本文首發(fā)自公眾號：Yusi音樂審美養(yǎng)成

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比如其中一個情節(jié)是，中國醫(yī)療隊剛到非洲時，看到一名交警一邊有律動地跳舞，一邊指揮交通，醫(yī)生們都感到很新奇。

這個看似離譜的情節(jié)，其實是取自非洲真實的生活情景。不少去非洲旅游的朋友都曾親眼見到這樣的場景，我們也看到過不少非洲交警小哥因為一邊指揮一邊跳舞在中國走紅網(wǎng)絡(luò)。

交警小哥的舞蹈跳得是如此輕松、自如，跟指揮動作完美融合，不得不讓我們再一次感慨，音樂和律動仿佛就長在他們的骨頭里。

是的，我們常常說，非洲人的律動是融入在血液里的，就是因為在長時間的歷史、習(xí)俗、文化環(huán)境的浸染中，音樂早已融入了他們生活的方方面面，成為了他們生命中不可分割的一部分。

非洲音樂的歷史傳承和豐富性

在了解音樂究竟是怎樣融入非洲人民生活的方方面面之前，我們先簡單了解下非洲音樂的悠久歷史。

非洲音樂，通常泛指撒哈拉以南非洲的音樂（撒哈拉沙漠以北受阿拉伯文化的影響更大）。

在這片廣袤的非洲大地上，有著非常多元的民族部落風(fēng)情以及各種各樣的信仰文化，這就導(dǎo)致各地區(qū)的音樂風(fēng)格不盡相同，樂器種類也非常豐富。其中，使用最廣泛的，便是打擊樂器，尤其是打擊樂器中的“鼓”。

為什么音樂對于非洲人民來說這么重要？

因為在非洲，音樂從來不是一種單一的藝術(shù)形式，而是與舞蹈、火祭、戲劇、面具、巫術(shù)等相結(jié)合，曾經(jīng)在人們的生活中具有明確的功能性。

比如在古代，不管是部落酋長和國王的登基儀式，還是部落出發(fā)打仗或凱旋歸來，都要舉行群體性的歌舞活動；農(nóng)民播種前或久旱無雨時會唱歌跳舞來祈求風(fēng)調(diào)雨順，獵人打獵前也需要唱歌跳舞來祈求上天保護。

可以說，音樂對于非洲人民來說，是一種生活方式，甚至就是生活本身。

可能你會說，很多不同文明在發(fā)展過程中都離不開音樂，為什么只有非洲能將音樂融入每個人的血液？

原因很多也很復(fù)雜，但其中很重要的兩個原因是：

第一、撒哈拉以南的非洲長期以來沒有文字，音樂承擔(dān)起了講故事和傳承歷史的功能。包括早期的非洲鼓樂也是相對簡單的，對演奏者的文化修養(yǎng)沒有很高的要求，唯一的標準就是如何將情感真切地傳達到接受者那里。

這就是為什么，非洲鼓樂文化能夠被大眾所接受并且得到有效傳承。

第二、與其他文明的音樂文化顯著不同的是，非洲的音樂非常注重群體性。全民參與，是非洲音樂最重要的特點。不管是古代還是現(xiàn)代，在非洲音樂中，往往每個人都同時承擔(dān)著觀眾與表演者的雙重身份，每個人都參與到音樂之中。

在這樣的環(huán)境下，幾乎每個非洲人都會認為，唱歌跳舞就像吃飯喝水一樣，是一件非常自然的事情。

15世紀到19世紀之間，大量的非洲人被運到美洲販賣為奴隸，每天過著被奴役的生活。但依然沒有抹殺掉他們那刻在基因里與生俱來的音樂感。哪怕在勞動中，這些非洲人也能用身邊的工具敲出迷人的節(jié)奏，在田園里放聲歌唱，以此來排解內(nèi)心的愁苦。

誰都沒有想到，這些音樂被北美文化吸收，發(fā)展成為美國最早的一種黑人流行音樂形式，并對后來布魯斯的誕生產(chǎn)生了重要影響。

豐富的節(jié)奏和無處不在的即興，就這樣隨著時間的演化和空間的遷徙，在苦難中開出了鮮花。

非洲沒有“音樂”，音樂融化在生活中

說起來大家可能會覺得不可思議，在非洲的某些地區(qū)，比如東非的語言系統(tǒng)中，并不能找到一個詞，可以和“音樂”的概念完全對應(yīng)。

也就是說，這里的人對于“什么是音樂，什么不是音樂”的界定是非常模糊的。這顯然不是因為他們沒有音樂，恰恰是因為他們隨時隨地生活在音樂中，所以音樂的概念反而消融了。

但與音樂相關(guān)的行為，自始至終，無處不在。在非洲，音樂并不僅僅是一種娛樂或者審美享受，而是他們的生活本身。

一個非洲人，從降生到成人，到結(jié)婚再到葬禮所有的過程都離不開音樂。而在日常生活中，小到每天吃飯、交友等瑣事，大到人生中的重要節(jié)日、活動，甚至包括診治疾病、建橋、掃路、滅火等社會活動中，音樂都是必不可少的。

舉例來說，在非洲的一些地方，每當有新生兒誕生，社區(qū)的成年婦女們就會唱著歌前來祝福；孩子在換乳牙時，必須唱一首特定的傳統(tǒng)歌曲來紀念；男孩舉行“割禮”儀式時，長者的教誨與期望都是用歌聲來傳達的；女孩進入青春期的儀式時，成年婦女同樣會用歌聲來對孩子進行祝?！?/span>

包括在東非的一些地方，人們彼此之間打招呼也都是音樂的形式。他們打招呼要分“領(lǐng)唱”和“應(yīng)答”部分，語調(diào)或許算不上有旋律，但也有抑揚頓挫，整體節(jié)奏和結(jié)構(gòu)都類似于歌唱。

在非洲，音樂對每一個人都是平等的。

非洲村民們自制的木琴不管是在經(jīng)濟發(fā)達還是相對落后的地區(qū)，音樂同樣代代相傳，是每個人成長過程中必不可少的一部分。

坦桑尼亞的蘇庫馬蘭地區(qū)，流行一種叫做“布谷布谷布（Bugobogobo）”的傳統(tǒng)集體歌舞。跳舞時，蘇庫馬蘭的農(nóng)民會人手一支鋤頭，除了模仿鋤地動作之外，還會用鋤頭做一些雜技類的舞蹈動作，同時，他們往往還會加入類似于“勞動號子”一樣的人聲歌唱。在音樂的陪伴下，勞作也能變得如此快樂。

更有趣的是，在非洲，不同的音樂節(jié)奏就是他們的“口音”。在撒哈拉沙漠以南的非洲，每個部落都有屬于自己的節(jié)奏型，彼此之間只要通過聽節(jié)奏就知道對方是來自哪里的。這和我們的方言是多么相似！可見非洲人是真的將音樂當成了自己的語言。

正是因為每個人都浸泡在如此豐富且廣闊的音樂環(huán)境中，在非洲的很多傳統(tǒng)社區(qū)內(nèi)基本沒有從事音樂教育的專門機構(gòu)。

音樂就像他們的母語一樣，那些神奇的律動，都是在各種各樣的家庭活動、學(xué)?；顒印⑸鐣顒又?，自然而然所掌握的。幾乎每個孩子都能在模仿中學(xué)會身體有節(jié)奏地擺動，并以學(xué)會手鼓的節(jié)奏而自豪。

所以我們經(jīng)常說，想學(xué)會一門外語，最好的方式是去到那個語言環(huán)境中；想學(xué)會音樂，一個充滿音樂元素的環(huán)境同樣有著至關(guān)重要的作用。

對于廣大的琴童來說，目前，我們文化環(huán)境顯然還無法提供一個理想的音樂環(huán)境，但至少，我們可以從家庭做起，從自身做起。先讓自己愛上音樂，先讓家中充滿音樂，相信音樂的種子，遲早都會在孩子的身體里生根發(fā)芽。