昨天我以陳平教授引起的爭論作引子，又引起了不少網(wǎng)友的爭論。爭論是好事情，不過遺憾的是我要引出的問題卻沒得到大多數(shù)人的關(guān)注。這本身就是個(gè)有趣的現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代，人們不僅接收到的大多是自己愿意看到的信息，表達(dá)的也往往是自己想表達(dá)的想法，而不是針對(duì)問題本身的辯駁。這是否也是一種信息“內(nèi)卷”？

其實(shí)我提陳平，并不是想引起這樣的爭論。昨天那段話不是孤立的，而是【自由論】系列的一篇，我是想從多角度解析自由的概念、歷史和制度，建議大家連著看。

既然說到爭論，今天就來談?wù)剾_突與自由的關(guān)系。

人和人之間的生存競爭注定是沖突的。人們組成社會(huì)的目的就是消除掉過于慘烈的競爭，默認(rèn)就要讓渡一部分自由。人類文明發(fā)展的前提就是抹殺人們的部分自由和個(gè)性，以求得共性。共性和個(gè)性的比例在不同的文化傳統(tǒng)中有很大區(qū)別。但是各大傳統(tǒng)文明有一點(diǎn)是類似的：都希望通過消除內(nèi)部沖突來實(shí)現(xiàn)和諧。無論是中國上古的宗法還是中古的禮教，都是希望通過一種等級(jí)秩序來消除掉“亂臣賊子”，法家也是希望通過法布于眾而威懾違禁行為?！暗乐哉R之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格”，不管有恥無恥，總歸是不讓沖突實(shí)際發(fā)生。各宗教文明，不管是婆羅門教、佛教還是地中海的諸亞伯拉罕宗教，也都希望通過教義消除社會(huì)內(nèi)部的沖突。

這種范式我稱之為和諧主義，它承認(rèn)沖突，但是希望消除沖突。

自由主義不同于這些傳統(tǒng)價(jià)值觀。前面講過，自由主義是商人的哲學(xué)，商人的行為方式是交易，即在討價(jià)還價(jià)的過程中達(dá)到妥協(xié)的結(jié)果。因而，自由主義不僅允許沖突，而且要論證沖突的合理性、道德性，甚至在本體論和認(rèn)識(shí)論上就反對(duì)和諧論。

自由主義的沖突主義與資產(chǎn)階級(jí)崛起的歷史過程有關(guān)。資產(chǎn)階級(jí)起初并不掌握政治和軍事權(quán)力，在教權(quán)和貴族的籠罩下，它只能通過經(jīng)濟(jì)的而非強(qiáng)制的手段來斗爭。所以它強(qiáng)調(diào)自由競爭、自由契約和商法-民法規(guī)則。后來它俘獲了國家，手里有了權(quán)杖和槍炮，就用來保障它在世界上進(jìn)行競爭。等它進(jìn)一步強(qiáng)大，就甩掉國家，躲在政府背后監(jiān)管著靠法律和契約運(yùn)行的社會(huì)。

傳統(tǒng)價(jià)值觀和自由主義的區(qū)別在于：傳統(tǒng)觀念總是希望限制沖突，最好不要讓沖突發(fā)生；自由主義則認(rèn)為沖突不僅不必制約，而且必然會(huì)帶來善果。

法國19世紀(jì)政治家基佐非常清楚地看到了這一點(diǎn)，并且指出了自由主義與19世紀(jì)另兩大思潮保守主義和社會(huì)主義在這點(diǎn)上的根本區(qū)別：保守主義懷念過去的和諧，社會(huì)主義向往未來的和諧。社會(huì)主義、共產(chǎn)主義雖然講階級(jí)沖突，但目標(biāo)卻是一個(gè)大同世界。自由主義則希望將人類永遠(yuǎn)限定在沖突的牢籠之中。

• 在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，自由主義聲稱自由競爭會(huì)改善人類總體福利，從亞當(dāng)·斯密到“涓滴效應(yīng)”、福利國家理論，雖然在干預(yù)問題上有不同立場，但都屬此論。

• 在國際領(lǐng)域，自由主義聲稱自由競爭和全球化最終會(huì)提升各民族福利。

• 在政治領(lǐng)域，自由主義主張“政治多元主義”，聲稱國家只需要提供一個(gè)程序平臺(tái)，各種社會(huì)利益自由沖突博弈，最后會(huì)導(dǎo)向公正的結(jié)果。形形色色的自由民主政治理論講的都是這么一個(gè)故事。

• 在法律領(lǐng)域，自由主義主張法治，所有矛盾都可通過訴訟來解決。托克維爾觀察到美國人習(xí)慣于把政治問題都轉(zhuǎn)化為法律問題。美國社會(huì)生活中法網(wǎng)嚴(yán)密、律師治國，政府政策往往不是通過專業(yè)或民主決策來制定，而是由政府部門作為利益相關(guān)方進(jìn)行法律博弈，在法官面前一錘定音。

• 在文化領(lǐng)域，自由主義反對(duì)“定于一”，主張各種觀點(diǎn)、信仰、身份自由競爭。

這些聽起來都挺有迷惑性的，中國的社會(huì)科學(xué)幾十年來大多淪為這些觀念的傳播和再生產(chǎn)機(jī)制。但是只要到真實(shí)的世界中看一眼，就明白所有的這些自由主義原則，無一例外地有利于強(qiáng)者，有利于生產(chǎn)資料和財(cái)富的所有者。打個(gè)比方，壯漢和小孩比武，沖突和自由競爭對(duì)誰有利？

事實(shí)上，以沖突始，就不可能以和諧終。自由主義的幻想在所有方面都已經(jīng)證明破產(chǎn)了，自由競爭博弈帶來的只是強(qiáng)者恒強(qiáng)，弱者愈弱。就是管子說的“智者詐愚，強(qiáng)者凌弱，老幼孤獨(dú)不得其所”，柳宗元說的“力大者搏，齒利者嚙，爪剛者訣，群眾者軋，兵良者殺。披披藉藉，草野涂血”，黃宗羲說的“天下有公利而莫或興之，有公害而莫或除之”。

針對(duì)今天網(wǎng)絡(luò)上的輿論狀況，尤其值得我們警惕的是：

沖突主義的言論自由觀，看似每個(gè)人都獲得了表達(dá)的自由，實(shí)際上我們真的自由嗎？爭論的目的是為了達(dá)成共識(shí)、實(shí)現(xiàn)改進(jìn)，還是僅僅為了表達(dá)情緒，陣營劃線，黨同伐異，為撕而撕？下期就和大家聊聊言論自由。