【簡介】

曲水庵位于杭州西溪濕地公園交蘆庵之東、正等院之左。明祟禎元年（公元1628r年）云棲古德禪師重新創(chuàng)建。依溪筑一庵，門迎曲水，非舟莫渡，故名“曲水庵”。檐廊上懸“曲水庵”三字牌額，系奧嚴居士調御所題。又題匾額曰：“古先生之廬”。

【建筑及周圍環(huán)境】

曲水庵的中堂供奉著阿彌陀佛、觀世音、大勢至西方三圣菩薩。東西兩側的廡廊為香客宿舍。禪室左面為樓，樓上供奉著普門觀音菩薩像。樓下為講經(jīng)堂。東面有一“懷閣”，含有面對西天懷念回歸之意。

曲水庵的四周，臨水種竹，長河瀠繞，匯成放生池，此為“生池飼魚”，曲水八景之一。放生池內種有蓮花，屋角種有梅花，竹篙邊種著菊花。

【曲水意境】

曲水庵四周花溪環(huán)繞，曲水迂回，金菊錯落，雪梅飄香的迷人景色，庵內還有一座獅子石窟。為數(shù)眾多的香客、信徒，撐著雨傘，戴著箬笠，乘著一只只小船，從四面八方涌來。這些香客，里面有像南朝劉宋時期的宗炳、雷次宗一樣的文人隱士，他們都是為著景慕曲水庵的名望和影響前來禮佛、敬香的;而不是仿效蘭亭"曲水流觴"的那幫文人，飲酒吟詩。

《西溪百詠·曲水庵》詩云：

門外花溪曲曲回，擔簦頂笠接船來。

籬邊金錯迎霜菊，屋角香浮帶雪梅。

獅子窟中無野性，蓮花社里有宗雷。

匡廬滴漏重傳響，不是流觴集俊才。

曲水庵是觀蘆勝地，如大善《蒹葭里》詩中說的"千頃蒹葭十里洲"的澤國濕地，正是屠倬詩中所說的"短棹穿蘆磚，四面都是水，屋在蘆花上，船入蘆花里"的美妙情景。

曲水庵左近有一片大竹林。引來許多游客。釋大綺有詩曰:"千畝不云多，十個不云寡。懸知擊竹處，更有問津者。"這大片竹林中，栽種著萬竿修竹，密密麻麻，中有曲徑通到溪邊古渡。此古渡人跡罕到。渡口對岸是一片根繁茂的桃林。在桃花掩映中隱約可見村民住房。

施萬有詩描繪此景:

萬竹最深處，通行唯有徑。

徑盡人跡稀，渡古溪流靜。

隔岸見桃花，村家知遠近。

歸路望前山，坐待漁郎問。

《西溪梵隱志·曲水庵》載:"四圍并闞水映竹，長河瀠繞，匯為放生池。"這放生池很大，由數(shù)條溪河匯合而成。俗稱"千斤池"，可見飼魚之多。游人紛紛投餌為戲，在陽光照耀下，魚兒翻滾，魚鱗閃閃發(fā)光，甚是有趣。

【古德大能】

曲水庵之所以像"匡廬滴漏"那樣聲名遠播，不僅因其景色幽美，更主要的是這里有一位得道高僧，名喚古德。

古德法師諱大賢，古德是他的字。晚年自稱"一行道人"。苕溪人，原姓陸。幼年父母雙亡，無依無靠。有一次在云棲貫知希先生家聽聞了楞嚴經(jīng)的宗旨，幡然覺悟，遂投奔蓮大師剃度出家。蓮大師圓寂后，又受業(yè)于儒大師。他不怕勞苦，兢兢業(yè)業(yè)地干著燒飯、砍柴等勞作?？臻e時，就去聽大師講演經(jīng)文。他對經(jīng)文能夠潛心研習，析微辨奧，從而獲得僧眾的好評，被稱之為"義虎"。他靜心修煉，蠲除雜念，又才思敏捷，所以僧俗兩方，都十分器重他。名僧如鵝湖心律禪師、博山艤禪師;施主如太史錢謙益、京兆尹錢士貴，都察院左都御史唐世濟等，都紛紛請他去開席演講，分身說法。名望甚隆。

古德法師在曲水庵有20多年之久。這20多年中，他組織佛社，設壇講法，從未間斷。他舌如蓮花，使人深受感動。外地來聽他演講的人很多，有時竟達萬人之眾。庵中地小容不下，于是聽講的人就把船泊在蘆花蕩內，或手中撐著雨傘，或頭上頂著笠帽，坐在船上聽講，連附近的慈覺庵和香海居里都住滿了人。

明崇禎己卯(公元1639)年秋，古德禪師坐化于講席之上。他的門人在花塢筑一舍利塔，將其安葬。其著有《維摩折衷疏》、《金剛如說》、《發(fā)菩提心論解》、《五戒略解》等數(shù)種經(jīng)書行世。

他死后，由笠云、籜如二法師繼席開講。聽講者皆將船停泊蘆蕩之中。

【承大德之風，發(fā)佛學之光】

經(jīng)過歷史的重重洗禮，承古德大師之志，經(jīng)多年的修繕與維護，我們看到了禪境悠遠，長河瀠繞的曲水庵，在每個重要的殿宇中都有法師及香客的足跡，當我們虔誠仰望佛像的時候，也會看到寫有寺廟歷史的微紅科技電子功德寶，此刻的感受是靜謐，是安然，是無處安放的內心突然有了寄居之所的喜悅。