【總序】

何為諾斯替/靈知主義(Gnosticism) ？

實際上，“諾斯替主義”是一個現(xiàn)代術(shù)語，其來源于希臘詞gnostikos (即knower,指一個擁有諾斯/神秘知識(gnosis)之人)。所謂的諾斯替主義者也就是“知者”，意為通曉神圣智慧之人。

諾斯替主義作為一種希臘、希伯來、印度文化的混合主義，始于亞歷山大東征，新柏拉圖主義、斐洛主義、猶太教、神秘宗教等諸多哲學(xué)與宗教中都有它的印記。特別是在基督教中，其所造成的影響尤為深遠(yuǎn)，在教父學(xué)(Patristics) 中被稱之為異端諾斯替派。與啟示熱情的喪失、普世主義之爭合稱為“基督教三大危機(jī)”。盡管在4世紀(jì)教會戰(zhàn)勝了諾斯替主義，但諾斯替主義卻從不曾滅絕。其精神甚至對近代諸多大名鼎鼎的人物都產(chǎn)生過影響。

要說明的一點(diǎn)是，整場諾斯替運(yùn)動絕非僅僅是基督教異端，其運(yùn)動的出現(xiàn)甚至更早于基督教。對于歐洲(或者籠統(tǒng)的稱之為敘利亞型)的諾斯替而言，可以認(rèn)為這是猶太教與古希臘哲學(xué)的變形應(yīng)用。對于基督教而言，諾斯替是基督教的急劇希臘化，是用希臘術(shù)語借基督教之殼來闡述靈知思想。而對于亞洲(或者伊朗型)的諾斯替而言，則是以摩尼為源頭，將原本秘教形式的靈知教義普世化，其流傳之廣泛在整個世界史上都是難得一見的，中國的明清民間宗教(如羅教)都深受其影響。

【神圣王國與物質(zhì)宇宙】

此為一切之始。

“深淵”、“無名之神”、“元父”……

有無數(shù)超越性的名字被用來稱呼祂——這位諾斯替宗教中，真正的神。

故事是這樣的：絕對完美與超越的“神”流溢自己的能量、放射自己的光明、映照自己的影子，通過次第的流溢產(chǎn)生了一眾光明的神性存在/移涌。然后其中最小的一位因為某件錯事，使得德謬歌/低級能量誕生。這位無知的低級能量用詭計獲得了一些高級的“靈”，并造出了物質(zhì)的宇宙、諸天、法律、人的肉身與魂禁錮住這些“靈”。而獲得了神圣知識覺醒的“靈”則通過種種方法回歸神圣王國。

這便是普遍的諾斯替梗概。至于因流派不同而產(chǎn)生的分歧，我們在后面詳細(xì)講解。

【異鄉(xiāng)神與德謬歌】

首先，需要牢記的是，諾斯替的神是反宇宙(物質(zhì)世界)的神。祂不向這個宇宙揭示或暗示自己，亦不關(guān)心這個宇宙，祂只是想要將“靈”重新引導(dǎo)回自身，才派遣使者來傳授“諾斯”。對于屬于物質(zhì)宇宙的一切而言，祂是遙不可及的、不可名狀的、無可想象的、絕對超越的異鄉(xiāng)之神。人的魂與身屬于宇宙，而最根本的靈卻源自于這位異鄉(xiāng)神，從這里就進(jìn)一步引出了諾斯替的另一個命題——對于這個宇宙而言，屬靈者亦是異鄉(xiāng)之人。

其次，則需要了解，宇宙的創(chuàng)造主、物質(zhì)世界的最大掌權(quán)者，自異鄉(xiāng)神流溢而出的末子犯錯后誕生的無知者——德謬歌(Ddmiurge)。

實際上，德謬歌這個稱呼最開始具有工匠的含義。在古希臘思辨中，德謬歌以思想印證物質(zhì)，從而構(gòu)建宇宙。而在諾斯替主義中，作為自墜落神性的錯誤中誕生的無知的低級能量，祂完全無法認(rèn)識神圣的智慧，只能憑借著力量無知的創(chuàng)造這個世界(注：這個無知是相對于神圣智慧而言，并非指它不具備凡世意義上的智力)。

作為與異鄉(xiāng)神相對立的低級/黑暗/無知一元，祂貪婪的渴求著神的流溢所散失的那部分“靈”，并與其他掌權(quán)者一起制造出魂包裹著靈，再以土做成肉體包裹魂。這樣一來人的靈性就被蒙蔽、陷入昏迷，永遠(yuǎn)在物質(zhì)世界中沉淪。而覺醒的知者也必須不斷的超越，超越魂、超越體、超越人際社會、超越大地、超越諸天、超越宇宙，從而回歸自神中。

【二元論】

諾斯替的二元，實則是人與宇宙/神與德謬歌/智慧與無知的二元。

在古希臘的哲學(xué)或者神學(xué)中，哲學(xué)家們崇拜宇宙——這一絕對完美、絕對秩序、化生一切的至大神靈。在他們眼中，宇宙即神，它是一切的總和、一切的根源，人是宇宙之子，完美而秩序的天體則是人的兄弟，人的最終目的便是沉思并模仿這被賦予了最高尊嚴(yán)的“完美的”宇宙，將自己的“邏各斯”與宇宙的“邏各斯”鏈接。

即，宇宙——這一諸神與人的城邦，人——這光榮的宇宙城邦公民，將通過智慧模仿諸天的秩序，以此完成人與宇宙的合一。

然而，這種尊崇宇宙/物質(zhì)世界的思想，在諾斯替主義中遭受了徹底的逆反。

——物質(zhì)是牢籠、身魂是監(jiān)獄。在德謬歌創(chuàng)造的物質(zhì)宇宙中，人或者“靈”被置于最里層，向外有七層行星天運(yùn)動，各有一名物質(zhì)世界的掌權(quán)者居住，將死后上升的靈魂阻隔。而德謬歌則居于不動的第八層恒星天，將諸天完全包裹，封閉住這個宇宙。

諾斯替主義者以與希臘哲人決然不同的眼光看待這個宇宙。在他們眼里，以軌跡運(yùn)動體現(xiàn)宇宙秩序之美的天體是物質(zhì)世界邪惡掌權(quán)者們的寶座，而光輝的星光則是他們飽懷惡意的監(jiān)視目光。整個宇宙與諸天便是德謬歌制造的巨大監(jiān)牢，將自身的“靈”與宇宙外的神隔絕開來。

仇恨、蔑視、無視、恐懼、厭惡、嘲諷。

這便是反宇宙的諾斯替主義者們對這個宇宙的全部態(tài)度。

【黑瑪門尼】

黑瑪門尼(heimarmene)，即命運(yùn)。

在古希臘，命運(yùn)與天意等同，是人必須接受的秩序。而在諾斯替主義中，黑瑪門尼則是德謬歌等掌權(quán)者們?yōu)榱碎L期的禁錮住“靈”而建立起的一張巨大網(wǎng)絡(luò)，是掌權(quán)者對宇宙的壓迫性專制統(tǒng)治，是人的命運(yùn)，是摩西的律法，是自然的規(guī)律。

而人的靈由于陷入沉睡，被身體與魂主宰的人便只能渾然不覺的屈服于黑瑪門尼的統(tǒng)治，再也難以回歸。

【諾斯】

諾斯，即神圣知識。

諾斯替主義的神是極端超越的神。而關(guān)于祂的知識——諾斯，亦是在這個宇宙中絕對無法自然得知的知識。諾斯是如此的不可名狀，如此的奧秘難言，如此的超越這個宇宙！它即是神圣世界中的秩序、歷史、乃至一切，是異鄉(xiāng)神派遣使者傳遞至宇宙的隱秘真知，甚至是人得以從這個物質(zhì)的監(jiān)獄中獲得拯救的決定性條件。擁有諾斯的知者已經(jīng)是這個宇宙的超越者，他們覺醒自己的靈，逃離掌權(quán)者們的世界，成為神圣的參與者甚至與神合一，同化為神本身。凡塵的一切準(zhǔn)則于他們而言毫無價值，無論是正義、美德、善行都是謬誤，即“黑暗的無明之光”，本質(zhì)仍然是黑暗的虛偽光明。他們堅信，犯罪的是創(chuàng)世主而非人。人的本質(zhì)高于創(chuàng)世主——只要是擁有諾斯。

【主要派別】

諾斯替的諸多派別大致可以將之分為兩個大類，即敘利亞-埃及型與伊朗型。其根本的區(qū)分在于二元的來歷。對于敘利亞-埃及型而言，二元是由于神自身的一種退化、謬誤、墜落而誕生；對于伊朗型而言，二元則是固來便有。其中敘利亞-埃及型的思辨性更高，而伊朗型的普世度更廣。

【敘利亞-埃及型的諾斯替宗教】

①塞特派:天使創(chuàng)造世界

“塞特派”(Seth-ians)即“巴貝洛派”(Barbeloites)或“鵝費(fèi)特派”(Oph-ites)。

不可言喻、超越而完美的神·靈父在包圍祂的“光明純水”中倒映、凝視、思考自己的影子、形象，從而產(chǎn)生了巴貝洛/伊娜伊婭，她是靈父的第一個意念、祂的形象。巴貝洛請求靈父給予她“第一知識”，從此知識得以顯現(xiàn)，巴貝洛以同樣的方式流溢出眾多成對的移涌(Aeon)/抽象的神性存在(移涌是指從神中流溢出的存在，它們與神一體，同始同終)，這些移涌一起構(gòu)成了普累羅麻(pleroma)/神性世界。而獨(dú)生子基督則是巴貝洛以“性”的方式有意沉思父而“生”下的，故而基督與眾不同。

在眾多的移涌中，最小的蘇菲亞(Sophia)/智慧，在不經(jīng)過她的配偶，也就是與她成對的那位移涌的同意下，出于對不可言喻的父的追求、探索，沖動任性的思考父與第一知識，從而在無知中生下了大小如蛇形狀如獅的亞爾達(dá)拜特(laltabaoth)，并使它從自己那里獲得了許多高級的能量。這名丑陋的流產(chǎn)兒、私生子便是第一位阿其翁/掌權(quán)者/德謬歌。

蘇菲亞對此感到羞愧。她將亞爾達(dá)拜特推出神性世界，不讓神性世界的不朽者們看到它。亞爾達(dá)拜特離開蘇菲亞后來到了另一個地方，它自己創(chuàng)造了一個移涌，并聯(lián)合所有的非理性，模仿神性世界的移涌召喚出360個低級能量。其中主要的有十二個，五個在下界的混沌中掌管深淵，六個在上界掌管七重天(月金水日火木土)。而它自己則居于不動的第八層恒星天。

這些七重天掌權(quán)者們的名字基本都來自于希伯來。如驢臉的愛洛阿伊斯(Eloaios)，蛇臉的伊奧(Iao), 猿臉的阿多尼(Adoni)。它們都是偽靈，是對上界移涌的拙劣模仿。亞爾達(dá)拜特分給它們自己的火與能量使它們變亮，但亞爾達(dá)拜特自蘇菲亞處繼承的光明能量卻沒有分出一絲給它們。來自母親的光明榮耀在它身上，它對諸天的掌權(quán)者們說到：“我是一個嫉妒的神，在我之外沒有別神。”

沒錯，在諾斯替中，亞爾達(dá)拜特正是那位舊約之神。

亞爾達(dá)拜特對任何高于它母親蘇菲亞的存在無知。它的狂妄反叛使蘇菲亞認(rèn)識到自己的錯誤與罪。她的榮耀消退、意志虧欠、變得黑暗。受苦的蘇菲亞開始懺悔、嚎啕大哭，不敢返回神性世界。眾移涌為她求情，于是神便派她的配偶到她那里糾正她。但由于她產(chǎn)生的極度無知，所以直到她恢復(fù)為止，都必須停留在第八的恒星天/宇宙與神性世界之間，也就是第九的位置。為了盡快幫助她，有一個聲音傳來——“人存在，人子亦存在?！眮啝栠_(dá)拜特的宇宙因此而震動。

亞爾達(dá)拜特聽到這聲音后，便在水中造出了神的形象——人/亞當(dāng)。眾多的掌權(quán)者都支持它，并說出了圣經(jīng)中的著名句子：“讓我們按照神的形象與外貌造人?！?/p>

七重天的掌權(quán)者們各自用自己的能量造出了七重性的靈魂，360名低級能量/天使造出了肢體。但這個人卻無法行動，于是神派基督帶著祂的五個移涌以天使的形式顯現(xiàn)，勸說亞爾達(dá)拜特將蘇菲亞的高級能量/靈傳入人中，于是亞爾達(dá)拜特就“吹了一口氣”，將靈給予了人，人就行動起來，放射光明。屬靈的人就進(jìn)入屬魂的人里面。

眾天使與亞爾達(dá)拜特看見它們造出的人在智慧上勝過它們，于是它們就嫉妒的把人扔進(jìn)諸天之下、物質(zhì)的最低世界中。神因此再次派出“生命”進(jìn)入人中，人因此而發(fā)亮，思想上升于掌權(quán)者之上。掌權(quán)者們便使用土火風(fēng)水等物質(zhì)造就一個物質(zhì)的肉身，將人禁錮在其中，即“屬泥土的人”。人被它包裹，身體成了墳?zāi)?，不朽變得朽壞。亞爾達(dá)拜特將人帶到天堂，哄騙他說這是伊甸園。為了從人身上抽出亞爾達(dá)拜特追求的能量，它讓遲鈍降臨在人身上，并且以女性的方式將光明寄于肋骨——也就是夏娃。但夏娃移走了“感覺”對亞當(dāng)?shù)拿杀?，使得亞?dāng)清醒過來。蛇通過夏娃讓亞當(dāng)去吃了知識樹(亞爾達(dá)拜特為了避免亞當(dāng)看到自己的身體從而意識到自己的完美而禁止他去吃)，又教給他生殖的欲望。亞爾達(dá)拜特發(fā)現(xiàn)夏娃與亞當(dāng)獲得知識離他而去后就詛咒他們，把他們趕到黑暗里，并強(qiáng)X了純潔的處女夏娃。生下了該隱與亞伯。

亞當(dāng)因為生殖的欲望而與夏娃生出了塞特，從此人類就開始繁衍。母親派靈到人中去不斷喚醒人的靈，從而預(yù)備神圣移涌的降臨。而掌權(quán)者們也通過“遺忘”與生殖使人忘記了自己的本來面目。亞爾達(dá)拜特進(jìn)一步創(chuàng)造了黑瑪門尼/命運(yùn)，以時間、規(guī)則、法律等禁錮和統(tǒng)治了諸天與人。盡管這一切都延緩了拯救的到來，但基督的第三次降臨仍然會使這一切變得徒勞。

撰稿人:天主雅威

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