沉潛本手，方能妙手?

??? 會稽實齋先生曾云：“高明者多獨斷之學(xué)，沉潛者尚考索之功，天下之學(xué)術(shù)，不能不具此二途?！鼻∪鐕逯兄臼峙c妙手，私以為學(xué)術(shù)之奮進非沉潛于本手不足以有成，非脫胎于妙手不足以論高明。要言之，本手不積不足以成高明。

??? 本手之沉潛鑄就高明學(xué)術(shù)之根基，使高明之學(xué)得以發(fā)生和可能。

??? 日本紀州昆侖先生秉承古學(xué)之遺風(fēng)，甘于沉潛之道，殫精竭慮，用生命完成了經(jīng)學(xué)史上的校讎巨著《七經(jīng)孟子考文》。無怪乎日本漢學(xué)家吉川幸次郎曰：“蓋皇朝儒者之業(yè)，能衣被海內(nèi)外者，殆莫先生若也?！惫什豢芍^其學(xué)不高明。

??? “惟日孜孜，無敢逸豫。”學(xué)問之道自來無有坦途，茍求安逸，《考文》不足以成。嘔心瀝血，昆侖先生忍受了常人難以忍受的孤獨與艱辛，因繁重的校勘勞作終致積勞成疾。最后定稿的那年，昆侖先生幾乎完全是在抱病的狀態(tài)中寫就的。徂徠先生在序中曾記述其抱病寫定時的情形：“黽勉從事，呻吟交發(fā)，不能辨其為何聲?！眱赡旰罄鱿壬闶攀懒??！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！崩鱿壬宰晕业某翝撣`行了一個儒者對于圣道的追求、踐行與傳揚。若非如此沉潛于本手之根基，難以想象能有經(jīng)學(xué)史上的如此曠世巨作。

???? 高明之學(xué)唯有沉潛于本手后，經(jīng)批判性咀嚼方能成就妙手。

??? “有匪君子，如切如磋，如琢如磨?！崩鲋畬W(xué)可謂切磋琢磨而來，不可謂不精。其師伊藤東涯乃當(dāng)時一代儒學(xué)大師，頗負盛名。昆侖先生早年負笈沉潛于此，筑下了其學(xué)問之根基。然而“吾愛吾師，吾更愛真理”，沉潛浸淫多年的昆侖先生愈發(fā)對當(dāng)時經(jīng)學(xué)?？被靵y、莫衷一是的情形極度不滿，于是往來京都、江戶，與當(dāng)時儒者名流切磋琢磨，不囿于一尊，不泥于成說，終于著成為乾嘉學(xué)者廣為稱頌并引用的一代考據(jù)經(jīng)典，在《四庫全書》中綻放出其澤被后世的耀眼光芒。探賾索隱，鉤深致遠，沉潛本手固然是根基，然若非批判性咀嚼，本手亦只能沉潛于灰燼，難以閃爍出其妙手之驚羨。

???? 反觀如今之學(xué)術(shù)，天下攘攘，皆為利往，學(xué)術(shù)輕浮“蔚然成風(fēng)”，爭相競逐“奇、巧、偏、怪”，并以此為創(chuàng)新之源而不知疲倦。于是我們目睹到各種令人啼笑皆非的學(xué)術(shù)“放衛(wèi)星”“放大炮”，浮夸極甚。甚者，各種“國學(xué)大師”自詡已然證得“圣人之道”，欺世盜名，惑亂學(xué)界。如此種種怪像，究其根源，皆在于不明高明之妙手如何能脫離沉潛之本手。

??? 《莊子》有云：“夏蟲不可語冰，井蛙不可語海，凡夫不可語道。”凡以沉潛本手為雕蟲小技而未謀大道者，恐終難悟得高明妙手學(xué)問之樂趣，徒貽笑大方，自作淺陋，實不足觀省。

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