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住在景區(qū)旁，天天經(jīng)過(guò)，咱卻沒(méi)去過(guò)一次，早上七點(diǎn)冒著微薄的日光，從這里進(jìn)入地下的城軌站，晚上七點(diǎn)回到，已經(jīng)是張燈結(jié)彩好不華麗。

大姐笑道：從早玩到晚?。∥抑幌霟o(wú)奈地回答：那我沒(méi)發(fā)游玩照片的原因，你猜到了嗎？

在一個(gè)多月的寒假里，回家吃飯都是一種奢侈的事情。今天是初七，即使在這新年的尾巴里，也是這樣。

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老媽又氣又笑，道：你怎么總是對(duì)什么都不滿？怎么樣你才會(huì)滿意？

我哈哈哈哈大笑。

我說(shuō)：不知道。

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“不知道是什么道？”

“是為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁的道?！蔽抑荒軣o(wú)可奈何地笑著。

不遠(yuǎn)城中村響起刺耳的“嘩啦”，象征喜慶的煙花爆裂在半空，聽(tīng)起來(lái)真像一聲催雨的春雷。

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今天是農(nóng)歷初七，是雨水，也是所謂的人日。人日，又稱人節(jié)、人慶節(jié)、人口日、人七日等，每年農(nóng)歷正月初七是古老的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。傳說(shuō)女媧初創(chuàng)世，在造出了雞狗豬羊牛馬等動(dòng)物后，于第七天造出了人，所以這一天是人類的生日。漢朝開(kāi)始有人日節(jié)俗，魏晉后開(kāi)始重視。

古代人日有戴“人勝”的習(xí)俗，人勝是一種頭飾，又叫彩勝，華勝，從晉朝開(kāi)始有剪彩為花、剪彩為人，或鏤金箔為人來(lái)貼屏風(fēng)，也戴在頭發(fā)上。每至人日，皇帝賜群臣彩縷人勝，又登高大宴群臣。

唐朝宰相兼詩(shī)人李嶠，在《人日侍宴大明宮恩賜彩縷人勝應(yīng)制》就有這些記錄：鳳城景色已含韶，人日風(fēng)光倍覺(jué)饒。桂吐半輪迎此夜，蓂開(kāi)七葉應(yīng)今朝。魚猜水凍行猶澀，鶯喜春熙弄欲嬌。愧奉登高搖彩翰，欣逢御氣上丹霄。

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此外還有登高賦詩(shī)的習(xí)俗。唐代之后，更重視這個(gè)節(jié)日。宋朝詩(shī)人汪元量《忠武侯廟》中說(shuō)：夔門春水拍天流，人日傾城踏磧游。古廟蟲蛇穿畫壁，竹風(fēng)溪雨共啾啾。說(shuō)的是人日老百姓們到武侯廟游玩的景象。如果正月初七天氣晴朗，則主一年人口平安，出入順利。

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可見(jiàn)，人日、初七是一個(gè)與親人團(tuán)聚愉快的日子，但是過(guò)了這一天，一些他鄉(xiāng)任職的官員或者旅居在外的游子，年前回家現(xiàn)在又要踏上征程，重新出發(fā)。往后不免思念這一天家人團(tuán)聚的游宴之樂(lè)，比如薛道衡《人日思?xì)w》中寫：入春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發(fā)在花前。

薛道衡寫這首詩(shī)的這一年，春節(jié)與立春同一天，俗話說(shuō)“百年難逢歲交春“一日逢兩節(jié)，可以說(shuō)是好事成雙了，但是薛道衡卻并不開(kāi)懷。原因是這樣喜慶的日子，詩(shī)人是獨(dú)自客居他鄉(xiāng)中度過(guò)的，而且離開(kāi)家已經(jīng)兩年了，但是時(shí)間過(guò)得好慢，入春才過(guò)了七天。

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今天不僅是人日，也是二十四節(jié)氣的雨水。雨水，意味著寒天遠(yuǎn)去，春日回暖，新一季耕種即將開(kāi)始。在古代耕種就是一切生產(chǎn)的基石，而現(xiàn)在農(nóng)業(yè)技術(shù)已經(jīng)不那么依靠天氣，而人們春耕的習(xí)俗卻刻在了DNA里。

初七是新一年奮斗的起跑線，而雨水的春雷就是發(fā)令槍，在這溫和而清涼的楊柳煙雨中，希望的種子已經(jīng)被播下，它在我們不停地精心培育下，會(huì)開(kāi)出希望的花，結(jié)出奮斗的果。

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羅易先生今日的書法作品里，寫著 “享受人生”四個(gè)大字，其中“享”字為主體，意思是：奮斗的過(guò)程也是享受（羅易原話），只要奮斗不停下來(lái)，那么通向道路就會(huì)不斷延伸。享受奮斗的每一天，直到連接上幸福的門口，而那里，我們是一定可以達(dá)到的。

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（書法作品來(lái)自，部分資料來(lái)自百度百科https://baike.baidu.com/tashuo/browse/content?id=5822a6d1b206403c135acf29&lemmaId=193161&fromLemmaModule=pcRight）