江門(mén)有間大學(xué)叫五邑大學(xué)。歷史不長(zhǎng)。1985年由廣東省人民政府設(shè)立。

四邑五邑的邑是什么意思？四邑五邑怎么又有六邑？這是個(gè)歷史之謎。

四邑”中的“邑”其實(shí)就是縣的意思，而“四邑”實(shí)際就是四個(gè)縣?！稄V韻》邑於汲切，（yì）

邑，縣邑。《周禮》曰：“四井為邑。”

邑是縣、縣城的意思，四邑就是指廣東省四個(gè)縣：新會(huì)、開(kāi)平、臺(tái)山、恩平。

在文言文中邑人（yì rén），是指同縣之人、同鄉(xiāng)的人。

現(xiàn)江門(mén)地區(qū)歷史上曾有四邑、五邑和六邑之說(shuō)。四邑是新會(huì)、臺(tái)山、開(kāi)平和恩平，加上鶴山為五邑，再加上赤溪?jiǎng)t為六邑。

江門(mén)原是新會(huì)屬地，因此四邑是包括了江門(mén)市的。

今天的新稱(chēng)“五邑”是在四邑的基礎(chǔ)上加上鶴山市（鶴山市現(xiàn)歸江門(mén)市管轄），五邑就是江門(mén)市的別稱(chēng)。

事實(shí)上，近代以前并沒(méi)有這個(gè)稱(chēng)呼。但是，近代以來(lái)，閩粵沿海的居民向海外謀生。其中，新會(huì)、臺(tái)山、開(kāi)平、恩平這四個(gè)縣的移民是最多的，最初的海外華人社群就是這個(gè)地區(qū)的人建立的。當(dāng)然，移民剛出去，舉目無(wú)親、謀生困難，自然會(huì)開(kāi)始利用地緣聯(lián)系組建各種社團(tuán)。

1903年，梁?jiǎn)⒊谟螝v北美時(shí)就發(fā)現(xiàn)了這種文化現(xiàn)象，他在《新大陸游記》中寫(xiě)道：“凡外洋之粵民，皆有所謂三邑、四邑者，是最怪事。所謂三邑，則南海、番禺、順德也。所謂四邑，則新會(huì)、新寧(即臺(tái)山)、恩平、開(kāi)平也。會(huì)、寧屬?gòu)V州府，恩、開(kāi)屬肇慶府，而會(huì)、寧人昵其異府之恩、開(kāi)，而疏其同府之南、番、順?！?/p>

“四邑”除了包括兩新兩平之外，一般也包括現(xiàn)在的古鎮(zhèn)鎮(zhèn)及斗門(mén)區(qū)，這兩處現(xiàn)在分別歸入中山市及珠海市，但斗門(mén)北部在過(guò)去屬于新會(huì)管轄，斗門(mén)、古鎮(zhèn)主要人口都講四邑話(huà)，文化上屬于四邑的一部分。）。

晚清至民國(guó)時(shí)期慣以“四邑”命名。

當(dāng)時(shí)鶴山并未單獨(dú)劃出建立縣制，清順治年間分屬新會(huì)縣和開(kāi)平縣管轄。

清雍正九年（1731年）批準(zhǔn)，雍正十年正式設(shè)縣，以新會(huì)縣、開(kāi)平縣地析置。建立縣制后稱(chēng)鶴山縣，隸屬于肇慶府。

歷史上，從行政看，四邑大部分區(qū)域?qū)購(gòu)V州府，鶴山屬肇慶府；

從文化看，四邑大部分屬潭江文化，鶴山屬西江文化；

從族群看，四邑大部分屬后珠璣中原人，鶴山屬封開(kāi)廣信人。

四邑為什么后來(lái)改稱(chēng)五邑呢？

江門(mén)五邑的行政建制，反映了中央政府對(duì)這一地域?qū)嵤┕芾淼恼我鈭D和行政措施。同時(shí)，也明顯地突出了海內(nèi)外五邑人心目中存在的若干種地域觀(guān)念，就是“四邑”、“岡州”、“五邑”等，這是一種建立在本地區(qū)共用的文化傳統(tǒng)、民俗風(fēng)情、宗教信仰等認(rèn)同基礎(chǔ)上并深深積淀于當(dāng)?shù)孛癖婎^腦之中的地域文化標(biāo)志。

四邑什么時(shí)候改稱(chēng)五邑？

在1983年，鶴山劃入江門(mén)地區(qū)管理后，五邑成為官方名稱(chēng)。

今天的“五邑”概念，主要是指在1983年江門(mén)升格為地級(jí)市后，管轄舊日的“新臺(tái)開(kāi)恩鶴”五縣，即“江門(mén)五邑”的簡(jiǎn)稱(chēng)。

那么，歷史上怎么又有六邑呢？

民國(guó)時(shí)也曾有過(guò)“六邑”的提法，即“新臺(tái)開(kāi)恩鶴”加上赤溪縣。如1946年國(guó)民黨軍隊(duì)設(shè)廣東六邑（恩平、開(kāi)平、新會(huì)、臺(tái)山、赤溪、鶴山）。赤溪已于1953年合并回臺(tái)山縣。