to be or not to be 。

很詫異，這句話竟然最先從腦海里蹦了出來(lái)，莎翁用最普通不過(guò)的字眼，表達(dá)了耐人尋味的大智慧，讓人遐想聯(lián)翩，似乎放哪里都合適，加上任何的后綴也毫不違和。

to be yourself, or not;

to be life，or not;

腦海中循環(huán)播放著這句話，試著揣摩出個(gè)所以然。

又是一個(gè)尖銳話題，忠于自己，太難；忠于生活，難上加難。

尤其當(dāng)下，此時(shí)、此刻、此地、此情、此景，二者不可兼得，腦海中這么假想下，已有大山逼近、風(fēng)雨欲滿樓的恐慌。

從小學(xué)到大學(xué)畢業(yè)，學(xué)歷完整了；

從單身一人，到她和他，婚姻完整了；

從為人子女，到有子女，兒女雙全，家庭完整了；

從有房，到有車，物質(zhì)完整了；

從上班族，到自主創(chuàng)業(yè)，事業(yè)完整了；

從呱呱墜地，到壽終正寢，一輩子完整了；

……

我們?cè)谕暾穆飞媳寂苤?，奮斗著，to be life；

沒(méi)人問(wèn)你，這是你想要的嗎？你開(kāi)心嗎？更沒(méi)人告訴你，to be yourself。

生活軌跡似乎是兒時(shí)那支細(xì)腳伶仃的圓規(guī)，畫(huà)出一個(gè)又一個(gè)直徑不等的同心圓，歲月就是那圓圓的弧線，從起點(diǎn)匯合終點(diǎn)，而圓規(guī)的操縱者不再是自己的雙手，取而代之的是無(wú)形的生活準(zhǔn)則和衡量標(biāo)準(zhǔn)，即，life。不經(jīng)意間，圓以外的世界因無(wú)暇顧及，悄然地，被遺忘了。

又有多少人因?yàn)闆](méi)有大學(xué)的那張證明，暗自自卑，甚至懷疑自己的能力，工作中戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，關(guān)鍵時(shí)畏縮不前，影響發(fā)揮；讀書(shū)時(shí)，室友爸爸曾說(shuō)過(guò)一句話，“我并不指望你在大學(xué)學(xué)到什么，只是讓你感受下氛圍，培養(yǎng)你的氣質(zhì)和自信”。至今依然印象深刻。大學(xué)里的那套是學(xué)術(shù)，很多人都明白，大學(xué)和未來(lái)的發(fā)展不是完全掛鉤的。但，沒(méi)有，就等于學(xué)歷不完整。

婚姻、家庭、事業(yè)......亦然，有點(diǎn)荒謬，卻很真實(shí)。

任何一環(huán)節(jié)的不完整，皆可能導(dǎo)致自卑，負(fù)重前行。所以，我們每個(gè)人，也都卯足勁的為完整貢獻(xiàn)著，全力以赴，有時(shí)，代價(jià)沉重。經(jīng)濟(jì)學(xué)有個(gè)術(shù)語(yǔ)形容此再恰當(dāng)不過(guò)了：投資回報(bào)率。比率有沒(méi)有低于你的底線，還是依然在你可承受的范圍內(nèi)？

維納斯的斷臂，僅僅限于國(guó)外，如放在這里，則會(huì)水土不服，甚至，有大概率會(huì)被遺棄一旁，無(wú)人問(wèn)津。

拿歷史人物做參照，諸葛孔明盡忠職守，《前出師表》、《后出師表》昭示天下人，他六出祁山，“鞠躬盡瘁，死而后已”。舉全國(guó)之力，多年扶持一個(gè)扶不起的阿斗，導(dǎo)致民生凋蔽，苦不堪言。隱居隆中時(shí)，to be yourself，漸漸地，轉(zhuǎn)化成to be life，五丈原成了終點(diǎn)，其實(shí)，他也不過(guò)為事業(yè)畫(huà)了一個(gè)完整的圓罷了。歷數(shù)風(fēng)流人物，榜上從未有其名。

那么，是什么導(dǎo)致了必須、應(yīng)該如此呢？又是誰(shuí)創(chuàng)造了如此浮華的幻境，用絢麗的色彩粉飾了生活，吸引眾人前仆后繼，蜂擁而入，從而框架住了世俗、網(wǎng)羅了大眾機(jī)械似地畫(huà)著人生一個(gè)又一個(gè)圓圈？在質(zhì)疑面前，我們膽怯了。不過(guò)有一點(diǎn)可以肯定，當(dāng)弧線已畫(huà)的得心應(yīng)手熟練于心時(shí)，也就雷同了，你的本色就這樣一點(diǎn)點(diǎn)地被吞噬殆盡。

to be or not to be ……

從來(lái)都是舍難取易。