現(xiàn)在之所以還未成就，就是內(nèi)心狂妄，深深陷入世間情債，而不知道世俗如糞水。反思之后，修證才能成就。在俗世中，只有一心舍離世俗，拼盡一切，堅持實修實證。

如今發(fā)生的一切如《了凡四訓》所言，都是已經(jīng)定好的，因緣生，因緣滅，自己心中的變，對外境的感受，也都是定好的，惟有自己的內(nèi)心面對所經(jīng)歷的一切要以道心對待。時刻觀想佛道的對待事物方式。以道心、佛心，對待外境。

《道德經(jīng)》寫得很清楚，究竟大道鏡一直等我回家。一直在門口相望，等我回家。年年應該以感應看到道。既然念而無感，又看不到，一定是自心出了問題，當一遍遍念道，一聲聲懺悔，消除破掉自心所障。

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自心有障礙，就要明理，明白哪里不好，就要改善，人生除了道鏡再無大事。懺悔、理明，得道護佑，消融障礙見道，歸。

但念道，了知“凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相即見如來”虛妄之相，何須再為此起心動念，何必再為外境所轉心動。奈何妄心難息，必用堅強毅力，老實實修破之。

悟到了就要去實踐求證，證到了才是得到了。

時空只是人的妄念錯覺，在這個時空中光速是突破點，自身比光速快的是心念，用心念方能突破這個時空，也就是由心發(fā)，用意念破。

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善性在過去未來本就清明存在，只因心念被世俗各種妄念阻礙住了。借本自具有的道從外突破障礙，更由心內(nèi)發(fā)意發(fā)愿。

如釋家的《心》是從內(nèi)心突破障礙，識達本性，《金剛》是在心外突破障礙，識達本性。

于道言，起妙用的，在于道演化時，同時也帶動聽者身臨其境，狀態(tài)相應者，當即可證道。

當需要言語時，必有思維過程，當思維時，是心在思考，心在動，動則有力，也就是能量傳遞，此時只需要接受那能量光體。道無言，言者是聽者的自心。

心包太虛，其內(nèi)無小，其外無大，一切都是全息之像。

一念無限大，一年無窮小，一念佛魔間。一念言之簡單，行之轉念，必從自身著手，定要下功夫。凡夫與圣人的差距，注定在行上念上轉變，有念入念，有行轉念。

融道當具大無畏心，舍命入道，一切交給道，死時合道，活著受益，應化入道。

自性本明，本自具足，道心易退，具身只是一堆破爛血肉，當把自性本心，完全交給道，由道護佑，回歸大海。

破除自我，需先明白前因后果，世間俗世之人，皆是隨事就事，事中生事，一切煩亂。何必自己再去入戲。自以為做主，原來是半點不由人，忘求一顆心東想西念，了無知因。

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