孔子曰：“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠之貝怨?！迸优c小人歸在一類里，但不知道是否也包括了他的母親。后來的道學先生們，對于母親，表面上總算是敬重的了，然而雖然如此，中國的為母的女性，還受著自己兒子以外的一切男性的輕蔑。 辛亥革命后，為了參政權(quán)，有名的沈佩貞女士曾經(jīng)一腳踢倒過議院門口的守衛(wèi)。不過我很疑心那是他自己跌倒的，假使我們男人去踢罷，他一定會還踢你幾腳。這是做女子便宜的地方。還有，現(xiàn)在有些太太們，可以和闊男人并肩而立，在碼頭或會場上照一個照相，或者當汽船飛機開始行動之前，到前面去敲碎一個酒瓶（這或者非小姐不可也說不定，我不知道那詳細）了，也還是做女子的便宜的地方。此外，又新有了各樣的職業(yè)，除女工，為的是她們工錢低，又聽話，因此為廠主所樂用的不算外，別的就大抵只因為是女子，所以一面雖然被稱為“花瓶”，一面也常有“一切招待，全用女子”的光榮的廣告。男子倘要這么突然的飛黃騰達，單靠原來的男性是不行的，他至少非變狗不可。 這是五四運動后，提倡了婦女解放以來的成績。不過我們還常常聽到職業(yè)婦女的痛苦的呻吟，評論家的對于新式女子的譏笑。她們從閨閣走出，到了社會上，其實是又成為給大家開玩笑，發(fā)議論的新資料了。 這是因為她們雖然到了社會上，還是靠著別人的“養(yǎng)”；要別人“養(yǎng)”，就得聽人的嘮叨，甚而至于侮辱。我們看看孔夫子的嘮叨，就知道他是為了要“養(yǎng)”而“難”，“近之”“遠之”都不十分妥帖的緣故。這也是現(xiàn)在的男子漢大丈夫的一般的嘆息。也是女子的一般的苦痛。在沒有消滅“養(yǎng)”和\“被養(yǎng)”的界限以前，這嘆息和苦痛是永遠不會消滅的。 這并未改革的社會里，一切單獨的新花樣，都不過一塊招牌，實際上和先前并無兩樣。拿一匹小鳥關(guān)在籠中，或給站在竿子上，地位好像改變了，其實還只是一樣的在給別人做玩意,一飲一啄，都聽命于別人。俗語說：“受人一飯，聽人使喚”，就是這。所以一切女子，倘不得到和男子同等的經(jīng)濟權(quán)，我以為所有好名目，就都是空話。自然，在生理和心理上，男女是有差別的；即在同性中，彼此也都不免有些差別，然而地位卻應該同等。必須地位同等之后，才會有真的女人和男人，才會消失了嘆息和苦痛。 在真的解放之前，是戰(zhàn)斗。但我并非說，女人應該和男人一樣的拿槍，或者只給自己的孩子吸一只奶，而使男子去負擔那一半。我只以為應該不自茍安于目前暫時的位置，而不斷的為解放思想，經(jīng)濟等等而戰(zhàn)斗。解放了社會，也就解放了自己。 但自然，單為了現(xiàn)存的惟婦女所獨有的桎梏而斗爭，也還是必要的。 我沒有研究過婦女問題，倘使必須我說幾句，就只有這一點空話。 十月二十一日

櫻花與紫荊齊芳