今天，在很多公共場所，都有著大片的綠茵茵的草坪。這些草坪雖然綠得可愛，綠得憐人，但對于一個有著強(qiáng)烈公德意識的人來說，卻不敢漫步其上，更不敢心安理得、自由愜意地躺著，與小草親密接觸。因為，大多數(shù)草坪上，都立著牌子，寫有“小草有生命，腳下請留情”之類的話語，意為散步的人們要講究一點公德，不要踩壞了草坪。原來，小草占領(lǐng)的大片場地，僅是供人們欣賞的。但是，小草的領(lǐng)地是擴(kuò)大了，可人們的活動范圍卻縮小了，雖然美其名曰“綠化環(huán)境、造福人類”，但如此一來，為了那些綠色的視野沖擊，人們失去的`卻是更多的可以放松的活動空間，真不知是草地在為民眾服務(wù)，還是民眾在為草地服務(wù)，正如“不知是狗在搖尾巴，還是尾巴在搖狗”。如此，那些有著道德修養(yǎng)的人們，也就因著道德而失去了本不該失去的空間。

　　公共汽車上，尊老愛幼是傳統(tǒng)的美德，給年老體弱者讓座是一種閃光的社會行為，勿庸置疑。但凡事都不能絕對，公共汽車上也常常有為工作、為事業(yè)、為生活奔波勞累抑或體力不支的年青人，一天的勞頓常使得他們更需要一個座位去靠一靠，歇一歇，較之一些尚有體力的老者，他們或許更迫切需要一個位置。但顯而易見的是，不會有人為其讓座，這還其次，關(guān)鍵是倘若他們占得先機(jī)，得了一個座位，但身邊又站著一位精神癯爍的年老者，這一刻的他，是讓座還是不讓呢？在公眾的眼里，沖著德行，他自然要讓；但沖著“救急不救老”的實際需求，他可以不讓。不過，公眾的德行觀，使得再需要位置的有德行的人們，還是情不自禁地會站起來，給老者讓座。這一刻的他，無疑是被道德“梆架”了。這種道德的行為，似乎浸潤了很多的無奈與辛酸。

　　道德，作為人類特有的一種優(yōu)良品質(zhì)，作為人類社會一種無形的穩(wěn)定調(diào)和劑，在光芒四射的正義外衣下，涌動的是一種本真的善良、誠摯的友愛和人性化的寬容。那些脫離了道德本真的一些“德行”，其實算不得真正意義上的“道德”，充其量只能說是一種“偽道德”，甚或是一種道德的虛無陰影。這猶如喝酒，不勝酒力者硬是梆架于“感情深一口悶”的“真理”，吃下許多感情并不深、不得不逆著性子而為之的酒，于人于己其實都脫不了一個“偽”字。

　　人植草坪，綠純純的，一覽無余，這是賞心悅目的“美景”，是為了服務(wù)大眾而催生的“尤物”，既然是為大眾服務(wù)的，就應(yīng)當(dāng)讓人們可以自由地踱步于草坪之上。問題不在于草地的開辟之爭，而在于草坪品種的適宜選取。既是大眾的場所，就該選取那些可以踩踏、耐得踏行的品種，那些個將“公德”與嬌嫩小草的保護(hù)梆架在一起的行為，本身就存在著設(shè)計上的“不道德”。公交車上，屢次疲倦不堪而又遭受“罰站”的年青人，自然會在心底里感受到“道德”的艱辛，對著“道德”大唱“想說愛你不容易”。但是，在有了第一次、第二次……第N次之后，這些身被“德行”的人們，在往后的公交車上，可能會不自覺地講究起座位的選擇來，他們首選的已不是靠前的優(yōu)等座位，取而代之的是靠后的不看好的位置，因為這些位置可能更保險，更容易逃避“公德”的是非之嫌。這樣的一種心理歷程，算不算是另一種德行的缺失呢？

　　其實，這都是道德梆架惹的禍，我們該給那些被綁架了的道德松梆，讓那些本真的、純正的德行之光灑布于公眾的心靈之上，使其大放異彩，無拘無束，真正惠澤出人間的真愛。