當(dāng)我們頭很大的時(shí)候，還必須要做某樣事情的時(shí)候，你是不在意從哪里開始的。

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因?yàn)槟阋呀?jīng)開始了。

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這時(shí)候，什么是謙虛，我盡量配合所有一切行為，來讓自己有沉默的空間，否則，我什么都出不來。

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所以，當(dāng)我寫作的時(shí)候，外面有噪音，那就有，我壓根不管，即便我煩躁，那我就煩躁，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，我只是看見了這些，但我寧愿身體欲言又止，也不吭聲，那事情就很簡單了。

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我能夠欲言又止的同時(shí)，去完成我的事情。

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這意味著，我不需要先欲言又止，然后再完成事情。

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而是直接完成事情。

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所以，噪音在，大腦計(jì)較結(jié)果在，什么都在，沒關(guān)系。

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我只要想到具體的事情，我大腦就會(huì)欲言又止，這時(shí)候，我就能感受到自己的欲言又止，以及事情的矛盾性，以及預(yù)演，然后我自然感同身受相關(guān)人士的表情，所以，我能夠腦內(nèi)模擬如何倒車。

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那么，我真正去完成倒車的時(shí)候，那些小問題是現(xiàn)場(chǎng)就能隨機(jī)應(yīng)變化解的。

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如果我們明白，世界無大事，任何大事都是完成超級(jí)細(xì)小的事情而堆疊起來的，那么，我們就不會(huì)浪費(fèi)時(shí)間糾結(jié)，而只是去實(shí)操，然后完成細(xì)節(jié)，慢慢的，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，越來越重要的事情，這意味著，你抓住本質(zhì)的能力會(huì)更高，就相當(dāng)于，你原來會(huì)找到五個(gè)細(xì)節(jié)，到最后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，只有一個(gè)細(xì)節(jié)就夠了，那么，你經(jīng)過這一次磨煉，那么你的效率會(huì)直接上來。

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所以，我們要尋找本質(zhì)，你得落實(shí)到具體的事情上，看得見，摸得著的，但假如現(xiàn)實(shí)看不見摸不著，那你的想象就必須是具體到事情是如何發(fā)展的，比如這件事發(fā)生了，會(huì)怎么發(fā)生，你大腦得構(gòu)建那個(gè)畫面，就是以想象來代替成本過高的實(shí)際操作。這樣也是可以迭代本質(zhì)的摸索能力。

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如果我們想完成的事情是無法具體的，那么，我們就把這件事轉(zhuǎn)化為具體的，什么意思呢？

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比如你要減肥，但減肥這個(gè)概念太抽象，那么，我就暫且類比成水龍頭連接一條排水的軟管，然后想象進(jìn)出水的感覺，去大概感受軟管什么時(shí)候會(huì)膨脹，什么時(shí)候會(huì)干巴巴。

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這里的重點(diǎn)不是非得一步到位，而是借用生活中已經(jīng)了解的類似具體事例，作為參考，了解常識(shí)道理。

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然后再回歸到如何生活，如何完成目標(biāo)。

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同樣的，你要完成一個(gè)從未有現(xiàn)成樣板的事情，那么，你就類比類似的已有的，常見的事情。

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比如你要發(fā)明一個(gè)產(chǎn)品，但你不知道怎么做，那么，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，不管什么產(chǎn)品，實(shí)際上都是為人服務(wù)，那么，你就想象假如這個(gè)產(chǎn)品出來了，人們使用時(shí)候，都有什么反應(yīng)都有什么表情，那么，你很自然就知道大概制作產(chǎn)品的方向，然后你再去實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品時(shí)，你會(huì)再類比什么材料會(huì)比較好，這時(shí)候你可能考慮成本以及如何制作方便，那么，你再次類比到已有類似產(chǎn)品，或者你該怎么找人，然后再做決定，于是，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，事情已經(jīng)在具體中自然完成了。

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所以，圍繞著吃喝拉撒睡，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，一切的東西都是為了如此，所以，你會(huì)明白，什么設(shè)計(jì)是多余，什么設(shè)計(jì)是恰到好處。

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而你要讓一切好起來的根本原因，就是你本身就是能夠正氣，那你所思所想，才能不偏不倚。