AI作畫(huà)是畫(huà)師的末日嗎？當(dāng)我們討論這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，不能把眼光僅限于圍觀的畫(huà)師個(gè)體的生存條件，而是要從總體上歷史地進(jìn)行觀察。

AI本身是一種工具，它提高生產(chǎn)力，應(yīng)用到繪畫(huà)方面也不例外。有人說(shuō)，自從有了AI作畫(huà)，畫(huà)師的生存環(huán)境就變惡劣了。是的，就是這樣。那是否應(yīng)該禁止AI作畫(huà)？首先，AI作畫(huà)作為一種發(fā)展生產(chǎn)力的手段是必將得到發(fā)展的。我們?cè)谶@里談的還不是全面取代畫(huà)師，因?yàn)殍b于這還未成事實(shí)，首先要在意的是對(duì)簡(jiǎn)單非熟練勞動(dòng)的影響，即那些相對(duì)不具有多少創(chuàng)新性的勞動(dòng)。這類(lèi)勞動(dòng)的被代替必然導(dǎo)致一批人的失業(yè)。有人發(fā)出指責(zé)，既然其破壞力如此巨大為什么不禁止其發(fā)展？且不論所謂限制能否起實(shí)質(zhì)作用，但如此趨勢(shì)是不可避免的結(jié)果。

那么，在未來(lái)社會(huì)，AI作畫(huà)發(fā)展的趨勢(shì)仍是不可避免的嗎？答案是肯定的，但情況已經(jīng)完全不同了。人們會(huì)以新的目光看待AI的發(fā)展——生產(chǎn)力的發(fā)展將繪畫(huà)變成為人畫(huà)師的第一需要。只有在“各盡所能，各司其職”的旗幟下，繪畫(huà)才是出于自己的興趣作為實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的手段。當(dāng)然，附帶結(jié)果就是畫(huà)師（尤其是動(dòng)畫(huà)領(lǐng)域）不需再去完成大量簡(jiǎn)單非熟練勞動(dòng)，不過(guò)這次他們不必再擔(dān)心自己的飯碗，而是在生產(chǎn)力大發(fā)展的背景下更自由、更廣泛地進(jìn)行創(chuàng)作。

那AI作出的繪畫(huà)作品的水平會(huì)超越人類(lèi)嗎，AI有自己的創(chuàng)造性和首創(chuàng)性嗎？或AI對(duì)非“簡(jiǎn)單非熟練勞動(dòng)”的影響。人的正確思想從哪來(lái)？從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)。人進(jìn)行文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作所需的素材是來(lái)自社會(huì)來(lái)自實(shí)踐的。那AI創(chuàng)作的素材來(lái)自何處？目前流行的AI作畫(huà)方式是通過(guò)對(duì)已有繪畫(huà)作品的搜集、總結(jié)進(jìn)行再創(chuàng)作。在這里我們不得不先放寬我們的視角，因?yàn)椤@初看起來(lái)也許是矛盾的——將目光聚焦于單個(gè)創(chuàng)作，得到的結(jié)論將是非常不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。若我們把全人?lèi)的所有思想及其思維產(chǎn)物定義為1，那么AI本身所能得到的材料（人的思想）以及總結(jié)（創(chuàng)新）出的產(chǎn)物總是小于或等于1的。這就說(shuō)明，AI的產(chǎn)物，包括所謂的創(chuàng)新，在總體上是不會(huì)超過(guò)人類(lèi)自身思維總和的；但就微觀層面，它的水平又會(huì)超過(guò)每一個(gè)人類(lèi)個(gè)體。我們上述文字是基于這樣一種假設(shè)，即AI只會(huì)根據(jù)已有繪畫(huà)作品進(jìn)行再創(chuàng)作（人的作品是對(duì)素材的一次加工，AI則對(duì)其進(jìn)行再加工）。但AI搜集素材的范圍僅限于已有的人類(lèi)創(chuàng)作嗎？也許隨著技術(shù)的進(jìn)步（生產(chǎn)力的發(fā)展），AI可以代替原本是人專(zhuān)有職能去搜集一手的社會(huì)實(shí)踐素材并做出超越人類(lèi)程度的創(chuàng)新。但限于作者認(rèn)知的局限（時(shí)間和空間上的），我們只能提出假設(shè)拭目以待。

至于AI是否會(huì)改變?nèi)祟?lèi)的審美趨勢(shì)，請(qǐng)先不要忘記以下事實(shí)，人的思想無(wú)時(shí)無(wú)刻不在受到引導(dǎo)?；畹娜巳粝氩槐凰赖奈锼?，需先成為死的物的主人。車(chē)尼爾雪夫斯基在他那經(jīng)典著作中的注釋里說(shuō)明了這樣一個(gè)道理：人對(duì)美的取向，一句話，是由具體的社會(huì)決定的。不僅如此，人的整個(gè)思想都是由社會(huì)所決定的。AI作畫(huà)所流行起來(lái)的形式、內(nèi)容是沒(méi)有其下層基礎(chǔ)的（跟風(fēng)現(xiàn)象早在AI作畫(huà)問(wèn)世以前就是如此嚴(yán)重）。人們接受某種要素僅因?yàn)樗恰傲餍械摹薄８L(fēng)且不加思索地崇拜某種要素，這也不是AI自己引起的或是繪畫(huà)領(lǐng)域獨(dú)有的現(xiàn)象。要解決這個(gè)問(wèn)題仍要從根源下手：是什么讓人缺失了審美能力？你大可按用戶愛(ài)好的最大公約數(shù)進(jìn)行引導(dǎo)，但這絕不是他們本初的愛(ài)好。該引導(dǎo)也是病態(tài)的，并在實(shí)質(zhì)上是逐利的，這個(gè)問(wèn)題在某種程度上是無(wú)解的；