金剛先生新書《金剛清源》，近日由中華文化書局正式出版。

“金剛”，顧名思義，就是《金剛經》;

“清源”，就是從源頭上來開解《金剛經》;

《金剛清源》，合起來就是：為《金剛經》正本清源!

“金剛先生”之所以取名“金剛”，就是因他長期修習《金剛經》而來!如“自序”中所言：

“大道本來至簡，最上乘本身就是最簡單的。所以，《金剛清源》就是要讓你(愿意“發(fā)大乘、最上乘者”)從源頭俯看經典，即使不用念經，也能把《金剛經》落實到每個當下!”

《金剛經》是中國人最熟悉、閱讀最多的經典，是佛祖明確開示的“最上乘”經典，也是禪宗最根本的經典。但于近代，雖念誦之人不絕，但鮮有悟入者。以致于禪宗幾近凋零，廣大學佛人不但談禪色變，甚至連“發(fā)菩提心”都不敢承擔!

這一切的原因，根本源于信心的缺失。而眾生時時都是佛，信心的缺失主要來自于近代各類邪師、愚師的誤導。如《圓覺經》佛言：“邪師過謬，非眾生咎。”禪宗不立一法，所謂“破邪即能顯正”、“破妄即能顯真”。要想能令學人真實受益，必須要擺明車馬，徹底掃清一切與禪宗不相符合的邪師邪見!如金剛先生所強調的：

你要想立“最上乘”，就必須要回答：為什么其它法門不是最上乘;

你要想立“大乘”，就必須要先區(qū)分出哪些才是小乘;

你要想立“佛法”，就必須先分清哪些才是“外道”!

所以，《金剛清源》注定是一部極其有爭議的書。為給禪宗正名，近代以來，許多在佛教界被公認的“權威”、“高僧大德”都受到直言不諱地批判!

金剛先生一直強調： “眾生本來不是佛”與“眾生本來就是佛”，這是修行的兩個截然不同的方向。

既然我們本來就是佛，所以一切佛法皆是方便之法，“發(fā)菩提心”、“普度眾生”乃至“六度萬行”，皆是對治法，皆是可有可無;

既然我們本來就是佛，所以只需要斷除一切與“佛”不相應的疑惑，當下即是“明心見性”。

《金剛經》又名《能斷金剛般若波羅蜜經》，這里“能斷”的就是“一切疑”?！皵嘁磺幸伞奔纯沙质亍盁o念法”，以此“無念”為本因修，即是以“不生不滅為本修因”，守此“無念真心”即可直了成佛?！皵嘁磺幸伞比巳丝蔀?，故《金剛經》人人皆可受持。

惠能大師言：“悟無念法者，萬法盡通。”本書就是以“無念法”為源頭，以“明心見性”為起點，“斷一切疑”為根本主線，具體講述如下幾塊內容：

一、《金剛經》的經文、及相關的佛法術語解釋;

二、修習《金剛經》所需要補足的基本條件;

三、破除阻礙禪宗的各種歪理邪說;

四、揭示真心;

五、破除“境”上的疑惑;

六、破除“法”上的疑惑;

七、破除“心”上的疑惑。

八、日常生活中如何具體落實“無念法”。

為了不讓自己多年來研究《金剛經》的心血付諸東流，你非常有必要看一看《金剛清源》?。?！

你與明心見性（或禪宗）的距離，就差一本《金剛清源》！

【作者簡介】

金剛老師，本姓楊，云南保山人。因長期研讀《金剛經》，所以取筆名為“金剛”。自幼便覺人生無常，少而好古，19歲即開始潛修佛法。由于長期皆不從事教育及儒釋道相關的工作，故名不見經傳。但老師志向堅固、用心專一，長期深入經藏，于儒、道觸類旁通。

金剛老師兩大主張：

所有圣人之言都是要拿來運用到當下的!

最高深的圓頓經典都是給凡夫俗子講的!

金剛老師性格直率，言辭簡捷犀利，不迎合世俗，不妥協(xié)威名?？磫栴}、論經典，常常入木三分;解疑惑、破煩惱，往往一針見血。出于不忍看到各路“大師”們對圣人經典的錯誤解讀，故近年來常開“辨經群(《金剛國學經典辨析群》)”，立志“還圣人一個清白，給大家一個明白?！?/p>

老師深感出言不易，故目前所出書籍僅有《金剛清源》、《論語解毒》。另一課程《道德經俯覽》正在開講。

金剛老師長年身體力行，以一個“無”字將釋道儒三家融匯貫通，形成了完整的體系：儒家無妄—道家無心—佛家無念。并理論結合實際，創(chuàng)作出三大課程：《教子無憂》、《無為之道》、《無念禪修》。以直指人心的演繹風格將圣人之道快速落到實處。

出版機構

《金剛清源（全二冊）》一書由中華文化書局出版。中華文化書局是香港知名出版集團——中國文化出版社有限公司旗下的傳統(tǒng)文化類出版機構。是中國文化出版社有限公司為了適應出版市場多元化需求經香港特區(qū)政府康樂及文化事務署批準，特別設立的專業(yè)化出版機構。主要出版?zhèn)鹘y(tǒng)文化、國學文化、地方文化、社科文獻、學術專著、民間文藝等領域的圖書，在出版業(yè)務上擁有獨立出版機構的全部職能，所出版圖書在中國文化出版社官方網站發(fā)布出版信息。中華文化書局是中國文化出版社的創(chuàng)社名稱，是老字號文化品牌的弘揚和傳承。中華文化書局名稱的恢復使用，將使中國文化出版社的品牌影響力更加響亮，整體實力更加雄厚，業(yè)務分類更加精細，市場適應能力更加強勁。