羅伯特.玻意耳 (Robert?Boyle,?1627-1691)，英國著名的物理學(xué)家, 化學(xué)家和自然哲學(xué)家。1627年1月25日出生于英國愛爾蘭的利斯莫爾。他的父親是愛爾蘭最有權(quán)

力,?占有廣大封地的理查德大公爵?(Richard?Boyle)。 由于體弱多病,?不適合習(xí)武作戰(zhàn),?所以8歲時 (1635年) 便被父親安排到英格蘭念書。

1640年 (13歲時) 英國內(nèi)戰(zhàn),?為了安全起見,?玻意耳被父親送到歐洲大陸。在1640-1645年(或1639-1644年)期間,?他到過日內(nèi)瓦、法國、瑞士、意大利等國念書。28歲(1655年)后前往牛津 (Oxford) ,?并以超人一等的理智思維,?成為牛津最受歡迎的學(xué)者之一。

他的一生中多次逃過死劫：例如他曾從翻倒的馬車中被救出來,?過后馬車翻落急流中；某次,?他從馬上摔下,?馬蹄幾乎踩到他的喉嚨； 又有一次,?粗心的藥商配錯補藥給他,?若不是因為他吃了許多糖而吐出毒素,?他早已中毒身亡。 神保守存留他的生命,?為要使用他在科學(xué)上榮耀神。給予科學(xué)和信仰許多貢獻(xiàn)后,?玻意耳于1691年12月30日離開人間。

羅伯特·玻意耳 - 科學(xué)貢獻(xiàn)

倫敦皇家協(xié)會的創(chuàng)始人之一。此協(xié)會于1660年成立,?1662年獲英皇授予特權(quán)。至今它仍是世界所有科學(xué)團(tuán)體中最杰出的一個。可說是第一個以實驗來證實一切他所提出的科學(xué)性主張之研究員。他對空氣進(jìn)行了43項實驗,?并以現(xiàn)代科學(xué)的方式來報道,?即聲明“假設(shè)”(hypotheses),?描述器材,?狀況和測驗,?并把結(jié)果列表顯示。

他提倡清楚快速地報道一切新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)。于1662年 (35歲時) 確立了著名的“玻意耳定律”,?這氣體定律指出在恒溫下,?氣體的體積與壓力的大小成反比 (即氣體體積越大,?壓力就越小,?反之亦然。這是人類歷史上第一個被發(fā)現(xiàn)的定律）。

首先用樹木的液體來區(qū)分酸和鹼的不同,?這個液體后來成為有名的“石蕊試紙”(litmus?paper)。于1661年出版《懷疑的化學(xué)家》。 他在此書中反對亞里士多德的錯誤理論，發(fā)展了物質(zhì)的基本微粒概念,?稱物質(zhì)的基本要素為“元素”,?并給予元素正確的新定義,?故有“化學(xué)之父”的美譽。

他努力在平民百姓中間推廣科學(xué),?寫了42本書和許多信件關(guān)于科學(xué)的題目。

羅伯特·玻意耳 - 信仰歷程

1.??追求生命的意義：英國內(nèi)戰(zhàn)平息后,?玻意耳返回英格蘭。當(dāng)時他的父親和哥哥已為革命陣亡。政治上的革命犧牲了許多寶貴的生命,?卻沒給愛爾蘭帶來好處?！笆裁床攀钦嬲哂虚L遠(yuǎn)價值的呢?”?玻意耳居住在父親留給他的多塞特城堡,?苦思多年,?迷惘難眠。 最后他發(fā)現(xiàn)問題的關(guān)鍵：這一切要有意義,?勢必要有一位有意義的上帝,?不然人不會有追求意義的需要。這時,?他讀到托馬斯.布朗寫的《一個醫(yī)生的宗教信仰》一書,?給他心靈時很大的幫助。

2.??領(lǐng)悟創(chuàng)造的意義： 布朗在以上的書中寫道：“上帝造這個世界的目的,?是給萬物居住,?但是造人的目的,?不只是為要使人在世界上生存而已,?而是使人能夠?qū)W習(xí)管理大地與思考上帝的作為。人需要理智才能夠?qū)W習(xí)與思考。理智是上帝賞賜給人的,?使人有別于其他萬物。只是人類很少為這個賞賜感謝上帝。 …人可以透過三個老師認(rèn)識上帝：圣經(jīng)、住在基督徒心中的圣靈,?以及上帝創(chuàng)造的萬事萬物?！?玻意耳想道,?如果這些敘述是正確的,?那么他愿意成為基督徒,[5]?并且用仔細(xì)的理智邏輯與精密的實驗追求認(rèn)識萬物的定律。這時玻意耳28歲,?因著以上的領(lǐng)悟,?他離開多塞特前往牛津。

3.??認(rèn)識不變的上帝： 6年以后,?玻意耳果然在這個信念下,?發(fā)現(xiàn)了“在恒溫下,?氣體的體積與壓力的大小剛好成相反的比例”。 這就是所有讀化學(xué)的學(xué)生都知道的“玻意耳定律”。 這個定律的偉大和重要,?不在乎如何計算或運用,?乃在乎一個事實：這是人類歷史上,?第一個被發(fā)現(xiàn)的定律,?證明宇宙里有不改變的律?—?這是因為宇宙的創(chuàng)造者,?是一位信實永存、永不改變的神!

4.??扎根科學(xué)于信仰：玻意耳在牛津結(jié)識了有“清教徒之父”之稱的理查德.巴克斯特。[6]?當(dāng)時很多人以為對宗教虔誠就必須反對科學(xué),?但玻意耳與巴克斯特連手扭轉(zhuǎn)這種偏差,?宣稱:?“人的得救條件不是要反對什么,?而是接受上帝白白的恩典。 只要你肯,?仍然可以在科學(xué)里愛上帝、敬拜上帝?！边@番話在當(dāng)時影響甚大， 使到玻意耳的牛津科學(xué)陣營里， 聚集了一群杰出的基督徒科學(xué)家， 逐漸地這群人就組成“英國皇家科學(xué)會”或稱“倫敦皇家協(xié)會”?？梢姴Ｒ舛c巴克斯特兩人的友誼對后來100年的影響甚大,?使到科學(xué)的進(jìn)步扎根于敬虔信仰的根基上。人也按他的遺囑設(shè)立了“玻意耳講座”(Boyle?Lectures),?以一系列的講座來維護(hù)基督信仰,?反駁無神論等人。

5.??熱誠地學(xué)習(xí)圣經(jīng)：對玻意耳而言,?學(xué)習(xí)圣經(jīng)是最有價值的事。他勤學(xué)希伯來文，希臘文和古敘利亞文。 有一次他在病痛中,?仍到20英里的地方向一位猶太人學(xué)習(xí)希伯來文。在一年內(nèi),?他自修4種語言,?為要更加明白圣經(jīng)經(jīng)文的意思。 此外,?雖在繁忙的科學(xué)研究中,?他仍以禱告和讀經(jīng)來開始他的每一天。

6.??從事圣經(jīng)的翻譯:?圣公會有意給予玻意耳主教的職位,?但他拒絕,?因他認(rèn)為圣靈沒有在這方面呼召他.?雖然如此,?他學(xué)習(xí)東方的語言,?與數(shù)位朋友進(jìn)行翻譯的工作,?并資助翻譯的事工.?他在死前捐獻(xiàn)一切財產(chǎn),?成立了一個把圣經(jīng)翻譯成愛爾蘭文和土耳其文的基金。

7.??執(zhí)筆寫作的事奉： 玻意耳寫了兩本基督徒小說《狄奧多拉的殉道》和《撒拉弗的愛》?！度隼サ膼邸贩浅充N,?在玻意耳活著時共經(jīng)過7次的印刷發(fā)行.?他在此書中發(fā)問有關(guān)受苦的理由,?引證神的愛在歷史上如何工作,?也請求以寬赦來醫(yī)治戰(zhàn)爭的傷口.?他指出,?我們將不會知道我們受苦的全面理由,?直到我們知道神的全盤計劃.?玻意耳也在晚年寫了《基督徒的品德》一書,?呼吁基督徒“以科學(xué)研究作為信仰的職責(zé)”。

8. 榮耀歸神的一生：對玻意耳而言,?科學(xué)顯示造物主的智慧,?是一種榮耀神的方式。他教導(dǎo)說： “雖然我們無法完全明白那無限的神,?但我們的思想仍能跟隨神的思想.?可是,?最高尚的人對于‘神是何者’的意念,?仍是注定不完全的。”?玻意耳對皇家協(xié)會的最后忠言,?是希望他們能發(fā)現(xiàn)神的作為之真正性質(zhì)。 他勸勉道：“記得把榮耀歸給那創(chuàng)造大自然的神； 又說：“使用知識造福人類”。