《秋日登南山有感》
夕陽吉曲伴南山，禿鷲云中尚可看。
世事蒼茫齊嶺上，人間萬象邈千端。
修行此地無捷徑，落魄他鄉(xiāng)有苦參。
縱使陶公多雅趣，無菊無酒總難堪。

? ? ? ?以上這首詩所描述的是位于西藏拉薩吉曲河邊的南山，也可稱之為“南山公園”，這首詩是我在今年八月初登上南山后隨意寫成，寫完就扔了，直到今早忽然想起，便搬來這里，打個印跡，不算浪費。????????南山成為田園文化的代名詞，可以追溯到春秋之前殷商之后的周朝，《詩經(jīng)·小雅·斯干》開篇即曰：秩秩斯干，悠悠南山。隨著時代的發(fā)展，各處南山的名字便多了起來，以至于我們很難分得清楚南山真正的源頭在哪里，如果僅以地理位置而論，各處皆有南山，而要以文化符號來判定，估計只有陜西西安的終南山才能算得上真正的南山吧。
? ? ? ? 作為文化符號的南山，自然就有很多與之相關(guān)的詩歌，其中最有名的當首推晉代陶淵明所作的《飲酒·其五》中的詩句：“采菊東籬下，悠然見南山”，這里的南山亦指終南山。其后的詩人或詞人亦有多寫南山詩句，雖然不一定指代終南山，卻反應出作者內(nèi)心的歸隱之意，有好事者搜集整理出帶”南山“的詩句多達1373句之多，這還不包括今人續(xù)增之句?？梢姡矅俗杂X或不自覺的會把自己純潔或骯臟的內(nèi)心標上南山兩字才算有了著落，南山在某種意義上成為了國人靈魂的歸宿。

????????如果僅僅只是靈魂的歸宿，那我們真是要小看”南山“了。比如我們在賀壽時，講得最多的一句無非是”壽比南山“?？磥?，南山不僅能夠凈化我們的靈魂，還能讓我活得長久，可見國人的小心思還真不少。講到南山的意義，老夫又想到”終南捷徑“這個典故，借著寫南山的文章，在此不仿摘錄如下：

????????唐代有個叫盧藏用的人，他頗有些才氣，卻一直得不到重用，為此，盧藏用費盡了心思，終于想出一個辦法。當時，人們對隱士都非常崇拜，認為他們都是一些飽學之士。于是，盧藏用跑到終南山修煉起來，并且想方設(shè)法散布消息，好讓大家都知道他去做隱士了。盧藏用的這種作法還真的起到了作用，很快，朝廷就發(fā)下命令，任命他為左拾遺。

????????當時，終南山還有一位真正的隱士，名字叫作司馬承禎。司馬承禎從小讀書刻苦，學識非常高。但他卻不愿意做官，成年后來到終南山，出家做了道士。女皇武則天聽說司馬承禎的修行非常好，而且又飽讀詩書，因此下詔邀請他到朝廷做官?？伤抉R承禎只在長安住了幾天，便要求回終南山繼續(xù)隱居。武則天見挽留無用，只得答應了他的請求。司馬承禎離開長安的時候，許多官員都前來送行，盧藏用也在其中。盧藏用看了看司馬承禎，用手指著終南山的方向，意味深長地說：“那里另有妙處啊！”司馬承禎聽了，微微一笑，說：“在我看來， 終南山卻是一條做官的近路啊?！币痪湓捳f得盧藏用非常尷尬，無地自容地走開了。

? ? ? ? 盧藏用通過“終南修行”這一條捷徑達到了自己想要的官職，這也算是南山的一大貢獻了，以至盧家后人多有走這條捷徑的，有興趣的朋友可以翻看我寫的《唐才子傳中》關(guān)于盧家那些名人的傳記。這幾年看西瓜視頻，經(jīng)常翻到當今在終南山隱居的那些“道士”和“出家人”，感覺沒有幾個是真正在修行的?；蛟S，這是現(xiàn)代社會另一種終南捷徑吧。

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????????說到南山，老夫又想起昨天看到的一個段子：一個特別胖的小女孩，在生日的時候，祝自己“瘦比南山”。沒想到南山還有這功能，轉(zhuǎn)念一想，這也不無道理呢，呵呵。

????????寫南山卻帶出這么多廢話，讓讀者不知所云，罪過，罪過。言傳正傳，寫南山是因為疫前去過一次，當時許過愿，過了科四就再登一次頂，看來隨便許愿還是有風險的。

????????為了兌現(xiàn)諾言，今天便早早起了床，窗外是冷冷的下弦月，烤著火，想著登上山頂?shù)哪且豢蹋睦锉悴挥纱蚱鹆撕?，還是有點想打退堂鼓了。

????????老實說，我爬過很多處的南山了，比如老家的，深圳的，南陽的，西安的，成都的...... 卻始終到不了不陶淵明心中的那一座。

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PS：對南山產(chǎn)生文化印象還是在初中時讀魯迅的《從百草園到三味書屋》中所引發(fā)的。把“秩秩斯干，悠悠南山”的干讀錯了很多年，直到幾年前靜下心讀詩經(jīng)的時候才發(fā)現(xiàn)，在此，為避免讀者和我犯同樣的錯誤，在此將“干”作下注解：“干”讀音為“[jiàn]”，意思為“山間的泉水”。

?又：?蘇軾曾寫過《觀潮》一詩，如下：廬山煙雨浙江潮，未至千般恨不消。到得還來別無事，廬山煙雨浙江潮。登南山之意雖有蘇子之感，卻不可違背“山盟”之諾，看山是山，如此而已。