雜音

“我要去喝水了”“我要去看書了”“我要去做飯了”，盡管沒有開始對(duì)話，像是某個(gè)沒有用而被嫌棄的邊緣化老人，或者幼兒園里某個(gè)被霸凌的嬰兒一樣，他們的世界里總在重復(fù)些什么，言說是不安的，不僅僅是言說者本身的不安，是詞語都帶著一種背叛的不安，對(duì)象征本身嚴(yán)肅的背叛，可在這個(gè)現(xiàn)實(shí)的象征掌控的世界里，對(duì)語言嚴(yán)肅性的背叛就會(huì)被視為一種“空乏”，這種話對(duì)效績(jī)社會(huì)的人而言，是完全沒有意義的，就好像時(shí)代的雜音一樣。

無尺度的重復(fù)

言說，就是這樣的事情，他可能并沒有一個(gè)對(duì)話對(duì)象，但就是不停在重復(fù)，“熟悉之話語的保留中等待的東西”，言說就是把熟悉的話反反復(fù)復(fù)的說，翻來覆去的說，是一種喪失了所有幽默的疲乏，“我被強(qiáng)奸了”“我好痛苦”“我好寂寞”等等都是這樣的話，但第一遍被說出時(shí)，還是“說話”，而說話是嚴(yán)肅的，這種話可以給人帶來深深的刺痛，但是如果反復(fù)之后，就成了一種從天空向大地投骰子的過程，言說只是在尋找“可能性（chance）”，這種可能性就是找到一種“無尺度”的關(guān)系。

坦誠的暴力

坦誠，戀愛，交友，親人，朋友，還有面對(duì)所忠誠的團(tuán)體，大家都希望對(duì)方是坦誠的，但坦誠的言說，毫不保留的言說是一種暴力，因?yàn)檫@種言說是不需要對(duì)象的，和說話要求的坦誠不一樣，言說的坦誠是不安的，這種不安不是對(duì)眼前之人的不安，反復(fù)的詢問“你愛我么”，情侶之間的情話總是這樣的暴力，言說者的不安不是朝向?qū)ο蟮?，而是朝向某個(gè)見不到的他者去笨拙的重復(fù)自己的言說，填補(bǔ)自己永遠(yuǎn)不可能被塞滿的缺席，而為什么是暴力的？因?yàn)檠哉f者雖然沒有對(duì)象，但是說話者會(huì)認(rèn)為自己是對(duì)象，最終把言說者言說的責(zé)任承擔(dān)過來，而這就是一種暴力，就像一個(gè)不想被灌進(jìn)奶油的泡芙硬生生被奶油灌滿了一樣。

無限的肯定

對(duì)于一個(gè)剛出生的嬰兒而言，他們是被母親拋到這個(gè)世界來的，每一個(gè)存活到出生的嬰兒都活在一種無限的肯定之中，那不可能被填滿的缺席是什么？就是最初像是被割掉賴以生存器官的創(chuàng)傷，作為生物而言，母親作為器官的意義對(duì)我們的心臟更為重要，這種脫離了無限肯定的創(chuàng)傷，讓言說者在言說時(shí)產(chǎn)生了一個(gè)“相遇”，這種相遇用臍帶鏈接，但又時(shí)刻預(yù)備著出生，“是在分離的同時(shí)產(chǎn)生親近的二者之間的標(biāo)志”，是一種刻意的，讓痛苦來挖空的對(duì)象的缺席，當(dāng)一個(gè)被傷害者在反復(fù)言說他如何被傷害時(shí)，他不是在尋求告解，他在渴求一種痛苦，讓他永遠(yuǎn)能記住他生命的秘密——也就是斷掉臍帶那一刻的“機(jī)運(yùn)”（chance）。

重復(fù)——痛苦

說話會(huì)停頓，而沉默的時(shí)刻就是說話者在反思的時(shí)刻，但是言說是一種不安，是一種無反思的悲劇重演，當(dāng)言說者在言說時(shí)，他的目的是向著恐懼敞開自己所有的可能，好讓恐懼給自己一種生命的熟悉感，從這個(gè)角度來看，言說者是一種朝向生命的快感，雖然恐懼，但是恐懼也是他們?cè)趧?chuàng)傷中能感受到到的唯一真實(shí)，他們要銘記這種痛苦，這樣就能拒絕說話（也就是拒絕對(duì)方對(duì)話，以至于互相理解），因?yàn)樵诨ハ嗬斫獾臅r(shí)候，表達(dá)的痛苦本身就會(huì)延宕（différer）的差異（différence），那就不是他們真實(shí)的痛苦了，為了避免這種痛苦被否定，言說者一開始就拒絕了反思和對(duì)話，就像叔本華說的——真正痛苦的人連連和別人有相同的痛苦，都會(huì)覺得喪失了自身痛苦的獨(dú)特性。

言說本身就是一種對(duì)符號(hào)化的對(duì)抗。

骰子會(huì)言語么？

骰子游戲你把骰子向上扔，落下來就有無限的偶然，而偶然之中包含著肯定，因?yàn)轺蛔佑幸粋€(gè)必然，那就是必然會(huì)有回聲，尤其是當(dāng)骰子是從天空投向大地的時(shí)候，而言說者需要的，就是這樣的回聲，當(dāng)他們不是痛苦的重復(fù)時(shí)，言說變成了一個(gè)無限風(fēng)險(xiǎn)的游戲，因?yàn)槟阃耆恢滥阊哉f了之后，世界會(huì)給你什么樣的回復(fù)，但能確定的只有一點(diǎn)，你一定能聽到骰子落地的回聲，而這當(dāng)中就有言說者作為賭徒獨(dú)一無二的機(jī)運(yùn)——生命，就像福貴不斷地言說“活下去”“活著”一樣，言說的賭徒雖然會(huì)重復(fù)，但最終，總能在一種偶然的混沌中找到真正的生命，就像福貴最后活下去了一樣，因?yàn)橹灰坏拇螖?shù)足夠多，總能找到合適的回聲，而如果連言說都不愿意時(shí)，死亡就悄然來臨了。

逃兵追緝令

“總要做點(diǎn)什么”“哪怕以卵擊石，總有可能會(huì)把石頭撞出裂縫”，DP也是這樣一步言說的作品，我肯定言說者對(duì)生命的追求，言說本來就是抗拒死亡與否定的流露，言說者在追求的，就是一種“秘密的真理”，雖然在早期有無數(shù)的痛苦，言說者反復(fù)的言說痛苦，最終在無對(duì)象的表達(dá)“總要做點(diǎn)什么”才能發(fā)生改變的同時(shí)，言說雖然帶著對(duì)生命的疲倦和幽默感的完全喪失，但正因?yàn)槭瞧＞?，正因?yàn)槠鋬?nèi)在的嚴(yán)肅，所以他們是更專注的游戲者，他們專注于生命的創(chuàng)傷，渴望尋求自己真實(shí)的生命——那蓬勃而出的生命意志（無論是殺人，自殺，還是犧牲自我等等），他們誕生了一種“深刻的遺忘”，最終遺忘了所有的對(duì)象與他者，專注于自身獨(dú)特創(chuàng)傷和痛苦，最終在無限的骰子游戲中——成為游戲的主宰，就像DP最后也被取消了一樣。

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