聲明：夢(mèng)話不需要太多邏輯。

我有一個(gè)朋友，他似乎會(huì)時(shí)不時(shí)地自言自語(yǔ)一些夢(mèng)話。我自己覺(jué)著還挺好玩的，便記錄如下：

“是否~每一場(chǎng)美夢(mèng)~醒來(lái)都很爽~”

“嗯？是誰(shuí)在唱歌？這不是《雅俗共賞》的歌詞嗎？”

“你好呀。我是誰(shuí)？這是個(gè)好問(wèn)題?！?/p>

“......”

“......好吧，如果你是問(wèn)我的名字的話，就暫且叫我‘江湖’吧?！?/p>

“呃......還行。江湖你好。我叫散人?！?/p>

江湖：“你好?！?/span>

散人：“......所以您到底是誰(shuí)呢？您......是許嵩的粉絲嗎？”

江湖：“是的！許嵩NB！”

散人：“OK。啊同~道~中~人?。∥乙彩?！我自稱是‘嵩學(xué)’二級(jí)學(xué)者！”

江：“哈哈，大家本來(lái)都是同道中人。你說(shuō)你自稱是‘嵩學(xué)’二級(jí)學(xué)者，那你覺(jué)得，許嵩NB在哪里呢？”

散：“以我對(duì)許嵩的音樂(lè)、社交平臺(tái)言論（博客、微博等）、訪談?dòng)涗洝⒊鲞^(guò)的書(shū)（《海上靈光》）以及‘網(wǎng)絡(luò)傳說(shuō)’等的認(rèn)識(shí)，我猜測(cè)，以下僅僅是隨便猜測(cè)：許嵩之所以‘棄醫(yī)從樂(lè)’走上音樂(lè)之路（許嵩是從安徽醫(yī)科大學(xué)畢業(yè)），與他早年好像失戀過(guò)不無(wú)關(guān)系。一開(kāi)始，在大學(xué)期間，他好像只是翻唱當(dāng)時(shí)的一些流行歌曲以抒發(fā)情緒，于是逐漸越發(fā)對(duì)音樂(lè)感興趣，在課余時(shí)間，他自學(xué)了——或許也跟當(dāng)時(shí)的一些伙伴一起——音樂(lè)理論、音樂(lè)制作技術(shù)等，從重新編曲當(dāng)時(shí)的流行歌、串燒周杰倫的歌曲等，到跟伙伴合作做歌，再到自己創(chuàng)作、發(fā)專(zhuān)輯，就是這樣憑著熱愛(ài)自然而然一路走到現(xiàn)在。順便，他今年還首登了春晚。有意思的是，從他的專(zhuān)輯來(lái)看，第一張到現(xiàn)在的第八張，似乎在單張專(zhuān)輯中‘失戀歌曲’的數(shù)目占比呈現(xiàn)了逐漸減小的趨勢(shì)?；蛟S可以這樣簡(jiǎn)化地說(shuō)，一開(kāi)始他只是單純抒發(fā)自己的‘悲痛’（當(dāng)然，也有張揚(yáng)個(gè)性、‘?？帷某煞?，在他早年的一些說(shuō)唱作品中展現(xiàn)尤突出），也正是這樣的真實(shí)與純粹贏得了他第一批粉絲的共鳴，后來(lái)便逐步發(fā)展成了事業(yè)，成為了一名成熟的藝術(shù)家。除了‘失戀金曲’非常優(yōu)秀地代當(dāng)時(shí)（以及現(xiàn)在）的很多年輕人表達(dá)了古典的愛(ài)情理想似乎難以在當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境下完美實(shí)現(xiàn)的‘時(shí)代的創(chuàng)痛’，他的很多其他作品也以各種方式和角度，揭示時(shí)代問(wèn)題，表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)，傳遞真善美，而且真正做到了雅俗共賞：‘容易傳唱’的同時(shí)值得反復(fù)推敲、細(xì)細(xì)品味，豐滿而深刻，‘什么酒都能釀’?？偠灾?strong>那‘痛苦’于是便有了意義。許嵩在我心目中，是個(gè)英雄?！?/p>

江：“哈哈哈，果然是很有研究啊。你剛才提到了一件很有意思的事，按你的觀點(diǎn)，許嵩之走到今天，某種程度上是‘化悲痛為力量’的自然結(jié)果、必然結(jié)果。據(jù)說(shuō)，查爾斯·狄更斯的第一份工作是往涂料罐上貼標(biāo)簽，也正是他初戀的失敗在深深刺痛了他的心之后，讓他因此創(chuàng)作出世界名著《大衛(wèi)·科波菲爾》及其他一系列作品。這很有弗洛伊德的味道?！?/span>

散：“哦吼？怎么說(shuō)？”

江：“我看過(guò)一個(gè)視頻，是ytber‘老高與小茉 Mr & Mrs Gao’發(fā)布的，標(biāo)題是《過(guò)去可以被改變的真正原因，被討厭的勇氣》。”

散：“啥？過(guò)去可以被改變？？這跟弗洛伊德又有什么關(guān)系？”

江：是這樣的?！靶睦韺W(xué)三巨頭”分別是弗洛伊德、榮格和阿德勒。我們都知道弗洛伊德，他是“三大宗師”之首。而今天重點(diǎn)介紹的阿德勒，他于1870年出生于奧地利維也納，曾與弗洛伊德共事。共事幾年后，由于觀點(diǎn)分歧而分道揚(yáng)鑣。他自創(chuàng)學(xué)派，名為“個(gè)體心理學(xué)派”，對(duì)后世影響非常大。

在關(guān)于“心理創(chuàng)傷”的問(wèn)題上，弗洛伊德與阿德勒的觀點(diǎn)是完全相反的。弗洛伊德提出了“原因論（或因果論）”，阿德勒提出了“目的論”。

原因論認(rèn)為，一個(gè)人有什么壞習(xí)慣或者什么性格特點(diǎn)，全都跟TA的成長(zhǎng)環(huán)境、童年、原生家庭等有關(guān)系；而一個(gè)人當(dāng)前出現(xiàn)的一些心理問(wèn)題，就是由于過(guò)去的某些痛苦經(jīng)歷所造成的。所以要解決這些心理問(wèn)題，必須追根溯源，回想到那些痛苦經(jīng)歷，并一遍遍回想那些經(jīng)歷的前因后果，努力想辦法解開(kāi)這個(gè)結(jié)，撫平傷痛，這樣才能解決現(xiàn)在的問(wèn)題。

散：合理啊。不是有這么句話嘛：“幸運(yùn)的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年?！辈贿^(guò)到底“幸”還是“不幸”，則是見(jiàn)仁見(jiàn)智的問(wèn)題。那阿德勒怎么說(shuō)？

江：目的論認(rèn)為，一個(gè)人出現(xiàn)的心理問(wèn)題并非由過(guò)去的什么經(jīng)歷引發(fā)，而是因?yàn)檫@個(gè)人現(xiàn)在的某種內(nèi)在目的。舉例，某人以前某次出門(mén)被人打了，后來(lái)常年社恐不想出門(mén)，這就是有一個(gè)心理疾病。按照原因論，此人社恐是因過(guò)去被打，要讓TA一遍遍地直面過(guò)去的恐懼以至于不再恐懼（“消除恐懼的最好辦法就是面對(duì)恐懼！?。　保?，才能解決社恐。然而目的論認(rèn)為，此人社恐與TA的被打經(jīng)歷并無(wú)關(guān)系，TA不出門(mén)只是TA不想出門(mén)，而被打經(jīng)歷只是TA用來(lái)實(shí)現(xiàn)TA不出門(mén)的目的的借口、擋箭牌。比如可能他人聽(tīng)TA找來(lái)的過(guò)去被打過(guò)的“理由”，覺(jué)得合理，這樣TA就可以名正言順地不找工作不上班啦，之類(lèi)的。

所以阿德勒認(rèn)為，所謂“心理創(chuàng)傷”根本就不存在，人是不會(huì)因?yàn)檫^(guò)去而影響到現(xiàn)在的。

散：emmm......好像也有些道理，但是這是不是有點(diǎn)極端了呢？......你繼續(xù)。

江：原因論與目的論最大的區(qū)別就在于：原因論認(rèn)為，人的過(guò)去決定了現(xiàn)在，就如“宿命”一般，許嵩有詞：“染指江湖結(jié)悲局/無(wú)人逃得過(guò)宿命”——《天龍八部之宿敵》。

散：那我是不得離你遠(yuǎn)點(diǎn)？

江：哈哈哈哈，不用。你看目的論就認(rèn)為，人的現(xiàn)在是由現(xiàn)在的目的所決定的。而這個(gè)目的可能存在于你的潛意識(shí)當(dāng)中，就是說(shuō)你自己并沒(méi)有意識(shí)到你的這個(gè)目的，但是你的大腦已經(jīng)開(kāi)始“幫”你找理由了，那大腦它上哪兒找呢——記憶唄。于是你便成功地實(shí)現(xiàn)了“合理化”，你自己都以為是因?yàn)檫^(guò)去的那個(gè)原因造成了現(xiàn)在的結(jié)果。所以“治療”的方法是，改變你現(xiàn)在的目的，而非尋找過(guò)去的“源頭”。所以不用離我遠(yuǎn)點(diǎn)，我又沒(méi)做錯(cuò)什么（手動(dòng)滑稽）。

散：草。

江：所以說(shuō)，你的現(xiàn)在決定現(xiàn)在。

《與神對(duì)話》中說(shuō)：“一個(gè)最深的秘密就是：生命并非一個(gè)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，而是一個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程。

你并不是在發(fā)現(xiàn)你自己，而是在重新創(chuàng)造你自己。所以，別汲汲于發(fā)現(xiàn)你是誰(shuí)，而該汲汲于決定你想做誰(shuí)?！?/span>

而事實(shí)上，你的現(xiàn)在也決定過(guò)去。

散：你在逗我？

江：舉個(gè)例子：有個(gè)故事可能很多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，說(shuō)愛(ài)因斯坦小時(shí)候好像挺“傻”的，上學(xué)的時(shí)候連個(gè)小板凳都做不好，所以經(jīng)常被同學(xué)、老師嘲笑。如果愛(ài)因斯坦后來(lái)真的成了一個(gè)“傻子”，那這經(jīng)歷便是“心理創(chuàng)傷”；然而愛(ài)因斯坦后來(lái)成了我們所知的了不得的人物，大家對(duì)他那段經(jīng)歷的評(píng)價(jià)便會(huì)是——這是“天才的特質(zhì)”。

散：草。但是你這個(gè)例子只是在說(shuō)，人們對(duì)同一段歷史的評(píng)價(jià)，會(huì)因結(jié)果不同而不同。

江：嗯。不過(guò)其實(shí)，有這么一個(gè)邏輯，如果你的過(guò)去真的發(fā)生了改變，其實(shí)你無(wú)法知道。因?yàn)楫?dāng)你現(xiàn)在創(chuàng)造了一個(gè)新的自己，同時(shí)也就創(chuàng)造了一個(gè)新的過(guò)去，而在現(xiàn)在的角度看，你的過(guò)去一定是那個(gè)“新的過(guò)去”，而非“舊的過(guò)去”或者別的過(guò)去，因?yàn)閷?duì)于現(xiàn)在的你，那“新的過(guò)去”是唯一講得通的過(guò)去，或者說(shuō)，你創(chuàng)造新的現(xiàn)在的同時(shí)創(chuàng)造了新的所謂的記憶。

散：草。彳亍。

江：所以說(shuō)，你過(guò)去的“痛苦”也是你自己創(chuàng)造的。

散：？？？過(guò)分了吧，照你這么說(shuō)，戀愛(ài)被分手是自己創(chuàng)造的？父母逼迫填報(bào)不喜歡的高考志愿是自己創(chuàng)造的？那父母也是自己創(chuàng)造的？？？不是我父母生了我，而是我“生”了我父母？？？？？？

江：畢竟如何緣故，且聽(tīng)下回分解。不過(guò)我可以提前告訴你：是的、是的、是的、是的。

散：？？？？？？？？？？

你可得給我好好掰扯掰扯......