什么是正統(tǒng)？正統(tǒng)又稱法統(tǒng)、道統(tǒng)，是指一個政權(quán)所擁有的的執(zhí)政合法性。正統(tǒng)傳承指一個國家歷史上所一脈相承下來的政權(quán)。在中國歷史上，后一個政權(quán)為了獲取所謂“受命于天”的執(zhí)政合法性，往往會承認(rèn)他所承繼的前一個政權(quán)。這就代表他承認(rèn)前一個政權(quán)為正統(tǒng)。而該政權(quán)則是延續(xù)前朝正統(tǒng)。

中國五千年歷史有三條比較明確的正統(tǒng)傳承線。

一是從上古三皇五帝到南陳滅亡。這條線從傳說中的軒轅黃帝開始算，歷經(jīng)部落聯(lián)盟時代的顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜、夏禹，進(jìn)入邦國王朝時代的夏、商、周，再到專制帝國時代的秦、西漢、新、東漢、曹魏、晉、宋、齊、梁，最后到陳。

這條線中，除了湯武革命、秦漢易代和兩漢之交的動亂，其他時候，王朝更替基本以禪讓的方式進(jìn)行。

這條正統(tǒng)傳承線，主要表現(xiàn)為以中原地域?yàn)楹诵牡娜A夏民族從起源到發(fā)展的過程。從上古五帝三代時期一直到秦滅六國統(tǒng)一以前，中原內(nèi)部各版塊一直在不斷整合。

中樞的夏人、東夷的商人、西戎的周人……古中原各方位的先民，經(jīng)過幾千年的整合，在以大禹治水為代表的治理上古洪水的過程中，形成了治水的共同記憶，最終在秦滅六國后，形成了一片共同生活于300多萬平方公里農(nóng)耕區(qū)的華夏民族。

最終，華夏先民經(jīng)過兩漢四百年，特別是漢武帝到漢宣帝期間的整合，最終形成了漢族。而原來秦朝的國土也成為了漢族的基本盤。從漢朝開始，漢人開始向東北、西域、西南、東南海疆不斷開拓滲透，在世界舞臺上逐步嶄露頭角。

這一時期，也是作為農(nóng)耕民族的漢族，逐步形成、發(fā)展，并形成共同記憶的時期。但隨著魏晉期間民族政策出了問題，導(dǎo)致這支正統(tǒng)傳承線逐步式微，最終滅亡。

第二支正統(tǒng)傳承線是北魏、西魏、隋、唐（武周）、后梁、后唐、后晉、后漢、后周、宋，最終以崖山海戰(zhàn)元滅宋為標(biāo)準(zhǔn)結(jié)束。

這條正統(tǒng)傳承線我稱之為中國統(tǒng)一多民族國家形成發(fā)展時期。由于之前魏晉錯誤的民族政策，大量受壓迫的五胡起兵造反，五胡亂華，北方逐漸胡化，開始出現(xiàn)大規(guī)模胡漢融合現(xiàn)象。

后來，胡人鮮卑中的一支，拓跋鮮卑，采取與漢人士族地主合作聯(lián)盟的形式而走上歷史舞臺。拓拔鮮卑的北魏，以武力重新整合北方，將南下的胡人與漢人置于自己統(tǒng)治之下。

爾后，北魏為加深與漢族世家的合作，開始推動漢化改革，加強(qiáng)君權(quán)，推行租庸調(diào)、均田等適應(yīng)時代發(fā)展的新制度。最終，由漢人楊堅(jiān)篡奪鮮卑的宇文北周政權(quán)，并南下滅陳，再度實(shí)現(xiàn)南北統(tǒng)一。

如果說，第一支正統(tǒng)傳承線的主導(dǎo)力量是上古王侯貴族，那么第二支正統(tǒng)傳承線則是兩漢之際以來發(fā)展形成的世家大族。

由于這一階段，民族間實(shí)現(xiàn)了充分的融合，使得新的漢族，出現(xiàn)了自西漢以來，又一輪比較明顯的進(jìn)取之心。唐朝時大量文人走入邊疆，體驗(yàn)軍旅生活，將華夏文明進(jìn)一步播撒到邊地。

另一方面，這一時期，漢文化表現(xiàn)出比上一個時代更加明顯的外溢傾向。此前，是北方胡族主動走進(jìn)中原開始漢化。到這一時期，以扶余、渤海、白族、契丹、黨項(xiàng)、女真、蒙古為代表的北方胡人，受到外溢的漢文化影響，在自己的北方草原山林本部，就仿效中原王朝制度文明創(chuàng)立封建化帝國，如高句麗、渤海國、南詔、遼朝、大理、西夏、金朝、元朝等等。

到五代亂世，南北胡漢民族再度出現(xiàn)更加深度的融合。又隨著中原王朝儒家思想走向僵化的理學(xué)階段，中原王朝再度被北方政權(quán)征服，形成了實(shí)現(xiàn)新一輪更大規(guī)模大一統(tǒng)的元朝。

第三支正統(tǒng)線是從遼朝開始，歷經(jīng)金朝、元朝、明朝、清朝、中華民國，直至今日。這條正統(tǒng)傳承線，標(biāo)志著這片東亞大陸上，各民族經(jīng)過上一個階段的大融合，最終形成了統(tǒng)一的、囊括更大范圍的，全新的中華民族。

如前所說，這支正統(tǒng)傳承線，起自受中原漢文化外溢影響，在北方草原本部立國的契丹遼朝。隨后契丹遼、女真金與南方中原漢人王朝互動接觸更加頻繁。

推動中國歷史發(fā)展的一根主線，就是南方農(nóng)耕民族與北方游牧漁獵民族的互動。這個互動，既有和平，又有戰(zhàn)爭。而遼金這兩代少數(shù)民族王朝都同時統(tǒng)治了游牧區(qū)與農(nóng)耕區(qū)。因此，遼金首先在內(nèi)部就實(shí)現(xiàn)了對這兩種不同生產(chǎn)方式族群的更大程度整合。

到元朝，整合大漠南北、黃河長江，一個亙古未有的大一統(tǒng)帝國出現(xiàn)了。在元朝內(nèi)部，雖然有政治上的統(tǒng)一，但游牧人口與農(nóng)耕人口在經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式、生活方式、思維習(xí)慣上仍有很大矛盾。所以元朝立國僅僅98年，就在巨大內(nèi)耗中滅亡了。

但是蒙古人已經(jīng)進(jìn)入了中原世界，與漢人是你中有我、我中有你。因此，明朝內(nèi)部，有大量的蒙古人為官為將。另外，明朝又加強(qiáng)對西南云貴地區(qū)的整合，徹底將西南少數(shù)民族融合進(jìn)華夏大家庭中。

從秦漢開始在西南地區(qū)進(jìn)行羈縻統(tǒng)治，到唐宋西南游離于中原王朝統(tǒng)治核心外，并開始學(xué)習(xí)中原漢文明制度，最終經(jīng)過元明兩代再度整合，終于將其統(tǒng)治核心區(qū)。后來，西南地區(qū)又經(jīng)過明清兩代持續(xù)不斷地改土歸流，中央權(quán)力進(jìn)一步深入西南山區(qū)，西南地區(qū)最終徹底融入中華。

東北、西北等邊疆地區(qū)也同理。然而，最終讓中國四方各民族形成共同的中華民族意識，是在抗日戰(zhàn)爭時期。共同的抗戰(zhàn)記憶，共同的血淚史，讓漢、滿、蒙、藏、回等各民族最終團(tuán)結(jié)成了一個緊密的中華民族。

如今，國家在這些邊疆民族地區(qū)又進(jìn)一步推動脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興，實(shí)現(xiàn)中華民族共同富裕。將來，中華民族必將更加團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，更有凝聚力。

進(jìn)一步說，將國內(nèi)的這一套經(jīng)過千年歷史總結(jié)形成的削減分歧矛盾、實(shí)現(xiàn)民族融合、達(dá)到共同富裕的手段，在全世界推而廣之，就是一帶一路和人類命運(yùn)共同體理念。倘若如此，那么將來的某一天，全人類必將實(shí)現(xiàn)共同整合，團(tuán)結(jié)起來，攻克可控核聚變難關(guān)，走向深空，征服星辰大海，實(shí)現(xiàn)人類文明的可持續(xù)發(fā)展。

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