤出。與中國象征性的出兵相反的是日本在協(xié)定簽訂后大舉向中國東北地區(qū)出兵，并迅速占領(lǐng)其東北部和滿洲里、綏芬河等中東鐵路沿線的車站樞紐。

（四）到1918年9月28日為止長春以北的日軍總數(shù)達(dá)2萬人，長春駐扎有日軍3000人。到10月末整個(gè)東北地區(qū)東北部（北滿地區(qū)）的日軍已經(jīng)達(dá)到6萬余人，另有7.5萬人散駐東北地區(qū)各地。日軍所到之處騷擾中國民眾，設(shè)立警察和特務(wù)機(jī)構(gòu)進(jìn)行各種“調(diào)查”，強(qiáng)行發(fā)行“軍用票”，搶劫殺害無辜百姓之事橫行。日軍甚至支持土匪滋事，企圖以中國護(hù)路不力為借口謀取中東鐵路。然而北洋政府對此采取委曲求全的態(tài)度，縱容日軍入侵和強(qiáng)占東北。協(xié)定簽訂后日本如愿擴(kuò)大了對華的侵略，這主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：首先協(xié)定的簽訂使日本帝國主義勢力合法地進(jìn)一步入侵中國，并擴(kuò)大在華的勢力和對中國政治的影響。所謂“共同防敵”的目的實(shí)際上在于在軍事上以協(xié)同作戰(zhàn)為理由，有自由向中國領(lǐng)土內(nèi)必要方面出動(dòng)帝國軍隊(duì)的方便，并以軍事協(xié)助之名，日本有切實(shí)控制中國軍隊(duì)的組織、訓(xùn)練以及重要武器制造的方便條件。在政治上也得以同盟關(guān)系為基礎(chǔ)，積極干預(yù)內(nèi)政，在各個(gè)方面扶植帝國的政治勢力。事實(shí)證明協(xié)定簽訂后段祺瑞進(jìn)一步向日本靠攏，日本政府也積極給予段祺瑞貸款援助，僅1918年4月至9月就多次提供貸款累計(jì)超1.2億日元。在日本的支持下以段祺瑞為首的皖系軍閥實(shí)力迅速擴(kuò)大，加劇軍閥混戰(zhàn)的動(dòng)蕩局面，日本政府趁機(jī)部分地控制中國的內(nèi)政、外交和軍隊(duì)；其次隨著日本軍隊(duì)推向中國東北，日本的經(jīng)濟(jì)勢力也開始迅速在中國東北擴(kuò)張。以“拓殖會社”為代表，日本的各類會社和金融團(tuán)體大肆入侵，各種“投資”迅速增加，并大量買地建房、建立永久設(shè)施，還計(jì)劃在吉林、黑龍江經(jīng)營各種實(shí)業(yè)。日本銀行還操縱東北的金融市場，并蓄意在哈爾濱發(fā)行日幣以取代俄幣，移居中國東北的日本人也與日俱增，以上種種事實(shí)都說明日本準(zhǔn)備借助“共同防敵”的幌子長期占領(lǐng)東北的企圖；最后日本對華的軍事占領(lǐng)在“共同防敵”的旗號下也得到加強(qiáng)，1919年4月12日日本政府將關(guān)東都督府改組為關(guān)東廳，并設(shè)立關(guān)東軍司令部。

（五）在對西伯利亞的干涉失敗后日軍將其軍事目標(biāo)改為“固守中國東北”，這些事實(shí)表明日本試圖將其對中國的軍事占領(lǐng)固化下來。關(guān)于中日“共同防敵”的內(nèi)容早在中日秘密談判開始時(shí)就在京滬各報(bào)上披露，1918年4月20日《晨鐘報(bào)》披露雙方談判的內(nèi)容，指出日本防敵是假、軍事統(tǒng)治中國是實(shí)，呼吁國人速醒遲則莫及。上海《民國日報(bào)》從5月1日起開辟“救國之聲”專欄，揭露日本的侵略陰謀，激烈抨擊“共同防敵”，并將協(xié)定與日本吞并韓國的《日韓條約》相提并論。國內(nèi)輿論界幾乎一致認(rèn)為“共同防敵”是日本進(jìn)一步侵略并試圖滅亡中國的政策的繼續(xù)和發(fā)展，因此一致反對北洋政府參與“共同防敵”和出兵西伯利亞。在北洋政府不顧全國反對執(zhí)意簽訂協(xié)定后《大中華報(bào)》于6月19日首先刊登協(xié)定全文，國內(nèi)輿論嘩然。全國商會聯(lián)合會致電段祺瑞，表明“全國商人誓不承認(rèn)”協(xié)定。各地、各團(tuán)體、知識分子和有識之士均表示反對，協(xié)定在其他軍閥中也引起不安和波動(dòng)。廣大愛國學(xué)生在這場救亡運(yùn)動(dòng)中站到第一線，東京、京都、大阪、名古屋等各地的中國留學(xué)生紛紛發(fā)起罷學(xué)回國運(yùn)動(dòng)。1918年5月5日東京各學(xué)校的留學(xué)生同鄉(xiāng)會、同窗會集會，成立五四運(yùn)動(dòng)前中國最大的學(xué)生團(tuán)體中華民國留日學(xué)生救國團(tuán)，并決定全體留日學(xué)生罷學(xué)回國，以期“警覺當(dāng)局，喚醒國民，抵制日人謀我之野心，打消其亡我條件”。到8月已有2556名中國留學(xué)生回國，留日學(xué)生回國后積極開展請?jiān)?、宣傳、辦報(bào)等各項(xiàng)活動(dòng)，揭露日本的侵略野心，呼吁各界抵制中日軍事協(xié)定，并試圖籌辦學(xué)校安置回國留學(xué)生。盡管其活動(dòng)遭到很多挫折，但留日學(xué)生仍然在極其困難的條件下堅(jiān)持開展活動(dòng)，直至1921年8月留日學(xué)生救國團(tuán)改名留日同學(xué)會。留日學(xué)生的活動(dòng)在國內(nèi)學(xué)界產(chǎn)生強(qiáng)烈反響，使1915年來寂無聲息的國內(nèi)學(xué)生運(yùn)動(dòng)也掀起一個(gè)高潮。1918年5月21日包括北大全校學(xué)生在內(nèi)，北京各大高校約2000名學(xué)生在新華門前集會請?jiān)?，并推舉13名學(xué)生與總統(tǒng)馮國璋會面。

（六）馮國璋謊稱外界所傳的中日協(xié)定內(nèi)容均為謠言，之后各地的學(xué)生運(yùn)動(dòng)走向高潮，遍布天津、上海、南京、武昌、廣東、四川、云南及東北等各地。東北學(xué)生在沈陽建立“鐵血團(tuán)”反對日軍占領(lǐng)，并上書巴黎和會中國代表表示抗議，旅歐美留學(xué)生和華僑也隊(duì)留日學(xué)生和國內(nèi)學(xué)生的活動(dòng)表示支持。面對中國風(fēng)起云涌的反日救亡運(yùn)動(dòng)形勢時(shí)日本政府一方面千方百計(jì)為自己的侵略政策辯護(hù)，聲稱外界所傳協(xié)定內(nèi)容均系謠言、日本提倡“共同防敵”乃是為了“中日親善”等；另一方面又阻撓和破壞留日中國學(xué)生的救亡活動(dòng)，阻止留日學(xué)生回國，甚至出動(dòng)警察對其進(jìn)行監(jiān)視、毆打和逮捕。北洋政府面對國內(nèi)高漲的學(xué)生運(yùn)動(dòng)時(shí)一方面試圖平息事態(tài)，如許多北洋政府官員主動(dòng)接見學(xué)生代表加以勸慰；但另一方面又以不發(fā)給路費(fèi)、開除學(xué)籍等相威脅，如教育部曾七次下達(dá)通令勒令留日學(xué)生返回日本，并要求各地學(xué)校嚴(yán)加管理學(xué)生，不得使其參與政治，在一些地方還出現(xiàn)警察跟蹤、監(jiān)視、逮捕學(xué)生的情況。由于日本政府和北洋政府的聯(lián)合絞殺，加之社會各界普遍不贊成學(xué)生拋棄學(xué)業(yè)從事政治活動(dòng)，以學(xué)生為主導(dǎo)的反對《中日共同防敵協(xié)定》的斗爭失敗了，其要求北洋政府公布協(xié)定內(nèi)容和廢除協(xié)定的呼聲沒有實(shí)現(xiàn)。但此次運(yùn)動(dòng)是中國近代以來首次波及全國的以反對帝國主義和軍閥政府為目標(biāo)的學(xué)生運(yùn)動(dòng)在運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)的學(xué)生領(lǐng)袖，許多在后來成為五四運(yùn)動(dòng)的骨干，其中如李達(dá)、李漢俊、惲代英等日后都成為中國最早的一批馬克思主義者。因此反對《中日共同防敵協(xié)定》的運(yùn)動(dòng)成為五四運(yùn)動(dòng)的預(yù)演，它促進(jìn)全國人民的覺醒，為后續(xù)的救亡圖存運(yùn)動(dòng)打下基礎(chǔ)。1918年第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，按照《中日共同防敵協(xié)定》的規(guī)定戰(zhàn)爭結(jié)束后“共同防敵”即應(yīng)終止，但直到1919年初中國政府才提出廢約問題。日本政府借口“戰(zhàn)事終止”應(yīng)指巴黎和會簽署對德、奧和約，拖延廢約，中國政府對此妥協(xié)。直到1921年歐洲各協(xié)約國全部對德、奧簽署和約，西方各國對俄交涉亦停止。在南方政府要求廢約、否則拒絕南北和談的壓力下，1921年1月27日中日兩國分別簽署換文，以“共同防敵之必要業(yè)已消滅”為由正式廢除《中日共同防敵協(xié)定》。

直皖戰(zhàn)爭

（一）袁世凱死后恢復(fù)民初法統(tǒng)。黎元洪繼任民國總統(tǒng)，馮國璋當(dāng)選副總統(tǒng)。但是政府實(shí)權(quán)控制在以段祺瑞馮國璋為首的北洋軍閥手中，引發(fā)府院之爭，繼而引發(fā)張勛復(fù)辟。1917年8月1月段祺瑞粉碎張勛復(fù)辟之后黎元洪辭職，副總統(tǒng)直系馮國璋就任代總統(tǒng)，段祺瑞復(fù)任國務(wù)總理兼陸軍總長，皖系軍閥掌握北京政府的主要權(quán)力，在日本帝國主義的扶持下極力擴(kuò)張其武裝力量。北洋系分化為馮國璋直系與段祺瑞皖系，馮國璋主張“和平統(tǒng)一”；段祺瑞廢除《臨時(shí)約法》，取消老國會，提出“武力統(tǒng)一”的口號。派兵討伐孫中山與西南軍閥唐繼堯、陸榮廷聯(lián)合的護(hù)法運(yùn)動(dòng)，占領(lǐng)湖南，趁機(jī)擴(kuò)張皖系勢力。企圖利用直系軍隊(duì)消滅孫中山的護(hù)法軍政府，又達(dá)到削弱直系的目的。在政治上段祺瑞操縱非法的“安福國會”，選舉徐世昌取代直系首領(lǐng)馮國璋為總統(tǒng)，在軍事上于1919年1月建立轄有三個(gè)師四個(gè)混成旅的參戰(zhàn)軍為其嫡系。直系前線軍官罷兵反戰(zhàn)，直皖兩系矛盾公開。1918年8月北京安福國會開幕，選舉徐世昌為總統(tǒng)，取代直系馮國璋。段祺瑞也同時(shí)辭去總理職務(wù)，在幕后控制。直系將領(lǐng)吳佩孚北歸，段祺瑞強(qiáng)迫徐世昌取消吳佩孚職務(wù)。1919年12月馮國璋病逝，曹錕繼承直系軍閥頭領(lǐng)，直皖之爭逐漸尖銳化。第一次世界大戰(zhàn)改變各帝國主義國家在中國的利益格局，歐洲列強(qiáng)忙于戰(zhàn)場廝殺，暫時(shí)放松對中國的侵略。日本通過“西原借款”等方式扶植皖系段祺瑞政府，并通過簽訂《中日陸軍共同防敵軍事協(xié)定》、《中日海軍共同防敵軍事協(xié)定》等方式擴(kuò)大在華利益，使日本在華侵略勢力迅速膨脹，加深日本同其他列強(qiáng)之間的矛盾，從而也加劇國內(nèi)軍閥的矛盾。帝國主義列強(qiáng)之間爭奪的加劇以及國際格局的新變化給中國局勢帶來重大影響，1916年以后北京中央政權(quán)一直操縱在日本帝國主義支持的皖系軍閥手中，1920年7月英美帝國主義支持的直系軍閥聯(lián)合奉系軍閥發(fā)動(dòng)直皖戰(zhàn)爭。俄國十月革命爆發(fā)后引起帝國主義的武裝干涉，日本也參與干涉并趁機(jī)擴(kuò)大在華利益。

（二）1918年初日本參謀次長田中義一和北京政府駐日公使章宗祥商談中日軍事行動(dòng)問題，不久日本外務(wù)大臣本野和章宗祥交換關(guān)于“共同防敵”的照會。5月16日和19日中日兩國政府代表先后在北京簽訂《中日陸軍共同防敵軍事協(xié)定》和《中日海軍共同防敵軍事協(xié)定》，日本簽訂該協(xié)定的目的一方面是干涉蘇俄革命，另一方面也是為了借此進(jìn)一步控制中國，特別是為鞏固其在北滿的統(tǒng)治。日本政府的一份內(nèi)部文件中這樣寫道：“根據(jù)日中同盟時(shí)帝國將取得絕大利益，即在軍事上以協(xié)同作戰(zhàn)為理由，可在中國領(lǐng)土內(nèi)之必要方面，自由出動(dòng)帝國的軍隊(duì)。而且在軍事上當(dāng)然以相互支援之名義，參與編練中國軍隊(duì)，尤為重要的是有利于我控制掌握軍火制造的原料。在政治上基于同盟關(guān)系，積極參與其內(nèi)政，以便于從各方面扶植帝國的政治勢力。在經(jīng)濟(jì)上以同盟協(xié)作之名開發(fā)其豐富的資源，努力開拓市場，以利于帝國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！边@里日本企圖利用中日結(jié)盟的關(guān)系，將中國在軍事上、政治上、經(jīng)濟(jì)上完全置于自己控制之下的侵略野心說得再清楚不過了。所謂“防敵”是指十月革命后的蘇維埃俄國，當(dāng)時(shí)國際帝國主義武裝干涉俄國革命，日本企圖乘機(jī)侵略俄國，并獨(dú)占中國東北地區(qū)?！皡f(xié)定”的主要內(nèi)容是：中國與日本采取“共同防敵”的行動(dòng)；日本在戰(zhàn)爭期間可以進(jìn)駐中國境內(nèi)；日軍在中國境外作戰(zhàn)時(shí)，中國應(yīng)派兵聲援；作戰(zhàn)期間兩國互相供給軍器和軍需品。通過“協(xié)定”后日本派出大批軍隊(duì)進(jìn)入中國東北，日本迅速取代沙俄在東三省北部的侵略地位，中國面臨被日本獨(dú)占為附屬國的危險(xiǎn)。留日學(xué)生彭湃等在東京游行抗議，繼而罷學(xué)歸國，在各地組織救國團(tuán)體，進(jìn)行愛國宣傳。北大等校學(xué)生2000余人赴總統(tǒng)府要求廢約，天津、上海、福州等地學(xué)生也起而要求廢約，全國各地工人和工商業(yè)者也紛紛譴責(zé)段祺瑞政府賣國。1920年1月17日吳佩孚通電請求從湘南撤防，隨后吳佩孚便與南方的“護(hù)國軍”共同組織“救國同盟軍”，計(jì)劃在推倒皖系之后驅(qū)逐徐世昌，另組南北統(tǒng)一的政府。

（三）1月30日吳佩孚與南方軍政府相約，直軍開拔時(shí)由湘軍接收其防地。4月直、奉兩系結(jié)成反段聯(lián)盟，5月25日吳佩孚率所部第3師及王承斌、閻相文、蕭耀南3個(gè)混成旅從湘南撤防，31日抵達(dá)漢口。接著又揮師河南，將部隊(duì)分駐在京漢鐵路沿線的駐馬店、許昌、鄭州、新鄉(xiāng)等地。吳佩孚本人自衡陽率直軍北上至保定，準(zhǔn)備討段。曹錕也派兵監(jiān)視德州兵工廠，并以德州作為直軍右翼的前哨陣地。段祺瑞召開秘密軍事會議，調(diào)徐樹錚的西北邊防軍在北京附近布防。6月15日吳佩孚到保定，同江蘇、奉天等省代表一起參加曹錕召集的秘密軍事會議。7月8日段祺瑞也在團(tuán)河成立“定國軍”總司令部，自任總司令，以徐樹錚為參謀長，段芝貴為第1路司令兼京師戒嚴(yán)總司令，曲同豐為第2路司令兼前敵司令，魏宗瀚為第3路司令，并強(qiáng)迫徐世昌宣布懲辦曹錕、吳佩孚等人的命令。同日段祺瑞從團(tuán)河到北京，在將軍府召集全體閣員及軍政人員聯(lián)席會議，決定舉兵討伐曹錕、吳佩孚。與此同時(shí)駐河南的吳佩孚部開始向北開進(jìn)，曹錕的部隊(duì)由保定開赴高碑店，表面“中立”的張作霖在7月8日也參加曹錕、吳佩孚及8省同盟的代表在天津討論對皖戰(zhàn)爭問題的緊急會議。7月9日曹錕在天津組織“討逆軍”，以吳佩孚早為前敵總司令。張作霖回到奉天后決定以其第27、第28師各出兵一旅入關(guān)，保護(hù)京奉路；以衛(wèi)隊(duì)旅一部協(xié)同第28師留奉部隊(duì)，保護(hù)關(guān)外京奉路，并宣布關(guān)內(nèi)奉軍以張景惠為司令。7月14日晚直皖戰(zhàn)爭正式爆發(fā)，皖軍以西路（北京至保定的京漢鐵路沿線）為主攻方向，由段芝貴指揮曲同豐的邊防軍第1師、劉詢的陸軍第15師、邊防軍第3師第5混成旅，第9師兩個(gè)營、第13師輜重營部署于涿州、固安、淶水以北，企圖沿京漢路南下，首先奪取保定，然后繼續(xù)南進(jìn)。

（四）直系組織的“討逆軍”以吳佩孚為前敵總司令兼西路總指揮，將其主力第3師及第2、第3混成旅部署在易縣、淶水、涿州、固安以南一線，抗擊皖系的進(jìn)攻。14日夜吳佩孚親率其第3師的第5旅，企圖出其不意的直搗團(tuán)河來捉拿段祺瑞。因機(jī)密泄露，段祺瑞一面急調(diào)援兵，一面逃回北京。吳佩孚捉段計(jì)劃落空后便指揮部隊(duì)在琉璃河、涿州一線面對皖軍的進(jìn)攻，避其鋒銳，主動(dòng)撤出高碑店，并將其所部分左三路：以固安為中路，涿州、高碑店為西路，廊坊、楊村為東路。堅(jiān)守待機(jī)，阻止皖軍南進(jìn)。同日東路皖軍在總指揮徐樹錚指揮下的西北邊防軍第2混成旅、邊防軍第3師兩個(gè)團(tuán)，第9師由梁莊、北極廟一帶向楊村以曹瑛為總指揮的東路直軍陣地發(fā)起進(jìn)攻，直軍在鐵路橋架設(shè)大炮，向進(jìn)攻之皖軍發(fā)炮轟擊，雙方一時(shí)勝負(fù)未決。16日駐防天津的日軍護(hù)路隊(duì)強(qiáng)迫直軍退出鐵路線2英里以外，直軍防線被打開一個(gè)缺口，西北邊防軍乘虛而入。直軍不支，遂放棄楊村，退守北倉。16日西路直軍在退出高碑店后吳佩孚親率其一部精銳，采取側(cè)翼迂回戰(zhàn)術(shù)向涿州、高碑店之間的松林店實(shí)施突擊，直搗邊防軍前敵總部。戰(zhàn)至17日吳部攻占松林店，生俘曲同豐與司令部全體高級將領(lǐng)。向高碑店一線進(jìn)攻的皖軍因失去指揮而迅即敗退，當(dāng)天直軍攻占涿州，并向長辛店方向攻擊前進(jìn)，西路指揮段芝貴在兵敗之后只身逃回北京。18日直軍進(jìn)占琉璃河，20日直軍大隊(duì)進(jìn)至長辛店和蘆溝橋，將潰散的皖軍基本肅清。在東路中直、皖兩軍相持于北倉以西，奉軍的第27、第28師數(shù)千人于7月17、18日抵達(dá)天津，并迅速投入支援直軍的戰(zhàn)斗，收復(fù)楊村，直趨廊坊。皖軍紛紛潰退，徐樹錚于當(dāng)晚逃回北京，東路戰(zhàn)事也以皖軍的失敗而告結(jié)束。

（五）7月19日段祺瑞發(fā)表通電，自請罷免官職，解除定國軍名義。電文說：“頃奉主座巧日電諭：近日疊接外交團(tuán)警告，以京師僑民林立，生命財(cái)產(chǎn)極關(guān)緊要，戰(zhàn)事如再延長，危險(xiǎn)寧堪言狀。應(yīng)令雙方即日停戰(zhàn)，迅飭前方各守界線，停止進(jìn)攻，聽候明令解決’等因，祺瑞當(dāng)即分飭前方將士一律停止進(jìn)攻在案。查祺瑞此次編制定國軍，防護(hù)京師，蓋以振綱飭紀(jì)，初非黷武窮兵。德薄能鮮，措置未宜，致招外人之責(zé)言，上勞主座之廑念。撫衷內(nèi)疚，良深悚惶。查當(dāng)日即經(jīng)陳明，設(shè)有謬誤，自負(fù)其責(zé)。現(xiàn)在亟應(yīng)瀝情自劾，用解愆尤。業(yè)已呈請主座，準(zhǔn)將督辦邊防事務(wù)、管理將軍府事宜各本職，暨陸軍上將本官即予罷免，并將歷奉授獎(jiǎng)授之勛位、勛章一律撤銷，定國軍名義亦于即日解散，以謝國人，共諒寸衷。”24日徐世昌派王懷慶為京畿衛(wèi)戍總司令，以代棄職逃走的段芝貴，至此直皖戰(zhàn)爭宣告結(jié)束，直奉兩系控制北京政權(quán)。這次直皖戰(zhàn)爭歷時(shí)五日，皖軍大敗。7月19日段祺瑞被迫辭職，直、奉兩系軍閥遂控制北京政權(quán)。1920年7月14日到19日發(fā)生的“直皖戰(zhàn)爭”中直系軍閥只用了5天時(shí)間就將皖系軍閥徹底打敗，不過雙方的另一場戰(zhàn)斗“互相中傷的口水”戰(zhàn)卻遠(yuǎn)比他們的地面戰(zhàn)要激烈，且持續(xù)的時(shí)間和波及的范圍更廣，讓皖系、奉系、直系、北洋政府首腦、清朝末代皇帝溥儀都卷入其中。直皖大戰(zhàn)前皖系軍閥咄咄逼人的態(tài)勢讓其他軍閥感到不安，除了紛紛調(diào)兵遣將加緊布防外還利用當(dāng)時(shí)的社會傳言發(fā)動(dòng)宣傳戰(zhàn)，爭取社會輿論的支持。

（六）戰(zhàn)斗開始前兩派軍閥為了標(biāo)榜自己站在道義的一邊均做了大量“揭露工作”來攻擊對方，1920年7月12日在“直皖戰(zhàn)爭”開戰(zhàn)前夕直系悍將吳佩孚發(fā)表宣布段祺瑞罪狀通電，認(rèn)定民國成立九年以來海內(nèi)分崩，追原禍?zhǔn)?，段為戎首。段祺瑞是一個(gè)秉性兇殘、專擅恣睢、陰賊險(xiǎn)狠的人，他搜刮民脂民膏，窮兵黷武，搞得民不聊生。且在巴黎和會上賣國，并私自大借外債，不下六億萬元。段祺瑞曾經(jīng)參與推翻清朝，推翻袁世凱，推翻黎元洪，又推翻馮國璋，而今又要推翻徐世昌，儼然是一個(gè)人人得而誅之的亂臣賊子。段氏之肉，其足食乎？聽到直系軍閥的罵陣后段祺瑞當(dāng)然不能示弱，他先讓總統(tǒng)徐世昌免去直系曹錕、吳佩孚的官職，然后于第二天發(fā)表討伐直系檄文。在文中段祺瑞盡量宣傳自己“三造共和”（致電迫使清帝退位、抵制袁世凱稱帝、討伐張勛復(fù)辟）的政治資本，并指責(zé)曹錕、吳佩孚私勾張勛出京，重謀復(fù)辟，悖逆尤不可赦。由于吳佩孚的奇襲作戰(zhàn)，致使皖系在5天內(nèi)迅速敗北，7月19日段祺瑞被迫辭職，直、奉兩系軍閥遂控制北京政權(quán)。但段祺瑞揭發(fā)直系軍閥“企圖復(fù)辟”還是在社會上掀起不小的波瀾，以致讓獲勝的直系軍閥花了“漫長”的時(shí)間和精力去消除其影響。直皖戰(zhàn)爭是北洋軍閥內(nèi)部首場大規(guī)模戰(zhàn)爭，是決定直系和皖系政治命運(yùn)的關(guān)鍵之戰(zhàn)。段祺瑞及其將帥在軍事上的失誤是導(dǎo)致皖軍戰(zhàn)敗的一個(gè)直接原因，具體表現(xiàn)在：戰(zhàn)前謀局布勢嚴(yán)重失當(dāng)；武力使用輕率，缺乏對行動(dòng)的總體籌劃，隨意性大；將帥私心過重，盲目輕敵，缺乏作戰(zhàn)決心和吃苦、勇敢精神。這些表現(xiàn)從一個(gè)側(cè)面反映皖系在作戰(zhàn)與建軍方面的基本水平和缺陷以及當(dāng)時(shí)軍閥在作戰(zhàn)中的一些基本手法和心理。