也稱“阿拉伯法系”。中世紀信奉伊斯蘭教的阿拉伯各國和其他穆斯林國家法律的總稱。以《古蘭經》和《圣訓》（穆罕默德言行錄）為主要內容。

在公元8至9世紀阿拉伯帝國全盛時期，伊斯蘭法也臻于全盛，東起印度河流域，西臨大西洋，從喜馬拉雅山麓至地中海岸這一廣大地區(qū)的國家均實行伊斯蘭法。后隨阿拉伯帝國的崩潰，影響逐漸減弱。

至當代，隨著穆斯林國家資本主義的發(fā)展和社會變革，在大多數國家中世俗法律已基本取代伊斯蘭法。

但由于伊斯蘭教仍是占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)之一，因而在各穆斯林國家里，伊斯蘭法對穆斯林的行為依然具有不同程度的約束力，是一個影響相當大的法系。參見“伊斯蘭法”。

包括《古蘭經》、圣訓教法學和阿拉伯原有習慣?！豆盘m經》中有許多內容涉及法律，是伊斯蘭法的基本淵源。

圣訓是對《古蘭經》的解釋和補充，是僅次于《古蘭經》的伊斯蘭法的基本淵源。

教法學是著名法學家對《古蘭經》和圣訓中的伊斯蘭法原理的解釋和發(fā)展，實質上也就是為疆域擴展和社會生活復雜化的需要而進行的法律創(chuàng)制活動。

阿拉伯原有習慣是伊斯蘭教創(chuàng)立前阿拉伯人的古老觀念和處理民商事糾紛等方面的習慣。在這些習慣中，只有與伊斯蘭教義不相抵觸或被穆罕默德改造、吸收到伊斯蘭教義中的才繼續(xù)有效。

伊斯蘭法系是指以伊斯蘭法作為基本法律制度的諸國所形成的“法律傳統(tǒng)”、“法律家族”或“法律集團”。隨著穆斯林國家中資本主義的發(fā)展和社會的變革，昔日伊斯蘭教法的特殊地位已不復存在。

在大多數穆斯林國家中，世俗法律基本取代伊斯蘭法。但由于伊斯蘭教仍是占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)之一，因而在各穆斯林國家里，伊斯蘭法對穆斯林的行為，依然具有不同程度的約束力。

淵源：

《古蘭經》：伊斯蘭教經典。伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德(約570～632)在傳教過程中作為安拉(真主)的啟示而發(fā)布的經文，共30卷114章,其中絕大部分涉及法律,是伊斯蘭法的基本淵源。(見彩圖)

《圣訓》(Hadith)：原意為“傳聞”、“傳述”,后專指對遜奈（Sunnah）的傳述，即對穆罕默德的言行及其所默認的行為的傳述。穆罕默德死后,發(fā)布安拉啟示的活動隨之停止,凡在《古蘭經》中沒有規(guī)定的問題,就從《圣訓》中尋找答案或依據。《圣訓》是對《古蘭經》的解釋和補充，是僅次于《古蘭經》的伊斯蘭法的基本淵源。

教法學(Figh)：音譯菲格海,是著名法學家通過決議（大家一致的主張）和類比(相似事件按相似原則處理)的方法，對《古蘭經》和《圣訓》中的伊斯蘭法原理的解釋和發(fā)展，實質上也就是為疆域擴展和社會生活復雜化的需要而進行的法律創(chuàng)制活動。由于政治斗爭和對法律原理解釋的不一致，產生了不同的學派。主要有遜尼派（Sunni,正統(tǒng)派）和什葉派（Shi'ah，異端派）。

遜尼派又分為四派，即哈乃斐派 (Hanafiyah)、馬立克派（M妴likiyan）、沙斐儀派（Sh妴fi' iyah）和罕百里派(Han妴bilah),各派都以創(chuàng)始人命名。什葉派是穆罕默德的女婿阿里（初期阿拉伯國家第四任哈里發(fā)，656～661在位）的擁護者創(chuàng)立的。

9世紀,一些著名法學家對伊斯蘭法原理進行了系統(tǒng)的注釋和編纂，他們的權威著作是法官判決的主要依據。各學派的繼承人代代相傳，推動了伊斯蘭法的發(fā)展。

阿拉伯原有習慣即伊斯蘭教創(chuàng)立前阿位伯人的古老觀念和處理民商事糾紛等方面的習慣。在這些習慣中，只有與伊斯蘭教義不相抵觸或被穆罕默德改造、吸收到伊斯蘭教義中的才繼續(xù)有效。

主要內容：

穆斯林義務：信仰真主是穆斯林的首要義務，穆斯林一詞意即信仰安拉、服從先知的人。每一個穆斯林必須執(zhí)行5種善功，即念功、拜功、齋功、朝功和課功（見伊斯蘭教）。

土地所有權：土地是安拉的財產，只有先知的繼承人哈里發(fā)才有權支配，阿拉伯貴族和普通自由人只享有占有權。后期，土地占有者的權力逐漸擴大。麥加城及其鄰近地區(qū)是圣地，非穆斯林不得在該地居住。被征服地區(qū)的土地占有者如果皈依伊斯蘭教，可以保留原有土地。

債權法：因致人損害所生之債和因契約所生之債已經分開。以宣誓確認的諾言必須實踐，食言者應以施舍贖罪，通常是釋放1個奴隸、救濟10個貧窮穆斯林、齋戒3天等。因欺詐、錯誤、強迫而締結的契約無效。非穆斯林不能購買土地和穆斯林奴隸。獎勵交易，禁止利息。

家庭法：婚姻是一種契約，婦女不是締約當事人，而是契約的標的物，必須由監(jiān)護人代為訂立；男方必須交聘金；一夫可娶妻4人。血統(tǒng)近親、乳母近親禁止結婚。一方行為淫蕩、宗教信仰不同等也禁止結婚。妻子應尊敬和服從丈夫，只有在極少數情況下，如丈夫不贍養(yǎng)妻子，妻子才可以請求離婚。休妻制盛行，被休之妻在一定期限內應仍居住原處，在此期限內丈夫可以與她言歸于好；休妻可進行3次，第三次為永久離別。婦女應披長衫，除丈夫、父母、子女、兄弟、姐妹等外，在人前不能顯露身體面容；不能輕易和男人直接交談。

繼承法：非穆斯林不能繼承穆斯林的財產，除近親屬（包括婦女）外，盟友也可繼承。每一繼承人都有應得一定份額，若有其他繼承人，這種份額依比例遞減。遺囑人只能處分其財產的1/3。

刑法：保留了阿拉伯人原來通行的血親復仇制度，若被害者近親屬同意，可繳納贖罪金。殺害自由穆斯林所繳納的贖罪金比殺害婦女和非穆斯林高得多。伊斯蘭法認為肉體刑印象最深，最能起到儆戒作用，因而廣泛采用。對奸淫罪規(guī)定罰100鞭，女奴減半 ；誣告婦女失貞罰80鞭；偷竊罪砍手；強盜罪斷右手左足；酗酒罪罰80鞭。背教、叛亂、瀆神等重罪處死刑（絞或斬）。