“對食”現(xiàn)象的歷史沿革，誰說公公不能有愛情!

? ? ? ?眾所周知，在禮法森嚴的封建時代，獨屬于帝王的深宮之中絕不會讓無關(guān)男子踏入半步(否則皇帝頭上的冠冕大概就不是金色的了)

? ? ? ?然鵝，深宮之中難免會有臟活累活，對于相對吃苦耐勞的男性勞力又不可完全拒之宮門之外。所以世界人民(不只是中國人民哦)共同發(fā)明了這個前無古人后無來者的特種職業(yè)

“宦官”

? ? ? ?雖然經(jīng)過了物理層面的“深度清潔”，但是在精神層面，公公們?nèi)匀皇且欢ㄒ饬x上的男性。 (確信)

那么，公公也會夢想擁有愛情!

1.“對食”原指百合?沒戳，是宮女間的愛情!

“對食”一詞最早見于《漢書》

《漢書.卷九十七.外戚傳下》記載:“官婢曹曉、道房、張棄，故趙昭儀御者于客子、王偏、臧兼等，皆曰宮(曹宮)即曉子女，前屬中宮，為學(xué)事史，通《詩》，授皇后。房(道房)與宮(曹宮)對食?！?/p>

? ? ? ?此處的“對食”指的正是居于深宮之中的女子們之間，為了緩解宮門重鎖帶來的孤寂而成為“掛名夫妻”。而“對食”的本意也很好理解，即對面而食，搭伙共食。唐人有詩曰“故國三千里，深宮二十年，一聲何滿子，雙淚落君前”。宮女的孤獨寂寞自古是文人墨客不朽的著墨點，而面對這種孤獨，“對食”成為了緩解的一劑藥方。

2.“對食”在隋唐時期逐漸演變成為宮女與宦官之間的關(guān)系

正如令作者在高中時代頭疼不已的“古今異義詞”一般，對于隋唐時代的人們來說，在詞匯含義的變遷之下，“對食” 已經(jīng)擁有了與漢代不同的含義。

? ? ? ?明沈德符《萬歷野獲編.內(nèi)監(jiān).對食》：“今中貴授室者甚眾，亦有與娼婦交好，因而娶婦者。至于配耦宮人，則無人不然。凡宮人市一菜蔬，博一線帛，無不藉手，而費亦不資。然皆宮掖之中，怨曠無聊，解饞止渴，出此下策耳......” ? ?

? ? ? ?對食的出現(xiàn)也使得-部分宮中女性得以與宦官相勾結(jié)，以至于對于朝廷的政局以及各派系勢力的起伏產(chǎn)生了重要的影響。比如:魏忠賢正是借助了客氏作為皇帝奶媽的特殊地位而得以快速取得了皇帝的信任與權(quán)利，進而對明代歷史產(chǎn)山生了深遠影響。

3.“對食”是一種封建制度下的悲苦與畸形

? ? ?無論是一生注定孤獨寂寞的宮女，還是從生理到心理變態(tài)生長的宦官，都是專制皇權(quán)之下的產(chǎn)物，是封建時代的一群男女被重重宮門幽鎖之中不得以的選擇。在那“見不得人的去處”，對晦明不定的未來，他們只有這樣以挽救心中的.孤苦。

? ? ? ? 正如孫中山先生所說:“我們并不是恨滿.洲人，是恨害漢人的滿洲人，就是漢人為君主，也不能不革命。

? ? ? 因為只有革命帶來的民主與自由，才是人類走向光明世界的唯一階梯。