莫言是怎樣煉成的 - 紅歌會(huì)網(wǎng)的文章 - 知乎?https://zhuanlan.zhihu.com/p/590613070

一個(gè)視頻 ，一個(gè)文章，讓我感興趣的不是內(nèi)容，而是認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

這個(gè)認(rèn)知結(jié)構(gòu)其實(shí)有一個(gè)名詞叫做：intellectual。
這個(gè)詞的形容詞的詞源大概是“grasped by the understanding ",還要特別"rather than by the senses"，也就是它與感覺(jué)（體驗(yàn)）是不相干的。
它更關(guān)心的是“characterized by the high degree of intellect”。
所以，說(shuō)到底intellectual 進(jìn)入名詞定義，也就是我們所謂的“知識(shí)分子”的時(shí)候，它其實(shí)就是一種依賴(lài)“等級(jí)秩序”的權(quán)力。
這個(gè)權(quán)力是什么呢？ 它是一種先天知識(shí)，叫做“the capacity for reasoning truth?！?br>陳丹青或者這個(gè)紅歌會(huì)網(wǎng)其實(shí)都不關(guān)心“sense”也就是它自身的體驗(yàn)到底是一種怎樣的“認(rèn)知”，他們關(guān)心的是對(duì)認(rèn)知的characterized作為一種標(biāo)志“真理”的知識(shí)，作為一種權(quán)力是否能夠被他們的陳述所“占有”。
把《論語(yǔ)》理解成為一種孔子作為“知識(shí)分子”（瞧瞧這個(gè)有趣的定義）虛偽言行的記錄，其實(shí)從頭到尾都體現(xiàn)了陳丹青對(duì)“藝術(shù)”這兩個(gè)字的蔑視。
就像它用“文學(xué)”的揶揄來(lái)暗示“思想”的高貴一般。思想從頭到尾就已經(jīng)變成了一個(gè)“必然有degree也就是step to truth 的客觀效用。
可這個(gè)truth是什么？這個(gè)truth的定義是哪里來(lái)的呢？
陳丹青下意識(shí)的想要搶奪的權(quán)力，作為一個(gè)“代理”它指向了哪一種毫無(wú)“文學(xué)—藝術(shù)—內(nèi)容”的——理想形式呢？
我很懷疑這個(gè)問(wèn)題，陳丹青根本就不會(huì)去考慮。
而這一點(diǎn)上，那個(gè)紅歌會(huì)網(wǎng)，其實(shí)才是陳丹青作為一個(gè)“認(rèn)知能力”的本來(lái)面目。

我之所以對(duì)陳丹青的言論感興趣，并不在于他是否批判了孔子。
從近代以后，給孔老二上“嘴臉”就不是什么新鮮事情。
我感興趣的是，“知識(shí)分子”這個(gè)概念是如何荼毒當(dāng)今的中國(guó)的“文人”的。
那些用“公知”這個(gè)概念口誅筆伐的“人”，是否意識(shí)到了他們和他們所謂的敵人，都注定了是這個(gè)概念的犧牲品？
“知識(shí)”已經(jīng)徹底成為了一個(gè)量化的“對(duì)象”，隨后這個(gè)量化的客觀性陳述只能搶奪一切陳述的“唯一解釋權(quán)”。
這其中一個(gè)解釋權(quán)的最新版本，就是“哲學(xué)的普適性”。
當(dāng)我最近不停的看到揶揄“中國(guó)哲學(xué)”的帖子的時(shí)候，這個(gè)揶揄的所有沖動(dòng)，就是一個(gè)“概念”作為“知識(shí)”難道不應(yīng)該具有一種定義的效用公約嗎？這樣的“睥睨”。
也就說(shuō)當(dāng)我們把“哲學(xué)”對(duì)應(yīng)為“對(duì)思想的認(rèn)知”，那么那么“中國(guó)哲學(xué)”作為一種“分類(lèi)”它的意義何在呢？
它難道不應(yīng)該臣服于哲學(xué)作為“定義效用”的合理（公約化）邊界嗎？
但有趣的是，這一切的揶揄，嘲弄，責(zé)難，并沒(méi)有跟自己的“公理霸道”撇清關(guān)系。
當(dāng)我們可以強(qiáng)調(diào)哲學(xué)作為一個(gè)“世界”的定義，那么這個(gè)世界的“前置設(shè)定”，它的“先天性”誰(shuí)來(lái)定義？？？
當(dāng)我們用一種“客觀——理性——科學(xué)”的——思想來(lái)說(shuō)話(huà)的時(shí)候，這個(gè)思想除了已經(jīng)是被定義的，局限的、搶奪代理權(quán)的，被命名為“哲學(xué)”的——陳丹青式的思想之外，它還能是什么呢？？？
當(dāng)我們說(shuō)世界的哲學(xué)的時(shí)候，中國(guó)的思想，除了成為“東方（哲）學(xué)”或者“漢（哲）學(xué)”之外還能是什么？？？？？
今天的所謂科學(xué)世界觀，總在洋洋自得的聲稱(chēng)它自己超越了“原子機(jī)械論”的那個(gè)“局限”。讓我覺(jué)得可笑的是，不管是“非線性”還是“復(fù)雜系統(tǒng)”，這些概念有誰(shuí)能說(shuō)他避免了“機(jī)械論”的前置錨定？
知識(shí)分子……，如果這個(gè)概念被定義為一個(gè)“世界性”的對(duì)“士”的涵蘊(yùn)，士的洞見(jiàn)被傲慢的解釋成為某個(gè)“mainland”的幻覺(jué)式的“魔法”，有什么奇怪的呢？
掙扎……，這個(gè)文化的掙扎從宋開(kāi)始就遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束。
但我不得不承認(rèn)，越掙扎，真的是越丑陋……
在今天中國(guó)“知識(shí)的解釋權(quán)”爭(zhēng)奪中，已經(jīng)沒(méi)有多少人會(huì)去關(guān)心“認(rèn)知”是如何將知識(shí)作為一種“排泄物”留給我們的事實(shí)。
我們忘記了在“先秦”作為記錄的“文字”，根本就沒(méi)有被作為“知識(shí)”的觀念固著所征服。
也就是它根本不“定義”記錄行動(dòng)的“目的”。目的是閱讀者作為“思想行動(dòng)”的闡釋?zhuān)⑹柚猿掷m(xù)了上千年，并不是什么“經(jīng)院哲學(xué)”的淺薄類(lèi)比，而是一種對(duì)“知識(shí)”作為一種“定義”的拒絕。
知識(shí)只能是覺(jué)察的“廢棄物”。一個(gè)關(guān)于“新”的“舊”。所以一切“注釋”都是一種“廢舊立新”的行動(dòng)（而不是成果?。。。?br>文字因此擔(dān)當(dāng)著對(duì)“行動(dòng)—認(rèn)知的顯現(xiàn)”，還沒(méi)有成為一個(gè)關(guān)于“符號(hào)”的、對(duì)“確定—形式”屈服的“邏輯命題”。
可這，倒成了它們的原罪。
成為了一切“上帝理性”的討伐物。
科學(xué)脫離了自己歐洲文化的語(yǔ)境，進(jìn)入當(dāng)今中國(guó)文人的語(yǔ)言里，就墮落成為了這樣一種“術(shù)語(yǔ)魔法”。
一種可恥的自大！
我還能說(shuō)什么？
我只能說(shuō)，知識(shí)分子這個(gè)概念，真的很下頭！