一、單選題(共50道，每題0.8分，共40分)

1.2019年5月31號，( )在北京召開，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席會議并發(fā)表講話。

A.全國高校思政課教師工作會議

B.“不忘初心，牢記使命”主題教育工作會議

C.全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會

D.全國農(nóng)村工作會議

2.毛澤東說“自從中國人學(xué)會了馬克思列寧主義后，中國人在精神上就由被動轉(zhuǎn)為主動。從這時起，近代世界歷史上那種看不起中國人，看不起中國文化的時代應(yīng)當(dāng)完結(jié)了。”由此可見馬克思主義傳入中國是中國文化由衰微走向重振的( )

A.重要轉(zhuǎn)折點(diǎn) B. 根本力量 C. 基本保障 D. 根本條件

3.2019年10月1日是中華人民共和國成立70周年紀(jì)念。70年來，我們?nèi)〉玫妮x煌成就和所創(chuàng)造的偉大奇跡，不是天上掉下來的，而是全黨全國各族人民立足國情不斷探索，不斷奮斗，不斷創(chuàng)新的結(jié)果，歸根到底是因?yàn)橛辛? )

A.世界和平與發(fā)展的時代條件

B.中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)

C.科技發(fā)展的后發(fā)優(yōu)勢

D.經(jīng)濟(jì)全球化的推動

4.2019年6月28日，二十國集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人峰會在( )舉行。中華人民共和國主席習(xí)近平出席，并就世界經(jīng)濟(jì)形勢和貿(mào)易問題作了以“攜手共進(jìn)，合力打造高質(zhì)量世界經(jīng)濟(jì)”為題的重要發(fā)言。

A塔吉克斯坦杜尚別 B. 中國杭州 C 日本大阪 D. 俄羅斯圣彼得堡

5.2013年6月18日，中國共產(chǎn)黨群眾路線教育實(shí)踐活動工作會議在北京召開，習(xí)近平在會上強(qiáng)調(diào)，這次教育實(shí)踐活動的主要任務(wù)聚焦到作風(fēng)建設(shè)上，集中解決形式主義、官僚主義、享樂主義和( )“四風(fēng)”問題。

A. 主觀主義 B. 奢靡之風(fēng) C. 個人主義 D. 歷史虛無主義

6.“只要知道自然界一切組成部分的相對位置和全部作用，一億年以前的情況和一億年以后的情況都可以精確無誤地演算出來，因?yàn)槲磥淼囊磺性缇驮谟钪嬲Q生時候已完全被確定了?！边@是( )

A. 唯心主義決定論的觀點(diǎn) B. 辯證唯物主義決定論的觀點(diǎn)

C. 非決定論的觀點(diǎn) D. 機(jī)械決定論的觀點(diǎn)

7.在談到《三國演義》的人物描寫手法時人民文學(xué)家魯迅先生說道，“至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖?！边@一描述所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是( )

A. 事物具有兩重性

B. 把握事物要講究一定的度

C. 在肯定事物的同時也要否定事物

D. 任何事物都是一個統(tǒng)一的整體

8.認(rèn)識論是關(guān)于人的認(rèn)識的本質(zhì)和產(chǎn)出，發(fā)展一般規(guī)律的學(xué)說，辯證唯物主義以實(shí)踐為基礎(chǔ)，堅(jiān)持唯物主義，運(yùn)用辯證法，科學(xué)地闡明了“實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識”的認(rèn)識路線，可見，判斷對某事物的認(rèn)識是否完成的標(biāo)志是( )

A.感情認(rèn)識是否上升到理性認(rèn)識

B.對于該事物的認(rèn)識是否運(yùn)用于實(shí)踐，并且又得預(yù)期效果

C.對該事物的認(rèn)識是否重復(fù)多次

D.占有的感情材料是否充分

9.一切宗教都建立在對某種似乎統(tǒng)治著世界的超自然力量的信仰上，唯心主義也進(jìn)行同樣的說教，認(rèn)為一切事情的基礎(chǔ)，世界的創(chuàng)造者，是某種非物質(zhì)的即精神的力量，但是唯心主義和宗教之間還是不能簡單地劃一個等號的，下列對宗教和唯心主義關(guān)系的認(rèn)識錯誤的是( )

A.唯心主義和宗教都是認(rèn)識現(xiàn)實(shí)的一種形式

B.唯心主義和宗教都認(rèn)為除存在一個物質(zhì)世界外還存在一個超自然的觀念的世界

C.唯心主義和宗教在解決世界觀的基本問題上是相似的

D.某些唯心主義體系包含著關(guān)于世界知識的合理內(nèi)核，而宗教使人們脫離認(rèn)識而進(jìn)入虛幻臆想的境界，并對現(xiàn)實(shí)作出歪曲的解釋

10.事物發(fā)展的完整過程不是通過一次否定完成的，而是通過“肯定—否定—否定之否定”，即兩次否定，三個階段來實(shí)現(xiàn)的。唯物辯證法的否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的( )

A.方向與道路

B.形態(tài)與狀態(tài)

C.結(jié)構(gòu)與功能

D.動力和源泉

11.實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展是中國人民的真誠愿望和不懈追求。新中國成立70周年來特別是改革開放40年來，中國奉行獨(dú)立自主的和平發(fā)展道路，以下語句體現(xiàn)了我國奉行獨(dú)立自主的和平外交政策的理論依據(jù)是( )

A.矛盾統(tǒng)一性和斗爭性辯證關(guān)系原理

B.矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理

C.內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系原理

D.主要矛盾和非主要矛盾辯證關(guān)系原理

12.我們今天所生活其中的世界，與其說是自然世界，還不如說是人造式人為的世界，在我們的周圍，幾乎每樣?xùn)|西都刻有人的技能痕跡。對這段話理解錯誤的是( )

A.人造式人為的世界是唯一存在的世界

B.人類世界是人的實(shí)踐活動對象化的結(jié)果

C.科學(xué)技術(shù)越來越成為人類改造世界的偉大力量

D.自在自然日益轉(zhuǎn)化為人化自然

13.經(jīng)濟(jì)規(guī)律是指經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過程的內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，它體現(xiàn)著經(jīng)濟(jì)過程的必然趨勢，以下對經(jīng)濟(jì)規(guī)律的特點(diǎn)認(rèn)識不正確的是( )

A.不能離開人的經(jīng)濟(jì)活動

B.絕大多數(shù)經(jīng)濟(jì)規(guī)律都不是長久不變的

C.各個社會形態(tài)只具有其特定的經(jīng)濟(jì)規(guī)律

D.在階級社會認(rèn)識和利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律有階級背景

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