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這或許才是更適合時(shí)代的“女性主義”——《內(nèi)衣覺醒記》

2023-03-28 00:05 作者:LSmiler 0人讀過 | 我要投稿

最近女性主義國內(nèi)再起，伴隨著“思想覺醒”的狂歡，宣揚(yáng)商業(yè)女權(quán)主義讓一眾甲方賺得缽滿盆滿，讓人禁不住想到“有些人嘴上說著主義，心里惦記的都是生意”。

某些“女性主義”呼吁的口號，在整個(gè)宏觀經(jīng)濟(jì)滑坡的大趨勢下完全沒有實(shí)用價(jià)值，我“愚蠢地”認(rèn)為，不管男女，不管是信奉什么“男性主義”還是“女性主義”，自強(qiáng)自立的基礎(chǔ)還是事業(yè)，沒有相當(dāng)厚度的現(xiàn)金儲備，最后還是會淪為卑微的消費(fèi)者。

空談無用，實(shí)干興己。

恰好最近看了《內(nèi)衣覺醒記》，不得不說，故事中的主角鴨居羊子（1925—1991）才更適合作為當(dāng)代有上進(jìn)心和獨(dú)立思考能力的女性的精神偶像。

為什么這么說？

因?yàn)樵谏鲜兰o(jì)50年代，在那個(gè)“日本女性還只能穿著白色棉質(zhì)、避免凸顯曲線的內(nèi)衣”的保守時(shí)代，在那個(gè)買了吊帶襪會被家人好一番碎碎念的時(shí)代，鴨居羊子憑借一己之力，不僅改變?nèi)毡緝?nèi)衣業(yè)態(tài)，也成為了革新女性內(nèi)衣思想、用內(nèi)衣這種貼身“閨房秘寶”抵抗時(shí)代改變時(shí)代的先鋒。

這位鴨居羊子的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷倒也十分神奇，29歲那年，她從報(bào)社辭職，開始獨(dú)立設(shè)計(jì)內(nèi)衣?？墒?，此前從未動過剪刀更未上過西式裁縫學(xué)校的她，居然就從0到1，開創(chuàng)了一個(gè)叫做【TUNIC COCO】的內(nèi)衣品牌。

TUNIC是古代埃及人穿著的一種貫頭衣，狹義而言，僅代表內(nèi)衣；而COCO在法國俚語中有“蕩婦”之意——所以，我們由此也能推測出香奈兒女士用此名對時(shí)代和世界的“調(diào)侃”。

不過，法國人有給戀人使用奇怪稱呼的“怪習(xí)慣”，于是，COCO也可以對應(yīng)中文語境里打情罵俏時(shí)使用的“小婊砸”。

在鴨居羊子的設(shè)計(jì)概念里，她以COCO為名，是想表達(dá)——

那些對新式內(nèi)衣不理不睬、拒之千里的道學(xué)家、貞潔淑女，并非我的目標(biāo)客群。

觀念迂腐古板的人，總愛將行為大膽主動的女性污名為蕩婦，而我卻相反，我贊賞她們的活力和積極的生活態(tài)度，她們總希望拉攏更多人一起，充滿了前衛(wèi)的力量。

好一個(gè)讓人艷羨的瀟灑！

那么，問題來了，有家賣飲料的也叫這個(gè)名字，算不算吃了沒文化的虧？

相較于波伏娃、瑪莎·蓋爾霍恩（她是海明威前妻，曾因強(qiáng)烈反抗海明威“久負(fù)盛名”的大男子主義而主動離婚）等在中文語境下很有存在感的標(biāo)識人物，【鴨居羊子】實(shí)在是太沒存在感了——不信你試試，幾乎全是《內(nèi)衣覺醒記》的書評。

當(dāng)然，內(nèi)容還是有的，如下面這張照片。（實(shí)在不想為了幾張圖片去日文網(wǎng)站里翻找了）

但鴨居羊子顯得比前兩位還突出，因?yàn)樗窃趹?zhàn)后日本那個(gè)思想保守、社會存有不安的大環(huán)境下，幾乎從一窮二白起步，敢于推翻一切無趣、保守與傳統(tǒng)對女性的桎梏，通過設(shè)計(jì)彩色、性感而張揚(yáng)的內(nèi)衣、寫作《內(nèi)衣文化論》等，給那個(gè)充滿陰霾和單調(diào)色的世界帶來了繽紛與熱情。

鴨居羊子不斷為女性的“身體自由”發(fā)聲的背后，更是對一個(gè)時(shí)代的吶喊與質(zhì)問，于是，我想，“內(nèi)衣革命”更像是通過一個(gè)點(diǎn)折射出社會的面，由此，我們不難理解像作家司馬遼太郎很早就與她成為了朋友——司馬遼太郎的歷史小說，有一個(gè)內(nèi)核就是呼吁時(shí)人對當(dāng)下和未來懷揣希望。

如果我們放眼“看世界”，不得不說鴨居羊子的眼光——內(nèi)衣不僅是一門好生意，而且還是一門極為暴利、自帶噱頭的生意！

以前有一部電影叫《絕世好Bra》，古天樂、梁詠琪、劉嘉玲、劉青云主演的，講述的是一家世界級公司，破天荒雇用了2位男性作為首席內(nèi)衣設(shè)計(jì)師的事兒。

如果你不將其視為劇情片，而是視其為“商業(yè)課”，是能從中學(xué)到不少服裝業(yè)、心理學(xué)的東西，比如，如果將女性內(nèi)衣視為“調(diào)情的氛圍品”，男性視角可能更明白哪些點(diǎn)才更具誘惑性，但內(nèi)衣的舒適性，是要女性自己穿戴才有親身體會，所以，內(nèi)衣設(shè)計(jì)層面的“男女搭配”有太多原理，當(dāng)然，還有迎合當(dāng)下的各種硅膠、震動玩具等等，也遵循相似的邏輯。

值得一說的是，像我們以BRA為例，一件品牌貨的售價(jià)有時(shí)比一件普通套裝還貴，但所用布料（成本）可能只占后者的十分之一。

為什么鴨居羊子一定要搞各種內(nèi)衣展、發(fā)布會？因?yàn)檫@就是品牌造勢，當(dāng)代什么潮牌、尖貨的高溢價(jià)賣法都是這么玩的。

鴨居羊子可以算是這種玩法的先驅(qū)，但于1977年成立的維多利亞的秘密才是把這種流量玩法玩到極致的【品牌】——當(dāng)然，最后也玩死了就是咯。

內(nèi)衣是一門【悅己】的生意，同時(shí)也是一門【悅?cè)恕康纳?，不管是穿給自己看的，穿給另外一個(gè)人看的，還是穿給另外一群人看的，其核心一定是舒適、獨(dú)特（誘惑的魅力也算），而且，具有排他性。

我想，我們可以從這本《內(nèi)衣覺醒記》——原名為《我想騎著毛驢賣內(nèi)衣》，想想這個(gè)標(biāo)題帶來的話題感——看出很多門道來！

當(dāng)然，《內(nèi)衣覺醒記》還是有不足之處，作為一部鴨居羊子從24到48歲年間的創(chuàng)業(yè)史，我還是沒明白她在起步期究竟是怎么運(yùn)作的，第1件手制內(nèi)衣能賣出可能是偶然，那么，內(nèi)衣一旦進(jìn)入批量生產(chǎn)，如何尋找供應(yīng)商、銷售商，如何進(jìn)行初期的品牌運(yùn)作、成本把握、員工雇傭等，這些在本書中提的都很少，然而，這些才是更有啟發(fā)和指導(dǎo)意義的內(nèi)容。

于是，這本《內(nèi)衣覺醒記》我更愿意定位在“獨(dú)立女性成長心得”。

希望這本于1973年首次出版的小書（不足20萬字），能在半個(gè)世紀(jì)后，仍舊給無數(shù)女性帶去力量與勇氣！