氣、血、津液是生命活動(dòng)所必需的物質(zhì)，在體內(nèi)不斷流動(dòng)，均源于臟腑。它們是臟腑氣化活動(dòng)產(chǎn)生的，注入臟腑，滋養(yǎng)全身器官和組織。

三者中，氣是最活躍但看不見的物質(zhì)；血、津液是可見的，但必須依靠氣的推動(dòng)作用才能在全身運(yùn)行。

氣的基本概念

中國古典哲學(xué)認(rèn)為，宇宙的本原是氣，氣的不斷運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了宇宙萬物，包括生命。因此，中國古人認(rèn)為，氣聚則生，氣散則亡。

氣非?；钴S并且不斷運(yùn)動(dòng)。氣也極其微細(xì)，無形。

氣是構(gòu)成人體、維持生命活動(dòng)最基本的物質(zhì)。體內(nèi)的一切生命物質(zhì)都是通過氣的不斷運(yùn)動(dòng)和變化而轉(zhuǎn)化的。臟腑、經(jīng)絡(luò)、五官、九竅以及人體本身，都是由氣的運(yùn)動(dòng)、轉(zhuǎn)化、積聚而成的。

氣的產(chǎn)生

氣在個(gè)體生命形成后就存在。這種氣是在懷孕期間遺傳自父母的腎氣。故稱“先天之氣”，是新生命發(fā)育的基礎(chǔ)。

人體出生后，不斷從外界吸收營養(yǎng)，以滋養(yǎng)先天之氣。這就是后天之氣的來源，又稱“后天之氣”。后天之氣來源于食物的養(yǎng)分和吸入體內(nèi)的新鮮空氣。

其實(shí)就是“先天之氣”；和“后天之氣”只是氣的兩種物質(zhì)來源。氣的生成過程還涉及到其他臟腑。精、氣、血、津液之間的相互轉(zhuǎn)化影響著氣的生成。

氣的生理功能

氣是構(gòu)成人體和維持各種生理活動(dòng)的必需物質(zhì)。不同臟腑的氣，其功能也不同。一般來說，氣有五種生理功能。

1.推進(jìn)功能

氣是人體各臟腑器官生理功能的動(dòng)力。氣的推動(dòng)作用可以刺激和維持臟腑及其他器官的生理功能。這就是為什么氣被稱為生命之根。不同臟腑的氣，其功能也不同。例如，腎氣促進(jìn)身體發(fā)育和生殖，化水納肺氣；心氣行血；肺氣主呼吸，調(diào)水道；脾氣主血，促進(jìn)食物的消化吸收；肝氣通過疏導(dǎo)氣機(jī)，調(diào)節(jié)各種功能。氣機(jī)升衰，會(huì)導(dǎo)致臟腑及其他臟腑功能減退，出現(xiàn)各種虛證問題。

2. 保溫功能

氣溫暖身體，是體內(nèi)熱能的來源。對于維持正常體溫，保證各臟器、器官的生理功能非常重要。氣能溫暖身體，其性質(zhì)與陽相似。所以這種溫暖身體的氣叫做“陽氣”。五臟各有陽氣。比如，心陽溫通血脈，活血化瘀；肺陽溫養(yǎng)肌膚肌肉間隙，防止外邪侵襲機(jī)體；脾陽溫化水谷，促進(jìn)消化吸收；肝陽蒸熏氣，促進(jìn)五臟六腑氣化。腎陽暖命門，刺激繁殖并轉(zhuǎn)化水。如果氣的溫煦功能減弱，就會(huì)導(dǎo)致內(nèi)寒凝滯，氣血運(yùn)行不暢，臟腑功能失活。

3、保護(hù)功能

氣可以保護(hù)身體，抵抗各種邪氣的侵襲，預(yù)防疾病。對于致病因素而言，保護(hù)人體的氣稱為“正氣”；或“真氣”。正氣的作用是保護(hù)周身不受邪氣侵襲，并在邪氣侵入體內(nèi)或發(fā)病后，對抗邪氣，促進(jìn)疾病痊愈。如果氣的護(hù)衛(wèi)功能減弱，主要導(dǎo)致機(jī)體抵抗力下降，易受邪氣侵襲。

4、固定功能

固氣是指氣能收斂、控制血液、津液、精液等液體物質(zhì)，使其不致流失。具體來說，氣固血是指氣使血液在脈管內(nèi)流動(dòng)，不讓其流出脈管外。氣固汗、尿、唾，是指氣控制這些液體的分泌和排泄，以限制排泄，防止流失。氣固精，是指氣平衡性功能，防止遺精。另外，排便和臟腑的位置也受氣固著作用的影響。如果氣的固定功能減弱，就會(huì)導(dǎo)致氣血、津液、精液的流失。氣固虛弱，還可導(dǎo)致久瀉、大小便失禁、脫肛、子宮下垂等。

5、行氣功能

氣化是指氣運(yùn)行所引起的變化，是生命產(chǎn)生、發(fā)展、盛衰的根本原因。與氣化有關(guān)的生命活動(dòng)可分為三類。首先，人體通過食物和呼吸從外界吸收營養(yǎng)，轉(zhuǎn)化為人體必需的精、氣、血、津液。其次，精、氣、血、津液等精微物質(zhì)之間的相互促進(jìn)，是生命的自動(dòng)調(diào)節(jié)、改善和平衡的過程。第三，生命過程中廢物、濁氣排出體外。如果氣化減弱，整個(gè)生命過程就會(huì)紊亂或衰退，導(dǎo)致各種疾病。氣化衰弱，甚至導(dǎo)致死亡。

氣的移動(dòng)方式

氣的運(yùn)動(dòng)稱為氣的活動(dòng)。它包括上升、下降、退出、進(jìn)入四種形式。氣向上則為上升，氣向下則為下降。升與降雖相反，但可以相互轉(zhuǎn)化。當(dāng)氣上升到最高點(diǎn)時(shí)，它開始下降。這種轉(zhuǎn)變被稱為“極端上升轉(zhuǎn)變?yōu)橄陆怠薄．?dāng)氣下降到最低點(diǎn)時(shí)，它開始上升。這種轉(zhuǎn)變被稱為“極端下降變成上升”。這是正常情況下氣的上下運(yùn)動(dòng)。

進(jìn)出，兩種相反的氣運(yùn)方式，交替發(fā)生。當(dāng)氣向外（出去）到一定程度時(shí)，它就開始內(nèi)斂（進(jìn)來）。當(dāng)氣向內(nèi)收斂（進(jìn)來）到一定程度時(shí)，它就開始向外散去（出去）。這是正常情況下氣的外在和內(nèi)在的運(yùn)行。

升、降、進(jìn)、出，是陰陽運(yùn)動(dòng)的兩種形式，相互配合。例如，上升、外出的活動(dòng)屬于陽；降入之活動(dòng)，屬陰。因此，出去時(shí)坐標(biāo)上升，進(jìn)來時(shí)坐標(biāo)下降。

氣的升、降、出入的活動(dòng)，都是由臟腑、經(jīng)絡(luò)來完成的。每個(gè)臟腑或臟腑的氣運(yùn)行方式可能與其他臟腑不同。例如肝氣上行、肺氣下行、脾氣上行、胃氣下行等。臟腑雖氣運(yùn)行方式不同。 ，相互協(xié)調(diào)，形成特殊的氣機(jī)調(diào)節(jié)系統(tǒng)。例如，肝、肺升降相互制約但相互協(xié)調(diào)；脾胃相通，升降等相互配合，經(jīng)絡(luò)是氣運(yùn)行的重要通道。隨著經(jīng)絡(luò)運(yùn)行方向的不同，氣的升降活動(dòng)也變得不同。臟腑經(jīng)絡(luò)由內(nèi)而外，經(jīng)絡(luò)之氣隨之向外流動(dòng)。如果經(jīng)絡(luò)是從身體的外部走向內(nèi)部，這些經(jīng)絡(luò)中的氣就會(huì)從外部流向內(nèi)部。如果經(jīng)絡(luò)是從頭到下的，那么這些經(jīng)絡(luò)中的氣就會(huì)相應(yīng)地從上流到下。如果經(jīng)絡(luò)是從腳部向上走的，這些經(jīng)絡(luò)中的氣就一定會(huì)向上流動(dòng)。如果經(jīng)絡(luò)是從頭到下的，那么這些經(jīng)絡(luò)中的氣就會(huì)相應(yīng)地從上流到下。如果經(jīng)絡(luò)是從腳部向上走的，這些經(jīng)絡(luò)中的氣就一定會(huì)向上流動(dòng)。如果經(jīng)絡(luò)是從頭到下的，那么這些經(jīng)絡(luò)中的氣就會(huì)相應(yīng)地從上流到下。如果經(jīng)絡(luò)是從腳部向上走的，這些經(jīng)絡(luò)中的氣就一定會(huì)向上流動(dòng)。

氣的升降、進(jìn)出的活動(dòng)對生命非常重要。如果這些氣的活動(dòng)正常，那么臟腑、經(jīng)絡(luò)的功能就正常。如果這些活動(dòng)出現(xiàn)異常，臟腑、經(jīng)絡(luò)的功能就會(huì)紊亂。如果這些氣的活動(dòng)停止，就會(huì)死亡

氣的分類及其產(chǎn)生、分布和功能特點(diǎn)

氣有多種分類和名稱。通常氣分為元?dú)?、宗氣、營氣、衛(wèi)氣。

元?dú)猓ㄔ獨(dú)猓?/h1>

元?dú)庥址Q元?dú)狻⒄鏆?，是人體最本質(zhì)的氣，是生命的根本。

1. 元?dú)獾漠a(chǎn)生 元?dú)?br>主要來自于懷孕時(shí)父母的腎氣。所以中醫(yī)通常稱元?dú)鉃椤跋忍熘畾狻?。元?dú)獾牧α亢蛿?shù)量在出生后就已經(jīng)固定了。但出生后元?dú)馊孕柽M(jìn)一步滋養(yǎng)、充實(shí)，才能分布全身，發(fā)揮正常的生理作用。由脾胃提供的食糧營養(yǎng)所化生的元?dú)?，稱為“后天之氣”。

2. 元?dú)獾姆植?br>元?dú)獠赜谀I，通過三焦分布到全身各個(gè)部位。脾胃所提供的水谷精微所化生的元?dú)?，必須?chǔ)存于腎，才能布布全身。元?dú)怆m然分布于全身各個(gè)部位，但它的根源卻是從腎開始的。

3. 元?dú)獾墓δ芴攸c(diǎn)
   元?dú)饩哂袣獾墓餐δ?，如行、溫、護(hù)、固、化等，元?dú)馑谖恢貌煌?，其功能也不同。腎中元?dú)獾奶匦园ㄈ齻€(gè)方面：促進(jìn)機(jī)體的生長發(fā)育，維持機(jī)體的生殖功能；行氣調(diào)節(jié)水液代謝和小便排泄；固定精子，吸入新鮮空氣，保證腎的藏精納氣功能。元?dú)夥植加谌砀鱾€(gè)部位，溫煦、推動(dòng)各臟腑，使其生理功能得到充分發(fā)揮。例如，脾主運(yùn)化；脾主運(yùn)化；脾主運(yùn)化。肺主呼吸；心主血；肝主疏泄；胃負(fù)責(zé)受納、消化等，這些都是元?dú)庾饔糜谂K腑的具體表現(xiàn)。因此，元?dú)馐侨梭w的正氣，是一切生命活動(dòng)的動(dòng)力。元?dú)獾臓顟B(tài)決定生命的狀態(tài)。

宗氣（胸氣）

胸氣是人體精氣的一種。由于它是出生后產(chǎn)生的，所以它是一種后天精氣。胸氣積于胸中。從胸中運(yùn)出，分為營氣和衛(wèi)氣，分布全身。

1. 胸氣的產(chǎn)生
   胸氣是由肺吸入的新鮮之氣與脾吸收運(yùn)化的水谷精微相結(jié)合而產(chǎn)生的。肺的呼吸功能和脾的運(yùn)化功能影響胸氣的生成。

2. 胸氣的分布
   由于胸氣蘊(yùn)藏于胸中，故胸稱為“氣?！薄Ｒ蛐?、肺位于胸中，胸氣注入心、肺，流于脈管、呼吸道。所以胸氣的狀態(tài)影響著心脈、肺、呼吸道的功能。

3. 胸氣的功能特點(diǎn)
   胸氣有兩個(gè)功能。一是溫養(yǎng)心脈，維持其行氣血的功能。二是溫養(yǎng)肺、上呼吸道，維持其主呼吸、發(fā)聲的功能。如果胸氣不足，就會(huì)出現(xiàn)心慌、氣短、聲音微弱等癥狀。

營氣（營氣）和衛(wèi)氣（衛(wèi)氣）

營氣和衛(wèi)氣均來自于胸氣，二者的產(chǎn)生和運(yùn)行密切相關(guān)。營氣屬于陰，衛(wèi)氣屬于陽。故營氣、衛(wèi)氣又稱營陰、衛(wèi)陽。

1. 營氣、衛(wèi)氣的產(chǎn)生
   營氣、衛(wèi)氣均來自于胸氣。胸氣以營氣和衛(wèi)氣的形式從胸腔流向全身。從產(chǎn)生上來說，營氣和衛(wèi)氣與胸氣一樣，都是由肺吸入的清氣與脾吸收運(yùn)化的水谷精氣結(jié)合而產(chǎn)生的。唯一的區(qū)別在于食物的營養(yǎng)成分。營氣來自于食物營養(yǎng)素中“最本質(zhì)的部分”，衛(wèi)氣來自于食物營養(yǎng)素中“最活躍、最有力的部分”。

2. 營氣與衛(wèi)氣的分布
   營氣與衛(wèi)氣的性質(zhì)不同。前者屬陰，行于脈內(nèi)；后者屬陰，行于脈外。這也就解釋了為什么營氣分布于臟腑，衛(wèi)氣分布于體表。當(dāng)然，臟腑有衛(wèi)氣，表面有營氣。但營氣主要運(yùn)行于臟腑內(nèi)部，衛(wèi)氣主要運(yùn)行于表層。

3. 營氣與衛(wèi)氣的功能特點(diǎn)
   營氣與衛(wèi)氣的功能特點(diǎn)是不同的。營氣的功能特點(diǎn)是化為血液，滋養(yǎng)全身，特別是滋養(yǎng)臟腑，維持其生理功能。衛(wèi)氣的功能特點(diǎn)是溫養(yǎng)固表，尤其是溫補(bǔ)筋表、調(diào)汗以祛邪。衛(wèi)氣屬陽。這就是為什么它可以溫暖身體。但它可以調(diào)節(jié)汗液，排出過多的陽熱，以保持體溫恒定。