本文從梅洛龐蒂與伽達(dá)默爾的現(xiàn)象學(xué)展開(kāi)，梅洛龐蒂及伽達(dá)默爾是胡塞爾開(kāi)啟的現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)的尾聲的綻放。身體既知覺(jué)及意識(shí)的發(fā)生地，這一點(diǎn)在梅洛龐蒂的知覺(jué)現(xiàn)象學(xué)中有過(guò)論述。梅洛龐蒂對(duì)現(xiàn)象學(xué)的認(rèn)識(shí)推進(jìn)到了人的身體交織于世界肉體的生活世界。伽達(dá)默爾則從人類(lèi)可以闡釋的語(yǔ)言知識(shí)合題推進(jìn)認(rèn)識(shí)全稱(chēng)知識(shí)交織的生活世界。梅洛龐蒂和伽達(dá)默爾最終沒(méi)有匯合完成語(yǔ)言和肉體合題的人的生活世界。本文即從《實(shí)踐哲學(xué)體系》出發(fā)認(rèn)識(shí)進(jìn)一步推進(jìn)這一認(rèn)識(shí)完成語(yǔ)言和肉體合題的人的生活世界的認(rèn)識(shí)。

我們從《實(shí)踐哲學(xué)體系》出發(fā)可以認(rèn)識(shí)到人的身體作為生物是存在于物理存在-化學(xué)存在-生物存在質(zhì)變發(fā)展形成。人的身體既是存在世界的辨證發(fā)展形成的電磁信息質(zhì)與電磁物質(zhì)進(jìn)一步辯證發(fā)展的質(zhì)變合題。我們認(rèn)識(shí)到作為生物質(zhì)存在，電磁信息質(zhì)的在生物中信息能力的體現(xiàn)為生物體內(nèi)部化學(xué)信息及生物神經(jīng)信息沖動(dòng)，這些信息質(zhì)構(gòu)成了包括人類(lèi)的生物的世界最初的意識(shí)，是非符號(hào)的意識(shí)。生物的非符號(hào)的意識(shí)作為一種生物質(zhì)內(nèi)在運(yùn)用信息的能力存在。

非符號(hào)的意識(shí)在生物質(zhì)的進(jìn)一步辯證發(fā)展質(zhì)變形成了以人類(lèi)產(chǎn)生語(yǔ)言，人類(lèi)的語(yǔ)言形成為了可以作用于生物質(zhì)以外的信息能力，當(dāng)然作為符號(hào)認(rèn)識(shí)也是生物質(zhì)內(nèi)部作用，比如形成有意識(shí)的活動(dòng)乃至思考，作為符號(hào)的意識(shí)產(chǎn)生是電磁信息質(zhì)與電磁物質(zhì)進(jìn)一步的辯證質(zhì)變的新表現(xiàn)。

語(yǔ)言的產(chǎn)生使人類(lèi)進(jìn)一步發(fā)展為文字及理性。在這里具備人的身體知覺(jué)的人類(lèi)世界形成了一種對(duì)存在的符號(hào)認(rèn)識(shí)。人類(lèi)的理性在人類(lèi)身體交織和人類(lèi)語(yǔ)言交織的人類(lèi)社會(huì)的辯證發(fā)展中進(jìn)一步質(zhì)變量變的發(fā)展，從存在論-認(rèn)識(shí)論-感性主體哲學(xué)及符號(hào)學(xué)，最后直到我通過(guò)《實(shí)踐哲學(xué)體系》從人類(lèi)符號(hào)認(rèn)識(shí)中“符號(hào)能指”對(duì)“符號(hào)所指”否定性的辯證運(yùn)動(dòng)出發(fā)完成對(duì)人類(lèi)“符號(hào)認(rèn)識(shí)”能認(rèn)識(shí)的“存在”的認(rèn)識(shí)既人類(lèi)的理性，也是人類(lèi)的世界也是存在的世界的進(jìn)一步質(zhì)變合題。

我們可以認(rèn)識(shí)到以人類(lèi)的身體的生活世界為肉體尺度與人類(lèi)的符號(hào)認(rèn)識(shí)的完成《實(shí)踐哲學(xué)體系》為理性尺度我們完成了對(duì)語(yǔ)言與肉體辨證發(fā)展的人的生活世界的認(rèn)識(shí)。這一認(rèn)識(shí)的完成也進(jìn)一步帶來(lái)一種人類(lèi)的新的作用力的認(rèn)識(shí)，那就是人類(lèi)的符號(hào)認(rèn)識(shí)的意識(shí)能，這在古代的宗教玄學(xué)帶有神秘和模糊的作用力將得到更明確的認(rèn)識(shí)，通過(guò)對(duì)其進(jìn)一步的運(yùn)用和認(rèn)識(shí)我們將開(kāi)啟一個(gè)辨證發(fā)展的人類(lèi)命運(yùn)共同體的世界。

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