前言：

這樣一個(gè)網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展的年代對(duì)大批的網(wǎng)絡(luò)工作者來說，這無疑是一份剛出爐的蛋糕，于他們而言刀叉應(yīng)該即刻備上而無需消毒。大批大批的人們涌入網(wǎng)絡(luò)市場想要分一勺羹，而人們的道德準(zhǔn)則的提升卻跟不上科技的發(fā)展，簡單地說，科技高速發(fā)展了，機(jī)會(huì)不斷增加了，人人都有機(jī)會(huì)在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)聲，可是相應(yīng)的互聯(lián)網(wǎng)使用約束與規(guī)則卻沒有出臺(tái)（或出臺(tái)的不夠迅速）。

社交平臺(tái)上的管控往往停留在對(duì)人類最基礎(chǔ)欲望上的管控，而這樣的管控是在道德的最底線上的管控，而非是在道德底線以上的管控。只要是高過道德底線的言論，平臺(tái)往往會(huì)睜一只眼閉一只眼，這樣的原因很簡單，因?yàn)闋幾h等于流量等于利益，而無論是發(fā)布者又或是平臺(tái)都是既得利益者，往往被惡劣影響的是用戶群體，承擔(dān)責(zé)任的也是用戶群體。

管控的缺失代表的是混亂，而在網(wǎng)絡(luò)上混亂的表現(xiàn)就是數(shù)不盡的垃圾信息，煽動(dòng)性極強(qiáng)的言論，或獵奇新聞等。與此同時(shí)網(wǎng)絡(luò)本身的屬性讓一大部分的用戶并不會(huì)去思考網(wǎng)絡(luò)上的信息是否值得信賴（網(wǎng)絡(luò)是極其容易接觸到的，一部有信號(hào)的移動(dòng)設(shè)備即可，網(wǎng)絡(luò)對(duì)大部分人來說是信息檢索工具，所以網(wǎng)絡(luò)永遠(yuǎn)是對(duì)的），后果就是當(dāng)瀏覽者接觸到了一些“垃圾信息”，他們也會(huì)將這些垃圾信息當(dāng)作真理，而不會(huì)仔細(xì)的思考其中的邏輯關(guān)系。同時(shí)又因?yàn)槌聊穆菪碚摚ㄒ彩峭扑蜋C(jī)制的后果之一，推送機(jī)制也是平臺(tái)為了盈利精心打造的），往往人們不會(huì)在一個(gè)視頻底下看到不同的聲音，這就導(dǎo)致了二極管思維的擴(kuò)散。對(duì)又或是錯(cuò)，黑又或是白，很大一部分的網(wǎng)絡(luò)用戶心中不存在所謂的灰色區(qū)域，他們看到了的大部分人支持了的言論就是真理。

其次，許多人在上網(wǎng)時(shí)會(huì)將自己的道德底線下放（犯錯(cuò)缺乏成本的后果），很大一部分人默認(rèn)自己在網(wǎng)絡(luò)上的身份與現(xiàn)實(shí)中是不一樣的，可以不用為自己在網(wǎng)絡(luò)上的言論負(fù)責(zé)，這就導(dǎo)致他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上說話時(shí)并未思考過后果，也沒有思考過這樣是否符合他們現(xiàn)實(shí)中遵循的道德標(biāo)準(zhǔn)。

在這樣一個(gè)大環(huán)境下，許多帶有明顯偏激色彩的言論也得到了大展拳腳的空間，得到了廣泛的支持和微弱地反駁。本文會(huì)簡短的提到一些案例，并在其中闡述本人的觀點(diǎn)。

1． 冠姓權(quán)

根據(jù)《關(guān)于冠姓的歷史和現(xiàn)狀的研究報(bào)告》[1]一文，最原始的社會(huì)其實(shí)是母系氏族，因?yàn)楹⒆拥难壷荒茏穼さ狡淠赣H并且女性在當(dāng)時(shí)掌握了農(nóng)業(yè)以及畜牧業(yè)（很大一部分的生產(chǎn)力）。而母系氏族則在男性的生產(chǎn)力追上了女性并超過女性之后逐漸演變成了父系氏族。

時(shí)至今日，當(dāng)女性對(duì)于自身權(quán)利的追尋的意識(shí)慢慢覺醒之后，越來越多的女性認(rèn)為冠姓權(quán)不再應(yīng)該被理所當(dāng)然的認(rèn)為是屬于男性的權(quán)利，女性也同樣應(yīng)當(dāng)獲得對(duì)等的權(quán)利。這樣的覺醒是正確的。一個(gè)男權(quán)的社會(huì)錯(cuò)誤地忽視了女性應(yīng)有的平等權(quán)力，女性們本就應(yīng)該擁有這些男性“生來就擁有”的權(quán)利?？墒窃谌缃竦木W(wǎng)絡(luò)下，一些不恰當(dāng)?shù)难哉搮s讓這件事情偏離了其本意。

對(duì)冠姓權(quán)的討論的主要原因之一是女權(quán)意識(shí)的覺醒，因此討論冠姓權(quán)首先得講到女權(quán)在追尋什么。女權(quán)的本質(zhì)應(yīng)當(dāng)是追尋平權(quán)，“女權(quán)”這兩個(gè)字的含義并不在于女性要追求一個(gè)“男權(quán)”的復(fù)制版本而只是把“男”改成了“女”，而是在于讓更多的人意識(shí)到父權(quán)社會(huì)陰影下艱難生活的女性從而讓這個(gè)社會(huì)趨向于平權(quán)。然而冠姓權(quán)作為女權(quán)追求的權(quán)利的一部分，當(dāng)下很多女性對(duì)冠姓權(quán)的追求則是已經(jīng)超越了對(duì)平權(quán)的追求。

當(dāng)某些女姓的訴求是“孩子一定要跟母親姓”時(shí)，其訴求本質(zhì)上與男權(quán)訴求的“孩子一定要跟父親姓“沒有區(qū)別，都是一種以性別為基礎(chǔ)的壓迫。如果男權(quán)所訴求的在我們的眼中是錯(cuò)誤的，那女權(quán)這樣激進(jìn)的嘗試又何嘗不是錯(cuò)誤的呢？如果社會(huì)真的順應(yīng)了這部分人的要求，孩子一定要跟隨母親姓，那也只是從天平上的一個(gè)極端滑向了另一個(gè)極端，事實(shí)上兩者都是錯(cuò)誤的。

對(duì)于孩子的姓氏父母擁有平等的決定權(quán)（平權(quán)）才是理想中社會(huì)最好的可能性，當(dāng)兩方都很在意姓氏時(shí)這恰恰證明了我們還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到平權(quán)，只有當(dāng)男人與女人都對(duì)姓氏不在意，不再為冠姓權(quán)附上特殊的意義（如下圖所示，男性將冠姓當(dāng)作自尊的表現(xiàn)）時(shí)，在決定孩子姓氏這件事上男女才達(dá)到了平等。

如今在網(wǎng)絡(luò)上有許多人會(huì)以女性生了孩子為理由要求孩子應(yīng)該隨母姓，本身這個(gè)理由是有一定說服力的，可是這個(gè)理由不應(yīng)該成為一種必須遵守的準(zhǔn)則。用女性生了孩子作為孩子隨母姓的原因本質(zhì)上是站不住腳的，因?yàn)檫@涉及到利益的對(duì)比，比如說，網(wǎng)友說的“有本事男的自己生個(gè)孩子”的潛臺(tái)詞是沒有母親孩子無法出生在世界上，因此孩子要隨母親姓，誠然這是有它的理由的，但是在現(xiàn)實(shí)情況中，在很多婚姻中的男性也喪失了經(jīng)濟(jì)權(quán)利[2]，在很多的家庭中男性也賺了大部分的錢[3]（社會(huì)結(jié)構(gòu)所致，并非在替男性說話），那么男性是否可以用自己承擔(dān)了孩子的費(fèi)用讓孩子過上了更好的生活為理由讓孩子跟隨父姓呢？

可以還是不可以其實(shí)作為旁觀者的我與你并沒有資格去決定，因?yàn)槟阄也]有資格去決定究竟是哪一個(gè)理由更具有說服力，因此這應(yīng)當(dāng)由夫妻本人來商討后決定。在澳大利亞也有明確的例子當(dāng)父親被認(rèn)為是不稱職時(shí)孩子隨了母親姓[4]。

并且“因?yàn)榕栽谏系呢暙I(xiàn)，孩子應(yīng)該隨母親姓”，這樣的論斷實(shí)際上是在無限貶低女性的價(jià)值。女性不該在爭奪冠姓權(quán)時(shí)只強(qiáng)調(diào)自己的生育價(jià)值，她們可以說自己也為家庭開支做了貢獻(xiàn)，可以說自己為家人的生活質(zhì)量提升做了貢獻(xiàn)，這些理由也一樣具有說服力，為何很多女性不選擇說這些理由呢？因?yàn)樗齻兡J(rèn)了生育的價(jià)值大于工作也大于照顧家庭，那么他們同樣也就是強(qiáng)調(diào)了女性在生育方面的價(jià)值而貶低了女性在別的領(lǐng)域的價(jià)值，變相的加深了社會(huì)對(duì)“女性是生育工具“的刻板印象。

其次再來說一個(gè)在未來極有可能可以發(fā)生的事情，也就是人工生育。如果到了這一天男性已經(jīng)可以脫離女性來生育，那很多女性反反復(fù)復(fù)強(qiáng)調(diào)的女性在生育上的價(jià)值將會(huì)毀于一旦，因?yàn)楸藭r(shí)生育已經(jīng)不再只有女性可以承擔(dān)。那是否女性就失去了其存在的價(jià)值？

答案我們當(dāng)然知道是否的，女性能做到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于生育。所以作者才認(rèn)為某些女性在爭奪冠姓權(quán)時(shí)不應(yīng)該一味的強(qiáng)調(diào)自己在生育上做出的貢獻(xiàn)！而應(yīng)該去思考如何發(fā)展自己的事業(yè)，學(xué)習(xí)技巧，加強(qiáng)自己的能力，這樣在討論冠姓權(quán)時(shí)才會(huì)多出許多永遠(yuǎn)行得通的理由，比如賺錢養(yǎng)家，這是無論任何時(shí)代背景下男女雙方都無法脫離開的話題。