近年來，隨著國潮復(fù)興，花朝節(jié)重回大眾的視野之中，許多地區(qū)開始每年舉辦“祭花神”等儀式，以期讓人們重溫傳統(tǒng)文化之美。然而，前幾天西安曲江的花朝節(jié)卻被曝出“‘花神’被工作人員歧視”一事，引發(fā)網(wǎng)友熱議，這究竟是怎么回事呢？

事情是這樣的：一位小姐姐發(fā)文稱，自己是今年曲江花朝節(jié)活動(dòng)的“花神”扮演者之一，然而4月9號(hào)參加活動(dòng)時(shí)卻遭到了歧視，工作人員不僅吐槽她的身材，還不許她參與視頻拍攝。無獨(dú)有偶，另一位扮演杏花花神的小姐姐也因身材豐腴而被官方刪除了演出視頻。幾日后，曲江官方發(fā)布聲明，稱為此“深表遺憾，期待未來可以共同創(chuàng)造更加豐富的文化內(nèi)容”。

曲江花朝節(jié)“花神”發(fā)文截圖? ? ?圖源：中國藍(lán)新聞

曲江文旅聲明截圖? ? ?圖源：中國藍(lán)新聞

看到這里，阿羅認(rèn)為，此次“花神被歧視”事件，至少有如下兩個(gè)問題值得我們思考：

第一，胖女孩是否不配當(dāng)花神？第二，花朝節(jié)選花神的意義何在，當(dāng)下的這種選拔模式又是否能實(shí)現(xiàn)活動(dòng)的初衷？

問題一：胖女孩不能當(dāng)花神嗎？

阿羅認(rèn)為，本次事件凸顯了當(dāng)下審美畸形的問題。不知從何時(shí)起，國人開始瘋狂迷戀“白幼瘦”，將其捧為審美的至高準(zhǔn)則。本身追求身材纖細(xì)、膚白貌美無可厚非，但將其作為審美的唯一標(biāo)準(zhǔn)，甚至對(duì)他人進(jìn)行“審美綁架”、認(rèn)為不夠白不夠瘦不夠年輕的女孩就不配展現(xiàn)自己的風(fēng)采，則絕對(duì)是一種莫大的悲哀！要知道，中國古人的審美從來都是包容并蓄的，尤其在大唐盛世，女性的個(gè)性更是得到了極大尊重，如此才有了花團(tuán)錦簇的天朝盛景。既然曲江文旅聲稱希望深挖和宣傳好盛唐文化，那我們就來看看，盛唐時(shí)期人們的審美是怎樣的：

圖源：百度圖片

以上名畫中的唐代女性都體態(tài)豐滿、富態(tài)端莊，彰顯了盛世的恢弘氣象。

形態(tài)各異的唐代仕女俑? ? ? ? 圖源：百度圖片

如果說畫不夠直觀，這些形態(tài)各異的唐代仕女俑則更加形象逼真。她們都有肉肉的小臉、圓圓的身子，笑容大方而自信，如此憨態(tài)可掬的唐代佳人，又怎能不惹人憐愛呢？

阿羅知道，僅看這些圖畫和陶俑，肯定有人不服氣，會(huì)說：藝術(shù)是藝術(shù)，生活是生活，生活里沒有胖人能把漢服穿得美。對(duì)此，阿羅想要亮出林芳兵老師在電視劇《唐明皇》里的劇照：

林芳兵在電視劇《唐明皇》中飾演楊玉環(huán)的劇照

圖源：百度圖片

當(dāng)年林芳兵老師為了演出楊貴妃的雍容與豐腴，最重的時(shí)候足足增肥了五十斤。熒屏上的楊玉環(huán)風(fēng)情萬種、國色天香，不知驚艷了多少人的童年。林老師自己也說，她認(rèn)為自己對(duì)得起這個(gè)角色，對(duì)得起廣大觀眾。

除了林老師外，87版紅樓中也有許多不符合現(xiàn)在“白幼瘦”標(biāo)準(zhǔn)的角色，無論寶釵、元春還是湘云，都不是“瘦美人”。但和黛玉、晴雯、香菱這些纖巧美人站在一起，她們也絲毫不遜色。劇中所有女性的美各有千秋、美而不同，這才是我們真正應(yīng)該追求的“審美多元”。

87版紅樓夢劇照，從左至右依次是張莉飾演的薛寶釵、成梅飾演的賈元春和郭霄珍飾演的史湘云

圖源：百度圖片

87版紅樓夢劇照? ? ?圖源：百度圖片

由此可見，瘦女孩可以美，胖女孩同樣可以很美。只要陽光健康、大方自信，豐腴的花神同樣可以展現(xiàn)出良好的風(fēng)采。那么花神胖一些又有何不可呢？

問題二：選花神的意義何在？

阿羅認(rèn)為，面對(duì)此次事件，我們更應(yīng)該深思：花朝節(jié)評(píng)選花神的目的和意義究竟是什么？為何一定要所謂的美女來扮演花神呢？

花朝節(jié)祭花神活動(dòng)? ? ? ? 圖源：百度圖片

花神是中國花朝節(jié)祭祀的吉祥神，是花朝節(jié)的文化符號(hào)。私以為，評(píng)選花神的目的應(yīng)該是讓“花神”們帶領(lǐng)廣大活動(dòng)參與者，以更加直觀有趣的方式了解這一悠久的民間節(jié)日、親身體驗(yàn)傳統(tǒng)風(fēng)俗活動(dòng)。評(píng)選美麗的花神只是帶給人們審美享受、吸引更多關(guān)注的一種方式，而并非絕對(duì)的要求。因此，人們的參與和感受情況更值得我們關(guān)注。據(jù)悉，已有地區(qū)通過評(píng)選“素人花神”的方式，讓更多不那么美麗、平凡的普通人也能扮演花神，更加深入地參與活動(dòng)、感受文化之美。想來親自扮演花神比僅是走馬觀花地看他人表演，這些“平凡的花神”對(duì)花朝節(jié)的印象和體悟必然會(huì)更加深刻。

群眾參與花朝節(jié)文化體驗(yàn)活動(dòng)? ??圖源：百度圖片

更重要的是，讓素人有機(jī)會(huì)扮演花神，向廣大觀眾宣告了“這不是獨(dú)屬于俊男靚女的小眾活動(dòng)，而是所有華夏兒女共同的傳統(tǒng)節(jié)日”， 更能夠鼓勵(lì)普羅大眾加入文化盛典，而不會(huì)因?yàn)閾?dān)心自己不夠美麗、沒有穿著漢服就畏縮不前。種花插花、挑菜踏青、曬種祈豐、賞紅護(hù)花……讓這些兼具風(fēng)雅與美好寓意的傳統(tǒng)習(xí)俗重回人間、滋養(yǎng)國人的心靈，才是我們舉辦這些活動(dòng)的真正價(jià)值所在。

北京第二屆花朝節(jié)，群眾們參與慶典上的各類傳統(tǒng)文化活動(dòng)

圖源：發(fā)現(xiàn)新豐臺(tái)微信公眾號(hào)

美女扮花神，原本只是一種引流方式，現(xiàn)在卻變了味，似乎成為了這一活動(dòng)的不二法則。如果以狹隘的“美”的標(biāo)準(zhǔn)來綁架普羅大眾，那花朝節(jié)活動(dòng)只能是另一種意義上的選美大賽，永遠(yuǎn)被困在一隅、無法實(shí)現(xiàn)推廣文化的初衷。群眾會(huì)因容貌焦慮等種種因素不敢參與，無論漢服還是花朝節(jié)，都只能供小部分人自娛自樂，永遠(yuǎn)無法“破圈而出”、實(shí)現(xiàn)真正意義上的復(fù)興。

結(jié)語

綜上，此次“花神被歧視”的事件讓阿羅頗受觸動(dòng)，也帶給了阿羅很多思考：可見在倡導(dǎo)漢服等傳統(tǒng)文化回歸的同時(shí)，國人的審美也應(yīng)當(dāng)“復(fù)興”，尤其在容貌焦慮日益常態(tài)化的當(dāng)下，古人包容并蓄、注重個(gè)性的審美觀念更值得我們學(xué)習(xí)。而活動(dòng)主辦方則更應(yīng)承擔(dān)起責(zé)任，以健康的理念、正確的方式，引導(dǎo)人們接受文化熏陶、感受昔日風(fēng)雅，在文化慶典中得到審美與情感的雙重收獲。

更重要的是，各地舉辦花朝節(jié)是希望能以漢服為引、以節(jié)日為契機(jī)，讓更多人了解、熱愛和重拾傳統(tǒng)文化，節(jié)日承載的敬畏自然、天人合一的精神以及傳承千年的風(fēng)雅活動(dòng)才是最寶貴的文化財(cái)富。因此我們更應(yīng)該關(guān)注“普羅大眾”是否親手插花貢酒、制糕行令，品味古人雅事之美；是否體會(huì)到萬物有靈、感受到先人的精神與智慧，從而更加敬畏自然？而非只將目光放在花神身上、對(duì)她們無休止地評(píng)頭論足，因?yàn)檫@無異于舍本逐末。唯有著眼于節(jié)日本身，認(rèn)真挖掘文化內(nèi)涵、踏實(shí)做好每一項(xiàng)活動(dòng)，復(fù)興的種子才能扎扎實(shí)實(shí)地播種于中華大地，被淡忘的傳統(tǒng)文化才真正得以“魂兮歸來”！

文案：孟凡檸

編輯：孟凡檸

審閱：漢服世代

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