發(fā)布這條筆記的初衷是想說，婚育這種個(gè)人選擇不能拿出來作為一名人類是不是女權(quán)的標(biāo)準(zhǔn)，婚育是個(gè)人選擇，不應(yīng)當(dāng)將批判的眼睛聚焦在對(duì)于個(gè)人現(xiàn)在的批判而是聚焦在結(jié)構(gòu)上，結(jié)構(gòu)批判的目的是為了能夠做出系統(tǒng)性的改變，而不是指責(zé)個(gè)人的選擇，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候個(gè)人選擇是非?，F(xiàn)實(shí)、被結(jié)構(gòu)塑造的。

上野在視頻中提出“不能糊弄自己”這一點(diǎn)是要明確的。自欺欺人在女性進(jìn)入婚姻當(dāng)中往往會(huì)成為救命藥，而當(dāng)我們有了女性主義這樣的理念之后，我們學(xué)習(xí)了女性主義之后，它就會(huì)幫助我們有走出婚姻的勇氣（也就是說我在婚姻當(dāng)中感到了不幸福，我不會(huì)忍氣吞聲）這也是女性主義這樣的理念在幫助我們的地方，它是指導(dǎo)我們生活的一個(gè)方法論。而糊弄自己是結(jié)構(gòu)塑造之下機(jī)械的完成這一過程，明明是被迫的卻將其合理化，女性應(yīng)當(dāng)重視自己主體性。

父權(quán)資本主義制度的影響力太廣太深，使我們甚至難以分辨自己的生活中哪一部分是真正自由的，哪一部分是被強(qiáng)加的。父權(quán)資本主義制度的影響力太廣太深，使我們甚至難以分辨自己的生活中哪一部分是真正自由的，哪一部分是被強(qiáng)加的。（這就是結(jié)構(gòu)）

所以當(dāng)我們集中于女性主義的角度批判時(shí)，不能把眼光放在對(duì)于這個(gè)具體的個(gè)人的選擇上的批判，實(shí)際上在古往今來，我們也可以看到很多走入婚姻的女性，她們?nèi)耘f是女性主義者，同時(shí)為女性做出了很多貢獻(xiàn)。

現(xiàn)階段女性主義爆火在人們的視野里面，不應(yīng)當(dāng)用來作為一個(gè)急切地追求群體純凈屬性的契機(jī)，而是應(yīng)當(dāng)加深于對(duì)女性主義的探索。女性主義遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于對(duì)生育的討論，其中還有更多的有關(guān)于家庭勞動(dòng)，公共空間的探索，要進(jìn)行更多的向外延伸。

轉(zhuǎn)我一個(gè)我朋友師兄的一小段話：….女權(quán)主義不在微博熱搜，不在話語圈套，而在波伏娃、在《厭女》、在弗里丹Betty Friedan、在巴勒特、在香奈兒，在男權(quán)面前的不屈服，而非“生孩子也是自由選擇”的虛假掩飾，只有意識(shí)到不自由，才會(huì)知道什么是自由。否則就是被催眠，你是自由的、你是自由的….

某站對(duì)于話語進(jìn)行篩選，實(shí)際上已經(jīng)是一種父權(quán)制話語結(jié)構(gòu)，這種操作之下這就會(huì)造成然后女權(quán)內(nèi)部繼續(xù)在評(píng)論里斗，然后不懂女權(quán)的人繼續(xù)誤解?；橛龁栴}這種個(gè)人選擇的私生活情感問題繼續(xù)領(lǐng)跑熱搜，還持續(xù)和女權(quán)本身劃等號(hào)掛勾。用spring的話說，父系體制最大的陷阱就是讓女性或其他性別人群陷入情感討論中不可自拔，不再有時(shí)間關(guān)注公共事務(wù)、性暴力、教育、薪資福利等平等問題。我們都不應(yīng)把自己扔進(jìn)這個(gè)陷阱，不談兩性情感問題，走出談?wù)撨@個(gè)問題就是一種女性主義覺醒。

現(xiàn)在女性相關(guān)的話題無論從哪個(gè)角度去開始議論，都能掀起不小的風(fēng)浪。但這其中，很多以二元簡(jiǎn)單對(duì)立的觀點(diǎn)會(huì)迅速被取出來，某個(gè)話某個(gè)視頻可能只是引導(dǎo)，而后面眾人發(fā)酵對(duì)立，也成為了這內(nèi)容里的一層。而沒有了解其中的人，就也會(huì)通過表層呈現(xiàn)的東西，粗淺地為女性主義下一個(gè)標(biāo)簽，而真正失語的不再是一時(shí)的爭(zhēng)辯對(duì)錯(cuò)，而是一個(gè)長(zhǎng)期固化的印象

警惕警惕再警惕!!