今天分享一篇我前段時間寫的書評，主要介紹《被討厭的勇氣》一書中阿德勒的“課題分離”思想給我?guī)淼膯l(fā)。關(guān)于阿德勒的主要觀點“目的論”和“課題分離”，我在寫完書評之后還和老師討論過，這里再增加一些和老師討論過的內(nèi)容。

目的論

目的論——要做什么事情取決于我們的目的，而不是原因。我們選擇怎樣面對生活，并不是因為生活本身是什么樣的，而是因為我們出于怎樣的目的。比如，對于創(chuàng)傷該如何理解？

弗洛伊德和阿德勒的解答截然不同。弗洛伊德認為創(chuàng)傷，尤其是童年時期的創(chuàng)傷給人造成的影響是不可磨滅的，甚至可能是我們今后感到不幸的根源。

阿德勒認為，創(chuàng)傷固然會給人帶來傷害，但是出于不想改變現(xiàn)狀，承受蛻變的痛苦的目的，選擇繼續(xù)沉溺于傷害，還是勇敢地面對傷害，是我們可以改變的。換句話說，創(chuàng)傷是客觀存在的，創(chuàng)傷本身雖然不能改變，但是我們可以改變自己的態(tài)度和看法，減輕創(chuàng)傷對自己的影響。

課題分離

我之前有一段時間特別在乎他人的感受，這種傾向在學(xué)習(xí)日語之后更加明顯了。日本人特別強調(diào)盡量少麻煩他人，不給對方添麻煩。在學(xué)習(xí)語言的時候，我會受到潛移默化的影響，逐漸也認為自己的所作所為應(yīng)該盡量不給周圍的人制造困擾。與此同時，我似乎養(yǎng)成了討好型人格，害怕被討厭，于是會去迎合別人，把自己的感受放在他人感受之后。但是這樣做其實是很累的，尤其是當付出與回報之間的差距過大時。

《被討厭的勇氣》告訴我，只要我們都管好自己的事，在自己的能力范圍內(nèi)做到自己能夠做到的事，這個世界自然而然就會變得更好。認清自己的課題，主動承擔(dān)自己應(yīng)盡的責(zé)任。在面對一件事情時，即使最后的結(jié)果并沒有達到很好，但是已經(jīng)做到了完成自己的課題，盡到自己的責(zé)任，這樣就可以問心無愧了。比如在一次小組合作中，我們完成了自己要完成的部分，而有一些人卻沒有完成，最后的結(jié)果并沒有達到預(yù)期，這時候就不用太在意。

弄清楚自己的課題，同時需要做到課題分離，分清楚哪些課題是屬于自己的，哪些不是屬于自己的。每個人都有自己的人生課題，無法回避，也無法推給其他人，同樣，不屬于自己的課題也不應(yīng)該強加給自己。自己周圍的人，即使是父母這樣關(guān)系親密的人，也應(yīng)當保持適當?shù)木嚯x。不難發(fā)現(xiàn)，父母在無意間可能會說“我這么做都是為了你”，“你是我孩子，我當然要你”，這些話伴隨著父母對子女的期望，我們可能會因為不能滿足父母的期望而感到內(nèi)疚和自責(zé)。但是， 《被討厭的勇氣》給了我們?nèi)碌囊暯牵穗H關(guān)系帶來的苦惱多半是課題混亂造成的。歸根結(jié)底，我們需要弄清楚自己的課題有哪些，做好課題分離，主動承擔(dān)屬于自己的課題，同時不要過多干涉他人的課題。

個人的力量盡管渺小，但是足夠用來處理自己力所能及的事情。每個人都應(yīng)該有自己的課題，不用老想著自己出于某種身份和立場應(yīng)該管對方什么事情；也不用老想著自己做什么選擇會給別人帶來什么不利影響，因為無論做什么事情都可能被討厭。不妨擁有被討厭的勇氣，勇敢面對自己的課題！

課題分離&個人主義

我在寫書評的時候并沒有意識到課題分離和個人主義有什么聯(lián)系，直到老師和我說“課題分離和西方的個人主義有點像”。個人主義也是要關(guān)注自己的事情，不過多干涉別人的事情，不給他人帶來困擾，我認為可以理解為律己，從長遠角度看，這是有利于社會文明進步的。在這一方面，個人主義和課題分離確實有一些像。