春秋時期的秦、楚、吳、越，三國時期的蜀、吳，南北朝時期的南朝，五代十國時期的十國，宋遼金時期的遼朝，常常將蠶食中原王朝作為既定計劃，且要么沒有自稱「中國」，要么不被認為是「中國」。但不容否定的是，它們都是中國疆域內(nèi)的地方政權(quán)形式，都不是獨立的國家?？梢?，只要一國與中原王朝的政治、經(jīng)濟、文化聯(lián)系不斷加強，以致將來的「大一統(tǒng)」成為了歷史必然，并最終成為了「中國」的一源，它們也便成為了「中國」。［1］

　　歷代明朝帝王，皆承認元朝為中國正統(tǒng)王朝，承認北元是中國正統(tǒng)王朝的后裔。因此，明朝認為大元舊疆內(nèi)是「中國」，明代早期帝王也以恢復(fù)大元舊疆為己任。例如，明太祖在中朝鐵嶺爭端中認為，遼東數(shù)州之地「舊既為元所統(tǒng)，今當屬于遼（東）」。［2］類似地，由于土魯番地區(qū)是元朝舊疆，因此在15世紀40年代，明王朝也曾試圖在吐魯番設(shè)立自己的衛(wèi)所，且以失敗告終。［3］

　　明朝雖然未在東察合合汗國境內(nèi)設(shè)置衛(wèi)所，但各汗王嗣位都要上奏明延，請求冊封，去世也要遣使報喪，以求吊祭，大小頭目還被明廷授予各種官職。以至汗王的重大決策，也有曾向明朝皇帝請示的。如東察合臺汗國沙迷查干汗請示明成祖：「撒馬兒罕本其先世故地，請以兵復(fù)之」。成祖遣使往諭日：「宜審度而舉事，慎勿輕動」。［4］此外，新疆各民族統(tǒng)治者也一直將新疆至中原的通道視為「金路」，竭力保持其暢通，因為它凝聚了新疆各族人民對「大一統(tǒng)」的認同表達。［5］

　　還有各汗王向明帝奏章中的言詞，也甚為謙恭。例如東察合臺汗國羽奴思汗奏：「自祖父以來，皆受朝廷厚恩，感戴不盡」。葉爾羌汗國阿黑麻汗奏：「奴婢祖父在邊多有功勞，未蒙升賞。今進貢大西馬四匹，伏望朝廷憐憫，照例重賞」。土魯番汗國速檀·滿速兒汗奏：「奴婢祖父在時，曾遣人往來，進貢不絕。近年因地方艱難，不曾進貢。奴婢們有罪了。如今仍照舊例進貢土產(chǎn)各種方物，專差使臣參政象加失里等，赴金闕前叩頭朝見去了。奏得圣旨知道」。［6］

　　歷史上，獨立國可能因敬仰某大國而自稱小弟，可能因與外國聯(lián)姻而自稱外甥，可能因望獲得賞賜而自稱小臣；但從來沒有一個獨立國政府敢于為了經(jīng)濟利益而自稱「奴婢」，否則會動搖其統(tǒng)治合法性。以日本為例，日本自宋代以來就從未向中國稱臣納貢，盡管這能代替倭寇海盜行為，來合法獲取更為豐厚的經(jīng)濟利益。1401年，日本將軍足利義滿跪接中國明朝詔書，導(dǎo)致日本全國群情激奮，有人甚至痛哭流涕。［7］

　　東察合臺汗國、土魯番汗國、葉爾羌汗國與明朝間的政治關(guān)系，于此可見一斑。

　　新疆各族部落亦十分向往中原富庶的生活，紛紛主動內(nèi)遷到明王朝邊關(guān)請求內(nèi)附。例如，1528年，「沙州番族帖木哥、土巴」二部到甘肅「叩關(guān)求附」。［8］這一系列內(nèi)遷內(nèi)附事件頻頻發(fā)生，以致吐魯番汗國東部竟出現(xiàn)了「所經(jīng)空地千里，供饋無資；又過流沙，水無所得」的無人區(qū)一般景象。［9］這些中華民族一家親的情愫，正是源于我們的文明和歷史。

　　同時，明代新疆諸國除了希望恢復(fù)元代新疆察合臺汗國舊疆——河中地區(qū)以外，也在積極謀劃著像遼朝一樣入主中原的大業(yè)。葉爾羌汗國阿黑麻汗在奪取哈密后，先搶沙州，再搶瓜州，還調(diào)集人馬，「要往漢人地方上去搶」。當時明朝的官員已經(jīng)覺察到「撰其動靜，為志不小」。［10］事實上，在并吞哈密以后，滿速兒便處心積慮以甘肅為下一步的目標。1513年以前，寫亦虎仙「要得餡談速壇滿速兒圖富」，向他獻計「甘肅風土好過，若要奪他不難」。1513年，一些寓居甘肅的土魯番人私下策劃，要用外攻內(nèi)應(yīng)的辦法奪取肅州，「若奪了肅州，怕他甘州不得」。滿速兒的兄弟真帖木兒曾羈留甘肅數(shù)年，「探知風土好過，亦教速檀滿速兒領(lǐng)兵侵犯」。滿速兒本人屢次揚言「定要把旗插在（甘州）城門上」，［11］要親自「領(lǐng)軍馬往漢人地方去」。［12］大量事實說明，新疆諸國統(tǒng)治者試圖入主甘肅，決非偶然，而是由來已久的既定方針。他們發(fā)動戰(zhàn)爭的目的是為了入主中原擴張勢力，恰恰證明了明代新疆諸國是中國的地方政權(quán)形式。

　　除了哈密以外，明王朝沒有在除哈密外的新疆其它地區(qū)設(shè)置過行政管理機構(gòu)。盡管如此，新疆地區(qū)與中原地區(qū)的政治、經(jīng)濟聯(lián)系依然是足夠緊密的。與中原地區(qū)經(jīng)濟上的相互依存，已經(jīng)成為當時包括新疆各族人民在內(nèi)的全國各族人民生活中不可缺少的組成部分。這個因素對于新疆諸國與明王朝之間政治關(guān)系的發(fā)展變化，起著主要支配作用。這使得清朝在吐魯番、哈密郡王的協(xié)助下平定準噶爾部、大小和卓叛亂成為了歷史必然。清朝統(tǒng)一新疆，正是長期的歷史進程中，政治、經(jīng)濟聯(lián)系不斷加強的必然結(jié)果。［13］

　　綜上所述，無論是東察合臺汗國、葉爾羌汗國、土魯番汗國，都是中國疆域內(nèi)的地方政權(quán)形式，都不是獨立的國家。［14］

　　證畢。

　　參考文獻：

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　?。?］劉月《明朝以及蒙古、女真的“中國”認同研究（1368-1644）》，第14~68頁。

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　?。?］《高昌館課》第37篇、48篇、65篇。

　?。?］藍建中《要知日，先知日本「小中華情結(jié)」》。

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　?。?1］毛奇齡《后鑒錄·寫亦虜仙供詞》。

　?。?2］陳洪謨《繼世紀聞》。

　?。?3］陳高華《關(guān)于明代土魯番的幾個問題》，第44頁。

　?。?4］《新疆的若干歷史問題》。